名人的故事好詞好句好段加點評
達爾文
歷史選擇了達爾文做為生物科學的創(chuàng)始人，似乎純屬偶然。1809年2月12日出生于富裕的醫(yī)生家庭的查爾斯·達爾文，在青少年時代是個游手好閑的紈绔子弟，而不象是肩負歷史使命的天才。他的父親有一次指責他說：“你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什么都不管，你將會是你自己和整個家庭的恥辱?！惫倘?，這時候他很熱衷于收集礦石和昆蟲標本，但這是在男孩子當中很普遍的一種愛好，并沒有什么特殊之處，雖然我們現在可以認為他未來的科學研究乃是兒時興趣的延續(xù)。1825年秋，老達爾文準備讓兒子繼承自己的衣缽，把他送進了愛丁堡醫(yī)學院?？上?，小達爾文對醫(yī)學毫無興趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面對手術臺上的淋漓鮮血。兩年之后，只好從醫(yī)學院退學了。醫(yī)生是當不成了，當牧師也是個體面的職業(yè)，達爾文聽從父命，進了劍橋學神學。雖然他對神學也沒有什么興趣，花在打獵和收集甲蟲標本上的時間恐怕比花在學業(yè)上的要多得多，卻也終于在1831年畢業(yè)，準備當個鄉(xiāng)間牧師了此殘生。
達爾文在晚年回顧他的一生時，認為他的所有這些所謂高等教育完全是一種浪費。他覺得正式的課程枯燥無味，也沒能從課堂上學到什么。但是在這些年，他在課余結識了一批優(yōu)秀的博物學家，從他們那里接受了科學訓練。他在博物學上的天賦也得到了這些博物學家的賞識。1831年，當植物學家亨斯樓(J. S. Henslow)被要求推薦一名年輕的博物學家參加貝格爾號的環(huán)球航行時，他推薦了忘年交達爾文。達爾文的父親竭力反對兒子參加航行，認為這會推遲兒子在神學職業(yè)上的發(fā)展。在達爾文的一再懇求下，老達爾文終于作出讓步，表示他若能找到一個可敬的人支持他去，他就可以去。達爾文找到了舅舅、他未來的丈人來說服父親，并僥幸通過了以苛刻著稱的費茲洛伊(R. Fitzroy)船長的面試，于1831年底隨貝格爾號揚帆起航，途經大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質、植物和動物。一路上達爾文做了大量的觀察筆記，采集了無數的標本運回英國，為他以后的研究提供了第一手的資料。五年之后，貝格爾號繞地球一圈回到了英國。
當達爾文踏上貝格爾號的時候，他是個言必稱《圣經》的神學畢業(yè)生、正統的基督教徒，他的虔誠常常被海員們取笑。但是當他返回英格蘭時，在他看來《舊約》不過是一部“很顯然是虛假的世界史”，其可靠性并不比印度教的圣書高。他完全拋棄了基督教信仰，并逐漸成為不相信上帝存在的懷疑論者或理性主義者，而其出發(fā)點，就是對“一切生物都是由上帝創(chuàng)造”的信條的懷疑。
在環(huán)球航行時，有三組事實使得達爾文無法接受神創(chuàng)論的說教：第一，生物種類的連續(xù)性。他在南美洲挖到了一些已滅絕的犰狳的化石，與當地仍存活的犰狳的骨架幾乎一樣，但是要大得多。在他看來，這可以認為現今的犰狳就是由這種已滅絕的大犰狳進化來的。第二，地方特有物種的存在。當他穿越南美大草原時，他注意到某種鴕鳥逐漸被另一種不同的、然而很相似的鴕鳥所取代。每個地區(qū)有著既不同又相似的特有物種，與其說這是上帝分別創(chuàng)造的結果，不如說是相同的祖先在處于地理隔絕狀態(tài)分別進化的結果。第三，是來自海洋島嶼的證據。他比較了非洲佛得角群島和南美加拉帕格斯群島上的生物類群。這兩個群島的地理環(huán)境相似，如果生物是上帝創(chuàng)造出來的，在相似的地理環(huán)境下應該創(chuàng)造出相似的生物類群才是合理的，但是這兩個群島的生物類群卻差別很大。