大家會把《人民日報(bào)》時評金句寫進(jìn)作文嗎？

我會把【人民日報(bào)】的金句寫進(jìn)作文里的，因?yàn)樗恼Z言非常的優(yōu)美，并且有很強(qiáng)的說服力。

人民日報(bào)金句摘抄在哪里關(guān)注

您好，人民日報(bào)金句摘抄可以在微博或公眾號關(guān)注。《人民日報(bào) 》作為官媒，它不僅集錦了時下最熱門話題，而且時評金句更是恢弘大氣，有深度有寬度，無論用在作文開頭還是結(jié)尾，都有起死回生，點(diǎn)睛之筆的功效。

金句摘抄：

一、戰(zhàn)略性，關(guān)乎總體全局、事關(guān)根本長遠(yuǎn)、影響至為關(guān)鍵，具有決定成敗勝負(fù)的重大意義。戰(zhàn)略性有利條件，意味著不是一般性的有利條件、不是一時半時的優(yōu)勢，而是對于發(fā)展全局、長遠(yuǎn)走向有著關(guān)鍵影響的主要有利條件。

二、這樣的戰(zhàn)略機(jī)遇期不是等來的、盼來的，是踏踏實(shí)實(shí)辦好每一件事情、一步步創(chuàng)造出來的。

三、舉大事，必有所資。

四、社會的穩(wěn)定，是民族復(fù)興的基石，是民生福祉所系。

五、明確路徑，方能在發(fā)展前進(jìn)中不惑不懼；厘清優(yōu)勢，才會在困難挑戰(zhàn)前勇毅前行。

新聞時評

分類說明】

新聞時評，是近年來最熱的一種新聞文體。它當(dāng)前的中興，是社會發(fā)展的必然，有相對的歷史根源，也有當(dāng)代許許多多自由時評人推波助瀾的原因。時評就是對當(dāng)前發(fā)生的新聞及其新聞中的事實(shí)或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題，發(fā)表作者自己的見解，或者歸納、整理出新的結(jié)論或者觀點(diǎn)。簡單地說，就是評說一件事情、一個問題或者是針對幾件事情、幾個問題進(jìn)行評說。

時評寫作有如下一些要點(diǎn)：

時效性。時評不能沒有時效。因?yàn)?，時評是針對新近發(fā)生的問題或事實(shí)所作的評論，它兼有新聞和評論的雙重特點(diǎn)。但也不能像近期時評界出現(xiàn)的一窩蜂地對當(dāng)天發(fā)生的新聞倉促作評。而是應(yīng)當(dāng)經(jīng)過深思熟慮后再下筆方可。這就需要兼顧時評的“針對性、準(zhǔn)確性”等其他方面。因而，時評不妨把評論的對象按一周內(nèi)發(fā)生的新聞作為上限為妥。

針對性。如果一篇時評僅僅只有時效，沒有針對性，那也不能稱其為時評。充其量，只能說是對新近發(fā)生的新聞的評述。所謂針對性是指：為什么要寫（發(fā)）？針對什么而寫（發(fā)）？要解決什么問題？希望讀者能從中得到什么等，都應(yīng)當(dāng)十分準(zhǔn)確。

準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確性是時評有沒有生命力的一個關(guān)鍵。其不僅包括真實(shí)性，還包括科學(xué)性。它要求作者命題要明確，選取要準(zhǔn)確，分寸把握要適度，分析要服人。否則，寫出的時評就經(jīng)不起推敲，站不住腳。

說理性。時評初興之時，甚至在中興的今天，我們還不少見到某些作者的時評，先敘述一下由頭，再譴責(zé)幾句，或者羅列出幾種觀點(diǎn)，就匆匆擱筆，使時評一下子就失去了它應(yīng)有的力量。這就是缺乏說理性所致。那么，要增加說理性，就要在寫作時不妨多用擺事實(shí)（或變化）、多對比、多講道理等手法，讓讀者信之、服之。

思想性。一篇完整意義上的時評，思想性應(yīng)該是重要的組成部分。這就要求作者要站在較高的位置去認(rèn)識和解決局部的問題，把人們的思想提高到一定的高度，或者有力地說服讀者。

【重要語錄】

1.一個人、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。這方是智者之所為。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。

2.“如果可能，那就走在時代的前面；如果不能，那就決不要落在時代的后面?！币粋€人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。

3.智慧的巨著《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要。

4.以體力型的勞動力取勝、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀?！?/p>

5.在古代，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，可以“計(jì)就驚天地，謀就泣鬼神”。在當(dāng)代，人們越來越認(rèn)識到計(jì)謀就是效益，計(jì)策就是金錢，智慧就是財(cái)富。

6.優(yōu)化思維，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。

7.凡是那些對信息有著獨(dú)到的眼光的人，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨(dú)到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。

8.世界上任何物質(zhì)運(yùn)動都具有其自身的客觀規(guī)律，并受其客觀規(guī)律的支配。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。孫臏有一句名言：“知道，勝。”“不知道，不勝”。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。

9.當(dāng)我們走近一顆顆英雄的心靈，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。

10.大成精神就是取法乎上的精神，就是力爭上游的精神，就是不斷進(jìn)取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。

11.“一語不能踐，萬卷徒空虛?！币挥?jì)不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。

12.有這樣一個故事：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里?？梢?，在機(jī)遇面前，眼快嘴快都不如手快。

13.“千招會不如一招絕?！比魏稳?，貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。

14.世間的一切都圍繞著生命而展開，世間的一切都源于人的生命。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。

15.“孔丘盜跖俱塵?！薄？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名的大盜。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。因此，死亡是人類共同的敵人。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！

16.人命關(guān)天，生命無價，這是常識。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。許多人、許多民族、許多國家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存?！?/p>

17.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。

18.今天，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。

19.人的本性是喜歡和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟(jì)中最為稀缺的資源。

20.毛澤東說:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分?！比缃竦目荚囋u估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。

21.言人心之應(yīng)言而未言，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。

22.娛樂經(jīng)濟(jì)的風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

23.現(xiàn)實(shí)的人類是怎樣的呢？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見?！焙芏喾矫?，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。

24.“一兩遺傳勝過一噸教育”。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。

25.五百多年前，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。當(dāng)年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍(lán)天、征服太空？

人民日報(bào)經(jīng)典時評

1、【夜讀】你離童年，只有一顆童心的距離

童心和成熟并不相互排斥。一個人在精神上足夠成熟，能夠正視和承受人生的苦難，同時心靈依然單純，對世界依然懷著兒童般的興致，這完全是可能的。我認(rèn)為麻木、僵化、世故不是成熟，真正的成熟應(yīng)該具有生長能力，因而毋寧說在本質(zhì)上始終是包含著童心的。

智慧與童心有著密切聯(lián)系。保持住童心，善于思考，才能把單純的慧心變成成熟的智慧。

兒童的可貴在于單純，因?yàn)閱渭兌灰詿o知為恥，因?yàn)閱渭兌譄o所忌諱，這兩點(diǎn)正是智慧的重要特征。相反，偏見和利欲是智慧的大敵。偏見使人滿足于一知半解，在自滿自足中過日子，看不到自己的無知。利欲使人顧慮重重，盲從社會上流行的意見，看不到事物的真相。這正是許多大人的可悲之處。

2、夜讀|沒有什么能決定你的未來，除了你自己

你會永遠(yuǎn)記得為高考熬過的日子。無論結(jié)果，你所付出的努力，表現(xiàn)的認(rèn)真，有過的恐懼，燃起的斗志，都是這輩子最清晰的時光。高考不難，它不過是眾多考試之一。高考也難，難的是將斗志一直延續(xù)到高考結(jié)束。連高考都能熬過的人，還有什么熬不過？

考試成績對你那段時間很重要，但并不決定你的一生。要知道，世界就是你的，關(guān)鍵是你用什么樣的精神、奮斗去獲取世界對你的青睞，以及你對世界的喜歡。生命由你自己選擇，輝煌還是不輝煌，取決于你自己。

3、踏入書店，世界上門檻最低的高貴舉動

到書店去吧，讓手指與墨香纏繞，在翻頁間畫出優(yōu)雅弧線；到書店去吧，時光在這里詩意流淌，心兒在這里寧靜豐盈；到書店去吧，帶著玉般溫潤的“書卷氣”，向著精神殿堂拾級而上。一座沒有好書店的城，該有多荒涼！日前，11部委聯(lián)合發(fā)文助力實(shí)體書店發(fā)展，涵養(yǎng)書香中國。你，有多久沒有接受書香的洗禮了？