事實上，佛得角群島的生物類群更接近它附近的非洲大陸，顯然，應該認為島上的生物來自非洲大陸并逐漸發(fā)生了變化。這個進化過程在加拉帕格斯群島上更加明顯。達爾文發(fā)現，組成這個群島的各個小島雖然環(huán)境相似，卻各有自己獨特的海龜、蜥蜴和雀類。沒有任何理由認為上帝故意在一個小島上創(chuàng)造這些獨特的物種，更合理地，應該認為這些特有物種都是同一祖先在地理隔絕條件下進化形成的。
1837年，在貝格爾號之行結束一年后，達爾文開始秘密地研究進化論。他的第一堆筆記，是家養(yǎng)和自然環(huán)境下動植物的變異。他研究了所有可能到手的資料：個人觀察和實驗、別人的論文、與國內外生物學家的通訊、與園丁和飼養(yǎng)員的對話等等，很快得出結論，家養(yǎng)動植物的變異是人工精心選擇造成的。但是自然環(huán)境下的變異又是怎么來的呢？他仍然不清楚。一年之后，他在休閑時讀了馬爾薩斯的《人口論》。馬爾薩斯認為人口的增長必然快于生活資料的增長，因此必然導致貧困和對生活資料的爭奪。達爾文突然意識到，馬爾薩斯的理論也可以應用于生物界。所有的生物的繁殖速度都是以指數增長的，后代數目相當驚人，但是一個生物群的數目卻相對穩(wěn)定，這說明生物的后代只有少數能夠存活，必然存在著爭奪資源的生存競爭。達爾文進一步推導：任何物種的個體都各不相同，都存在著變異，這些變異可能是中性的，也可能會影響生存能力，導致個體的生存能力有強有弱。在生存競爭中，生存能力強的個體能產生較多的后代，種族得以繁衍，其遺傳性狀在數量上逐漸取得了優(yōu)勢，而生存能力弱的個體則逐漸被淘汰，即所謂“適者生存”，其結果，是使生物物種因適應環(huán)境而逐漸發(fā)生了變化。達爾文把這個過程稱為自然選擇。
因此，在達爾文看來，長頸鹿的由來，并不是用進廢退的結果，而是因為長頸鹿的祖先當中本來就有長脖子的變異，在環(huán)境發(fā)生變化、食物稀少時，脖子長的因為能夠吃到樹高處的葉子而有了生存優(yōu)勢，一代又一代選擇的結果，使得長脖子的性狀在群體中擴散開來，進而產生了長頸鹿這個新的物種。
雖然達爾文在讀了《人口論》之后就有了靈感，馬上就有了自然選擇的想法，但是要過了四年，在收集了大量的資料之后，他才開始把這個理論記錄下來，并把手稿送給一些朋友征求意見。他太清楚一旦自己的理論發(fā)表將會對社會產生怎樣的震撼了，而做為一個天性平和的人，這是他想要盡力避免的，因此他留下了一份遺囑，他有關進化論的手稿只能在他死后發(fā)表。
但是在1858年夏天，達爾文收到了華萊士的信，迫使他不得不在生前發(fā)表自然選擇理論。華萊士是一個年輕的生物地理學家，當時正在馬來群島考察。跟達爾文一樣，他所觀察到的生物的地理分布特點也促使他思考生物進化的問題。那一年的二月，他生了一場間歇熱，在病中突然想到了馬爾薩斯的《人口論》，并且也因此獨立地發(fā)現了自然選擇理論。他出身貧寒，又極其反對基督教，沒有達爾文做為上層社會人士的種種顧慮，因此以一股初生牛犢不怕虎的勁頭，用三個晚上就寫成了一篇論證自然選擇的論文，寄給達爾文征求意見。他并不知道達爾文此時已研究了二十年的進化論，之所以會找上達爾文，完全是由于達爾文在生物地理學學界的崇高地位；而這個地位，在達爾文完成貝格爾號之航后就確立了。
當達爾文讀了華萊士的論文，見到他自己的理論出現在別人的筆下時，其震驚和沮喪可想而知。他的第一個念頭，是壓下自己的成果，而讓華萊士獨享殊榮。但是他的朋友、地理學家賴爾和植物學家虎克都早就讀過他有關自然選擇的手稿，在他們的建議下，達爾文把自己的手稿壓縮成一篇論文，和華萊士的論文同時發(fā)表在1859年林耐學會的學報上。這兩篇論文并沒有引起多大的反響。也是在賴爾和虎克的催促下，達爾文在同一年發(fā)表了《物種起源》（篇幅只是他準備多年的手稿的三分之一左右），這才掀起了軒然大波，并征服了科學界。