4、《閱讀是一種具有美感的人生方式》曹文軒

作為人，修煉的重要方式便是讀書。

我一直堅(jiān)信，閱讀不僅僅是一種行為，還是一種人生方式。閱讀是對一種生活方式、人生方式的認(rèn)同。閱讀與不閱讀，區(qū)別出兩種截然不同的生活方式或人生方式。這中間是一道屏障、一道鴻溝，兩邊是完全不一樣的氣象。一面草長鶯飛，繁花似錦，一面則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥。

5、一張“最美罰單”是好事，但一如既往就是壞事

導(dǎo)語：長此以往，對被執(zhí)法者來說，就會認(rèn)為交警執(zhí)法不僅很隨意，而且還可以講人情。既然如此，嘗到甜頭的被執(zhí)法者今后可能就會鉆空子，繼續(xù)亂停、照舊亂靠。如此而來，執(zhí)法的權(quán)威與公信將蕩然無存。

首先，“人性化執(zhí)法”不是“彈性化執(zhí)法”?！皽剀疤崾尽辈荒艽婵陬^警告。該“口頭”表達(dá)卻用文字表達(dá)，該“警告”執(zhí)法卻只是文字提示，從這個角度來說，“最美罰單”不是人性化，而是彈性化。任何法律確實(shí)給執(zhí)法者規(guī)定了一定的裁量空間，根據(jù)被執(zhí)法者的認(rèn)識態(tài)度高低與違法情節(jié)輕重，執(zhí)法者可以給予一定的裁量回旋。這種回旋，只是一種力度與溫度的表現(xiàn)，而不是一種執(zhí)法空間的突破與濫用。

從“最美罰單”新聞中所披露的事實(shí)看，這位交警既沒有口頭警告，也沒有令其立即駛離，而是以一紙“溫馨提示”一走了事。所以，這位交警其實(shí)已經(jīng)突破了執(zhí)法行為的裁量空間，從而造成了對執(zhí)法思維的混亂。

其次，“人性化執(zhí)法”不是“任性化執(zhí)法”。每一張罰單都是一種執(zhí)法載體，只能按照法律規(guī)定進(jìn)行填寫或告知?，F(xiàn)在，它卻成了一張“空白罰單”，既沒有填寫任何執(zhí)法內(nèi)容，也沒有留下任何執(zhí)法信息。不僅如此，還在一張正式罰單的空白處寫上了一句“溫馨提示”。顯然，這種方式既沒有體現(xiàn)出執(zhí)法的嚴(yán)肅性，也沒有展現(xiàn)出執(zhí)法的公正性。從形式上來看，實(shí)在是太隨意、太任性了。

如果確實(shí)需要進(jìn)行“溫馨提示”，完全能夠以另外的方式或載體來實(shí)現(xiàn)。為什么還要浪費(fèi)一張具有法律效力的罰單呢？長此以往，對被執(zhí)法者來說，就會認(rèn)為交警執(zhí)法不僅很隨意，而且還可以講人情。既然如此，嘗到甜頭的被執(zhí)法者今后可能就會鉆空子，繼續(xù)亂停、照舊亂靠。如此而來，執(zhí)法的權(quán)威與公信將蕩然無存。

最后，“人性化執(zhí)法”不是“個性化執(zhí)法”。什么樣的執(zhí)法思維取決于什么樣的法治思維，而法治思維的訓(xùn)練與養(yǎng)成既需要通過一個個執(zhí)法者來體現(xiàn)，也需要通過一個個個案來實(shí)現(xiàn)。作為法定的公權(quán)部門，執(zhí)法者必須清楚認(rèn)識到執(zhí)法權(quán)力必須來自法律具體而明確的授予，而執(zhí)法活動必須依賴于執(zhí)法者對規(guī)則的統(tǒng)一理解，也必須依賴于被執(zhí)法者的普遍遵守。所以，在法治軌道上，既不需要千姿百態(tài)的“個性化執(zhí)法”，更不需要千變?nèi)f化的“個性化創(chuàng)新”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們既要杜絕諸如純粹是為了“完成任務(wù)”而瘋狂貼單子，或者在某個隱蔽的角落抓拍違法車輛的“個性化創(chuàng)新”，也要謝絕諸如“空白罰單”的“個性化執(zhí)法”。有人說，“空白罰單”是釋放了一種善意。應(yīng)該說，從社會效果上看，當(dāng)然沒錯。但是，從法律效果上卻貽害無窮。如果在執(zhí)法方式上，都是你一套我一套，你來顯示“個性”我來展示“溫馨”，那將造成既無執(zhí)法的規(guī)范化與統(tǒng)一化、也無執(zhí)法的專業(yè)化與程序化的尷尬局面。

一張“空白罰單”看起來是小事，但長此以往就是大事；一張“最美罰單”說起來是好事，但一如既往就是壞事。我們要知道，執(zhí)法空間有規(guī)定，執(zhí)法方式有規(guī)范，執(zhí)法思維有規(guī)則。

6、但凡經(jīng)過，總有收獲

浮躁和焦慮是當(dāng)下社會的常見現(xiàn)象，有的人做事總是生怕錯過什么，總是難以靜心，總是要先問有什么回報(bào)，這種過于功利的行為，往往失去的比得到的更多。其實(shí)，你上過的每一門課，參加的每一次社會實(shí)踐，每一次登臺，每一次成功與失敗，每一次跌倒與爬起，都會在你的人生留下印記，總會以某種特別的方式對你的未來產(chǎn)生影響。胡適先生說，“成功不必在我，功力必不唐捐”，就是這個道理。

做事的時候，沒必要太算計(jì)，請相信人生沒有白費(fèi)的努力，只要是參與了，用心了，就一定會有收獲。這個收獲，很可能不在眼前，而是在不遠(yuǎn)的未來。正如莎士比亞所言：凡是過去，皆為序曲。你所經(jīng)歷的、所沉淀的，都將成為你人生的財(cái)富、打開未來的鑰匙。

7、【夜讀】守穩(wěn)初心，方能守得云開見月明

在這個時代，初心常常被我們遺忘，正如紀(jì)伯倫所說：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么出發(fā)?！币?yàn)橥浟顺跣?，我們走得十分茫然，多了許多柴米油鹽的奔波，少了許多仰望星空的浪漫；因?yàn)橥浟顺跣?，我們已?jīng)不知道為什么來，要到哪里去；因?yàn)橥浟顺跣模瑫r光荏苒之后，我們會經(jīng)常聽到人們的懺悔：假如當(dāng)初我不隨意放棄，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不會是眼前的樣子。

守穩(wěn)初心，方能守得云開見月明。

人生只有一次，生命無法重來，要記得自己的初心。經(jīng)?；仡^望一下自己的來路，回憶起當(dāng)初為什么啟程；經(jīng)常讓自己回到起點(diǎn)，給自己鼓足從頭開始的勇氣；經(jīng)常純凈自己的內(nèi)心，給自己一雙澄澈的眼睛。

不忘初心，才會找對人生的方向，才會堅(jiān)定我們的追求，抵達(dá)自己的初衷。就像一首詩中所言：從前/所有的甜蜜與哀愁/所有的勇敢與脆弱/所有的跋涉與歇息/原來/都是在為了/向著/初來的自己/進(jìn)發(fā)。

8、中國崛起，要習(xí)慣美式紅眼病

導(dǎo)語：當(dāng)此之時，中國更需定力，要咬緊牙關(guān)圖發(fā)展。面對一切白眼和紅眼，冷觀諸多棒殺與捧殺，最為重要的是做好自己的事情，不能亂了發(fā)展的陣腳。果如此，無論是“溫情在口”，還是“大棒在手”，任誰也擋不住中華民族偉大復(fù)興的腳步。

在國際舞臺上，中國現(xiàn)在處于一個最難的階段。“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”。中國在國際舞臺上，正處于風(fēng)必摧之、流必湍之、眾必非之的時候。中國被貶之為“東亞病夫”時，看盡了世界的白眼，此時欲出類拔萃之際，抬頭便見紅眼，四處射來的冷槍暗箭實(shí)乃家常便飯。一個人在邁向優(yōu)秀的過程中是要嘗遍白眼和紅眼的，一個國家的崛起過程照例如此。

自助者天助。當(dāng)此之時，中國更需定力，要咬緊牙關(guān)圖發(fā)展。面對一切白眼和紅眼，冷觀諸多棒殺與捧殺，最為重要的是做好自己的事情，不能亂了發(fā)展的陣腳。果如此，無論是“溫情在口”，還是“大棒在手”，任誰也擋不住中華民族偉大復(fù)興的腳步。