由于《物種起源》的成功，也可能是被達爾文的人格和智慧所折服，雖然華萊士與達爾文同享發(fā)現自然選擇理論的殊榮，他卻總是把榮耀歸功于達爾文一人，并把自然選擇理論稱為“達爾文主義”－－這個稱呼沿用至今
名人成功的事例300字
成功是優(yōu)點的發(fā)揮，失敗是缺點的累積。走對了路的原因只有一種，走錯了路的原因卻有很多。以下是我分享的名人成功的事例300字，一起來和我看看吧。
名人成功的事例300字篇1
比爾·蓋茨是微軟公司主席和首席軟件架構師。微軟公司在個人計算和商業(yè)計算軟件、服務和互聯網技術方面都是全球范圍內的領導者。在2008年6月截止的上個財年，微軟公司的收入達620億美元，在78個國家和地區(qū)開展業(yè)務，全球的員工總數超過91000人。
蓋茨出生于1955年10月28日，和兩個姐姐一塊在西雅圖長大。他們的父親，william h. gateii，是西雅圖的律師。蓋茨已故的母親，margates，是學校教師，華盛頓大學的董事以及unitedwainternational的主席。
蓋茨曾就讀于在西雅圖的公立小學和私立的湖濱中學。在那里，他發(fā)現了他在軟件方面的興趣并且在13歲時開始了計算機編程。
1973年，蓋茨考進了哈佛大學。在和現在微軟的首席執(zhí)行官史蒂夫·鮑爾默結成了好朋友。在哈佛的時候，蓋茨為第一臺微型計算機–mitaltair開發(fā)了basic編程語言的一個版本。
在大學三年級的時候，蓋茨離開了哈佛并把全部精力投入到他與孩提時代的好友paulallen在1975年創(chuàng)建的微軟公司中。在計算機將成為每個家庭、每個辦公室中最重要的工具這樣信念的引導下，他們開始為個人計算機開發(fā)軟件。蓋茨的遠見卓識以及他對個人計算機的先見之明成為微軟和軟件產業(yè)成功的關鍵。在蓋茨的領導下，微軟持續(xù)地發(fā)展改進軟件技術，使軟件更加易用，更省錢和更富于樂趣。
名人成功的事例300字篇2
愛迪生是世界聞名的發(fā)明家.他是美國人,小時候因為家里窮,只上了3 個月學,十一二歲就開始賣報.他熱愛科學,常常把錢節(jié)省下來,買科學書報和化學藥品.他做實驗的器具,是從垃圾堆里揀來的一些瓶瓶罐罐.
愛迪生12 歲的時候,在火車上賣報.火車上有一節(jié)給乘客吸煙的專用車廂,車長同意他在那里占用一個角落.他把化學藥品和瓶瓶罐罐都搬到那里,賣完了報,就做各種有趣的實驗. 有一次,火車開動的時候猛地一震,把一瓶白磷震倒了.磷一遇到空氣馬上燃燒起來.許多人趕來,和愛迪生一起把火撲滅了.車長氣極了,把愛迪生做實驗的東西全扔了出去,還狠狠打了他一個耳光,把他的一只耳朵打聾了. 愛迪生鉆研科學的決心并沒有動搖.他省吃儉用,重新做起化學實驗來.
有一次,硫酸燒毀了他的衣服; 還有一次,硝酸差一點兒弄瞎了他的眼晴. 他沒有被危險嚇倒,還是頑強地做實驗.
愛迪生試制電燈,為了找到一種價錢便宜、使用時間長的燈絲,不知做了多少次實驗.他常常在實驗室里一連工作幾十個小時,實在太累了,就躺在實驗臺上睡一會兒.他這樣不懈地努力,終於找到了合適的燈絲,發(fā)明了電燈.后來,愛迪生又發(fā)明了電影、留聲機.他一生中發(fā)明的東西有1000多種。
名人成功的事例300字篇3
我國東漢時期著名的科學家,文學家張衡從小就聰明好學。一天晚上，滿天的星星像明珠一樣閃爍。校長橫坐在院子里，靠著奶奶，對著夜空數星星。
奶奶笑著說：“傻孩子，又在數星星了。那么多的星星，一閃一閃的亂動，眼都看花了，你能數的清嗎?”