9、太多時候，我們的忙碌其實(shí)是盲目的

導(dǎo)語：太多時候﹐我們的忙碌其實(shí)是盲目的。我們盲目追逐﹐把自己累得氣喘吁吁﹐最終卻無功而返。與其追逐遠(yuǎn)方﹐不如做好腳下的事。

心若淡定﹐幸福自來。心若淡然﹐便能幸福。在紛繁的世界里﹐做最好的自己。在迷茫的拼搏中找到奮斗的人生航標(biāo)﹐過出精彩的人生。

如何在浮華之中澄澈出一顆恬淡而素雅的心﹐活出美麗﹑活出智慧﹑活出幸福﹑活出全新的自我﹐不辜負(fù)生命的大好時光？“不要去追一匹馬﹐用追馬的時間種草﹐待到春暖花開時﹐就會有一批駿馬任你挑選﹔不要去刻意巴結(jié)一個人﹐用暫時沒有朋友的時間﹐去提升自己的能力﹐待到時機(jī)成熟時﹐就會有一批朋友與你同行。”用人情做出來的朋友只是暫時的﹐用人格吸引來的朋友才是長久的。所以﹐豐富自己比取悅他人更有力量。

太多時候﹐我們的忙碌其實(shí)是盲目的。我們盲目追逐﹐把自己累得氣喘吁吁﹐最終卻無功而返。與其追逐遠(yuǎn)方﹐不如做好腳下的事。

如果世界是一匹馬﹐那我們就把自己變成一個草原吧！把自己變成一個草原﹐養(yǎng)好自己草原的芳草﹐做好自己﹐美好才會來臨。

10、你只是看起來愛讀書

導(dǎo)語：人人都說讀書好，認(rèn)真讀書的人卻特別少。大部分人，都只是看起來愛讀書而已。

讀書會讓你內(nèi)心篤定卻又不會過于固執(zhí)，它能讓你看見他人眼中的世界，也能讓你清楚的知曉自己。

靈魂?duì)I養(yǎng)不良的表現(xiàn)，就是：總是迷茫，心浮氣躁，想事偏激極端，沒有分寸和界限感，思維邏輯性差，控制情緒的能力差，不懂得辯證地看問題……

如果這些癥狀你都有，那就是時候放下手機(jī)，讀點(diǎn)好書，喂喂你那只如饑似渴的小靈魂了。

身體養(yǎng)生靠五谷，靈魂養(yǎng)生就得靠好書。

11、為什么“吃一塹”卻未必能“長一智”

12、維和英雄歸來，理應(yīng)得到國家和民族最高敬重

導(dǎo)語：我們必須知道，總有一些人把這些崇高的事業(yè)作為他們的任務(wù)及職責(zé)，這是他們的使命也是他們的擔(dān)當(dāng)，為的就是讓你我這些普通人可以平穩(wěn)安定地享受生活的美好，以及和平的可貴，享受油鹽醬醋茶電視手機(jī)微博微信。

就像那句歌詞所唱：為什么大地春常在，英雄的生命開鮮花。

這就是那種可以稱之為覺悟的東西，總是能升騰成最純粹的、并激勵后來者前行的東西。就是那些傳承著的魂魄。

一個民族的進(jìn)步與否，一個國家的興盛與否，很大程度上取決于這種覺悟的廣度和深度。我們這個民族，經(jīng)歷了那么多沉重的災(zāi)難，但終究踉踉蹌蹌重新站了起來，并一路走到今天，其中的原因大概就是靠著一批又一批如此不忘初心的前行者。

【運(yùn)用示例：時評學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

(一)學(xué)素材

素材積累，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在進(jìn)行素材積累時，大家可以做好“檔案整理”：例如可以將看到的素材按照五大領(lǐng)域：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)進(jìn)行分類;同時，為了盡最大可能保證事件的準(zhǔn)確性，又能最大限度減小記錄壓力，可以將事件按照“主體+處境+做法+結(jié)果”，進(jìn)行梳理。

例如：社會方面：溫州樂清再次發(fā)生“滴滴順風(fēng)車”司機(jī)殺人案;陜西漢中共享單車首次被交警貼上“罰單”等。這樣一方面，新聞事件的系統(tǒng)性會比較強(qiáng);另一方面通過梳理事件主要內(nèi)容還可以提升提煉概括能力，一舉兩得。

(二)學(xué)觀點(diǎn)

觀點(diǎn)積累，是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。縱觀近幾年國考文章寫作，寫作主題與材料依然會有很大關(guān)系，但是，文章考察切入點(diǎn)即從哪個角度考察對材料的看法仍然很靈活，且越來越深邃，更加關(guān)注一個考生能夠?qū)σ粋€具體的話題談出深刻的、獨(dú)到的見解。所以，考生在進(jìn)行時評文章學(xué)習(xí)時，積累評論員的觀點(diǎn)既能保證對同一事件有全面、多棱角的認(rèn)知，又能夠通過積累提升自己的思考力、見解力。

例如：高鐵“霸座男”，最近引發(fā)公眾唾棄，隨后濟(jì)南鐵路公安處依據(jù)《治安管理處罰法》，給予孫某治安罰款200元的處罰,鐵路客運(yùn)部門也在鐵路征信體系中記錄該旅客信息，并在一定期限內(nèi)限制其購票乘坐火車。人民日報(bào)對此評論刊文，仔細(xì)閱讀，可以整理如下觀點(diǎn)：

1、“霸座男”能迅速得到處罰，離不開網(wǎng)絡(luò)發(fā)酵，但輿論不應(yīng)該成為主力，最高效的平息事態(tài)、維系公正，還需執(zhí)法果斷;

2、“小惡”不可縱容，如果以大眾的公共資源、閑置資源為違規(guī)者買單，無原則地息事寧人，就會出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的效果;

3、規(guī)則需要輿論監(jiān)督，更需依法依規(guī)維護(hù)。

(三)學(xué)語言

時評文章的語言并非有多華麗，更多傳遞的是客觀和理性，所以在閱讀時評文章時，對于表達(dá)觀點(diǎn)、思想的句子和詞匯積累必不可少。

例如：在高鐵“霸座男”時評文章中，可以積累如下語句：“一個列車的文明標(biāo)桿：惡小不可為，惡小亦會受罰?！?“‘小惡’必罰，‘小善’當(dāng)為?！?“對于“小惡”有沒有懲戒能力，恰恰成為考驗(yàn)一個社會微觀法治水平的標(biāo)尺?！?“一個文明進(jìn)步的社會必然是注重規(guī)則的社會，我們需要多些較真兒，少些‘差不多得了’。”

此外，標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、名言警句也是大家要關(guān)注的對象。

人民日報(bào)金句是從哪來的

投稿的，你要是能寫得出來你也可以投的。

人民日報(bào)》時評金句

1.每次歸程，都是為了更好出發(fā)；每次停歇，都是為了積攢力量。

——《帶上溫暖，繼續(xù)拼搏》

2.生活的真諦從來都不在別處，就在日常一點(diǎn)一滴的奮斗里。

——《生活的真諦在點(diǎn)滴奮斗中》

3.一切偉大成就，都是接續(xù)奮斗的結(jié)果；一切偉大事業(yè)，都需要在繼往開來中推進(jìn)。

——《這些話，真提氣》

4.幾代青年，皆以夢為馬，不斷探索中國未來。而今天的我們，則有機(jī)會把整個世界作為想象的行動的空間，去一展拳腳、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

——《給青年的一封信》

5.“日月不肯遲，四時相催迫。”在這個屬于奮斗者的新時代，人人都有追夢的權(quán)利，人人也都是夢想的筑造者。

——《我們都是追夢人》

堪稱頂級作文素材的《人民日報(bào)》，大家知道哪些呢？

一，無限的過去，都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來都以現(xiàn)在為淵源。

適用主題，扎根當(dāng)下，展望未來等，無限的過去都以現(xiàn)在為歸宿，無限的未來都以現(xiàn)在為淵源。這個冬天有多冷，下個春天就有多暖。我們扎根于這個偉大的國度，身處偉大的新時代，無畏一切考驗(yàn)的淬煉，因?yàn)檫@是我們的夢想之地，哪怕挑戰(zhàn)再多，只要我們不停腳步，就會通向山頂。

二，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

適用主題文明、文化交流與借鑒等，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。在5G多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。只有以文載道、以文傳聲、以文化人，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神，立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化，才能推動國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。

三，追西府經(jīng)，鑒往知來。

適用主題，歷史是最好的教科書等市里追西府經(jīng)，鑒往知來，歷史是最好的教科書。我們穿透時光隧道，從歲月風(fēng)華中汲取歷史的智慧，每一次像歷史的回眸，都是一次思想的洗禮、精神的整頓，歷史潮流浩浩薪火代代相傳，使命勇?lián)诩?，宏偉藍(lán)圖催人奮進(jìn)，努力奮斗正當(dāng)其時。我們要在接續(xù)奮斗中激蕩同心筑夢的磅礴力量，書寫下民族復(fù)興的輝煌篇章。

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