張衡說：“奶奶，我能數的清。星星是在動，可不是亂動，。您看，這顆星星和那顆星星，總是離得那么遠。”
爺爺走過來，說：“孩子，你看得很仔細。天上的星星是在動，可是它們之間的距離是不變的。我們的祖先把他們分成一組一組的，還給它們起了名字?！睜敔斖Ａ送?，指著北邊的天空，說：“你看，那七顆星星連起來像一把勺子，叫北斗星。勺口對著的一顆亮星，就是北極星。北斗星總是繞著北極星轉?！?/p>
爺爺說的話是真的嗎?小張衡一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢的轉動。
長大后，這個數星星的孩子畫出了我國第一張星空圖，首創(chuàng)天文儀器“渾天儀”，為后世的天文學研究奠定了基礎。
名人傳 摘抄 點評 （越多越好）
《名人傳》讀后感
閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。羅曼·羅蘭是20世紀法國著名作家，他的作品是人們強大的精神支柱。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經歷了各種的磨難卻沒有向命運屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗爭著，最終成為了偉人。這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運和人生的最好錘煉！
在這三位偉人當中，給我留下最深印象的是貝多芬。他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。但災難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經無法治愈，并且會很快惡化。那意味著他可能再也不能進行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊??！但他卻能頑強的和命運抗爭，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。這種對生活對命運永不妥協的精神正是我們應該學習的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅強毅力的人。她的生活同樣是很不幸的，兒時的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達自己的想法。但命運的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運屈服！這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。作為21世紀的一名中學生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學習上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢？是！在遇到難題時，在學習成績下降時，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛?！庇脠远ǖ男拍钊ッ鎸Υ煺?，用頑強的毅力去實現理想
第二篇：
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：
“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎?！贝_實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；
“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”
其實，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
第三篇：
名人傳》讀后感 人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！薄睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的--為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢？為創(chuàng)造表現真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
而我面對現在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來.
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維?！ゑT·貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關節(jié)炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力??！
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。也許現在你的成績是差了點，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實力，對自己要有信心。
貝多芬與命運抗爭，最終成為名人，同樣，我們也要努力學習，做個品學兼優(yōu)的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢?！?/p>
除了這一點外，本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰……
讀書筆記摘抄名人名篇300字，要內容，點評的話一兩句就行
海上的日出
巴金
為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常清靜，船上只有機器的響聲。
果然過了一會兒，在那個地方出現了太陽的小半邊臉，紅是真紅 ，卻沒有亮光。這個太陽好像負著重荷似地一步一步、慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯?。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。
有時太陽走進了云堆中，它的光線卻從云里射下來，直射到水面上。這時候要分辨出哪里是水，哪里是天，倒也不容易，因為我就只看見一片燦爛的亮光。
有時天邊有黑云，而且云片很厚，太陽出來，人眼還看不見。然而太陽在黑云里放射的光芒，透過黑云的重圍，替黑云鑲了一道發(fā)光的金邊。后來太陽才慢慢地沖出重圍，出現在天空，甚至把黑云也染成了紫色或者紅色。這不是很偉大的奇觀么？
月夜
有月亮，天空又很晴朗，雖然十二月的晚風吹到人身上也有冷意了，我吃過晚飯，依舊高興地穿著高屐子一個人在屋前小小的園子里散步。
山下面的人家都燃著燈，但大半被樹木遮住了，只有星點似的光送到我的眼里來。一層薄霧蓋著它們，不，不僅罩著這些燈火，并且還罩著山下面靜靜的街市。
清朗的天空中除了半圓月外，還稀疏地點綴了一些星星。在這房屋的正對面，閃爍著獵戶星座的七顆明星；掛在四個角下方的獵戶甲星，就是那較大的一顆，只有它在這無云的藍空里放射著紅光。遠遠地在天際是那一片海，白蒙蒙地在冷月下面發(fā)光。
望著這星，望著這海，我不禁想起日光巖日光巖：在福建廈門對岸的鼓浪嶼。下的美麗的島上風光了，我不用“往事”這個帶感傷性的字眼。
不止一次，我在日光巖下的島上看過這七顆永不會墜落的星，看過和這海相似的海。那些時候我都是跟朋友們在一起的。那些朋友的年紀和我的差不多。
就像懷了移山之志的愚公一樣，我們這一群年輕人把為人類找幸福的船這個重擔子不量力地放在肩上胡亂地忙碌過了。我是最不中用的人，但是生活在那些朋友的中間我也曾過了一些幸福的日子。
龍眼花開的時候，我也曾嗅著迷人的南方的香氣；繁星的夜里我也曾坐了劃子在海上看星星。我也曾跨過生著龍舌蘭的頹垣。我也曾打著火把走過黑暗的窄巷。我也曾踏著長春樹的綠影子，捧著大把龍眼剝著吃，走過一些小村鎮(zhèn)。我也曾在海濱的旅館里聽著隔房南國女郎彈奏的南方音樂，推開窗戶就聽見從海邊碼頭上送來的年輕男女的笑聲。
這些也許會引起年輕詩人的靈感罷?？墒俏覀儺敃r卻懷著興奮和緊張的心情，或者說起來就想流淚似的感動。山水的美麗在我們的眼前都變得渺小了。我們的眼睛所看見的只是那在新的巨靈前戰(zhàn)栗著的舊社會的垂死的狀態(tài)。
時間是地馳過去了。我們的努力也跟著時間逝去了。一堆廢墟留在我們后面，使得好些人嘆息。我們不能不承認失敗了。也許還有人會因為這個灰心罷，我不知道。我自己在一陣絕望之際也曾發(fā)出過痛苦的叫號?！?
如今在這安靜的月夜里，望著眼前這陌生的，但又美麗的景物，望著天際的和日光巖下的海面類似的海，望著那七顆隨時隨地都看見的獵戶星，雖然因此想到了以前的一切和現在橫在那里的廢墟，我也沒有一點感傷，反而我又一次在這里聽見舊社會的垂死的呻吟了。同時在朦朧的夜霧中，我看見了新的巨靈像背負地球的阿特拉斯阿特拉斯(Atlas)：希臘神話中的一個巨人，被罰用頭和雙手(一說用兩肩)支持天空。那樣在空中立著。這新的巨靈快要來了罷。他會來完成我們所不能完成的一切。
4.寫給秋天（羅蘭）
盡管這里是亞熱帶,但我仍從藍天白云間讀到了你的消息.那藍天的明凈高爽,白云的淺淡悠閑,隱約仍有北方那金風乍起,白露初臨的神韻.
一向,我欣仰你的安閑明澈,遠勝過春天的浮躁喧騰.自讀小學的童年始,我就深愛暑假過后,校園中野草深深的那份寧靜.夏的尾聲已近,你就在極度成熟蓊郁的林木間,怡然地擁有了萬物.由那澄明萬里的長空,到穗實累累的秋天,就都在你飄逸的衣襟下安詳地找到了歸宿.接著,你用那黃菊,紅葉,征雁,秋蟲,一樣一樣地,把宇宙染上含蓄淡雅的秋色;于是木葉由綠而黃而蕭蕭地飄落,蘆花飛白,楓林染赤,小室中枕簟生涼,再加上三日五日瀟瀟秋雨,那就連疏林野草間都是秋聲了!
想你一定還記得你伴我度過的那些復雜多變的歲月.那兩年,我在那寂寞的村學里,打發(fā)凄苦無望的時刻,是你帶著哲學家的明悟,來了解慰問我深藏在內心的悲涼.你讓我領略到寂寥中的寧靜,無望時的安閑;于是那許多唐人詩句,都在你澄明的智慧引導之下,一一打入我稚弱善感的心扉.是你教會了我怎樣去利用寂寞的時刻,發(fā)掘出生命的潛能,尋找到迷失的自我.
你一定也還記得,我們?yōu)槟愠?紅葉為他遮煩惱,白云為他掩悲哀"的那兩年蒼涼的日子.情感上的磨折使我們覺察到人生中有多少幻滅,多少殘忍,有多少不忍卒說的悲哀!但是,紅葉白云終于為我們沖淡了那膠著沉重的煩惱和憂郁;如今時已過,境早遷,記憶中倒真的只殘留著當時和我共患難的那個女孩落寂的素臉.是"白云如粉黛,紅葉如胭脂",還是"粉黛如白云,胭脂如紅葉"!那感傷落寞的心情如今早已消散無存!原來一切的悲哀,如加以詩情和智慧去涂染,將都成為深沉激動的美麗.你曾如此有力地啟迪了我們,而在我逐漸沉穩(wěn)的中年,終于領悟到你真正的豁達與超然!
你接收了春的絢爛和夏的繁榮,你也接收了春的張狂和夏的任性;你接收了生命們從開始萌生穩(wěn)健成熟這期間的種種苦惱,掙扎,失望,焦慮,怨忿和哀傷,你也容納了它們的歡樂,得意,勝利,收獲和頌贊.
你告訴我: 生命的過程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡.一切情緒上的激蕩終會過去,一切彩色喧嘩終會消隱.如果你愛生命,你該不怕去體嘗.因為到了這一天,樹高千丈,葉落歸根,一切終要回返大地,消溶于那一片渺遠深沉的棕土.到了這一天,你將攜帶著豐收的生命的果粒,牢記著它們的苦澀或甘甜,隨著那飄墜的落葉消隱,沉埋在秋的泥土中,去安享生命最后的勝利,去吟唱生命真實的凱歌!
生命不是虛空,它是如厚重的大地一般的真實而具體.因此,它應在執(zhí)著的時候執(zhí)著,沉迷的時候沉迷,清醒的時候清醒.
如今，在這亞熱帶的藍天白云間，我仍然讀到你智慧的低語。我不但以愛和禮贊的心情來記住生命中的歡樂，也同樣以愛和禮贊的心情去紀念那幾年----生命中難得出現的刻骨的悲酸與傷痛！
而今后，我更要以較為平淡的心情去了解，了解那屬于你的冷然的清醒、超然的豁達、不變的安閑和永恒的寧靜！
夜月
心靈，在月夜更易獨語，在大自然的懷抱，會感觸良深。瓢泊日久，往往生出許多孤獨之感，時時有對遠方深深的向往與思念。于是，在朦朧月夜靜靜地漫步，任思緒在無垠的曠野中狂奔，讓孤寂的心靈得到片刻的滌蕩與凈化，這已成了一種日常的習慣。月夜中獨走，少了些都市的喧囂與塵世的浮燥，心靈有靜寂的獨美。仰望月空，如水的月輝輕灑，晚風掠過悄靜的河邊小路，請清風捎去了遠方的思念與問候。此刻，不經意間便想起北空下佇欄遠眺的另一個人兒，這月夜中容易追憶的悠悠往事，心中生出縷縷時光的痛，相思的甜。此情可待成追憶，這迷人月夜里，彌漫著讓人甜蜜而痛苦的思。情懷悠悠，月灑西樓，今夜有夢，夢隨這綿綿輕拂的春夜清風，寄托給高掛夜空的半輪新月，在這涼風習習的夏夜里，固守著那份真情，緬懷著許多過往，然后靜靜地、默默地把自己迷醉。
靜靜的，是這圍深院，圓圓的，是那輪中春月，冷冷的，是我孤寂的心。當人們傾巢涌到野外賞月，空中流云飄散，城市霓虹溢彩的時候，站在高樓的頂上，惟有我心中那個玫瑰色的夢，如同半空中的朗月，輕輕地蕩漾起淡淡的溫柔……
“為什么最真的心，碰不到最好的人……”一如過去無數個滿月的清輝里，我心中默默的唱起這首歌，這時冷冷的月華包裹著我，誰家高樓傳來的裊裊琴聲，正好與我心中這支低啞的歌形成鮮明的對比！仰頭問那輪古老的月，萬古嫦娥依舊寂寞地懷抱玉兔顧盼人間，吳剛的桂花酒卻已經沒有了芬芳。有嗎？我心中那個人？
然而，當第一縷陽光透過窗玻璃，夢中的風花雪月消失得無影無蹤。我急匆匆地去追尋，從現實的這一頭搜索到夢境的那一頭，從人頭攢動的街市到空曠靜寂的原野，沒有遇見那個人！我期盼的目光沒有人關注，我被絆倒的羸弱的身軀沒有人扶起，我疲累的心流浪到天涯，腳卻被捆綁在日復一日的謀生場中！在這個無奈的世界里，我雙眸盈淚，讓淚刷新刻骨的記憶，相思著夢里的幸福，一個人寂寥復彷徨地行走在寂寥又彷徨的雨巷中。我的那個放不下的夢呢？需要多少黃金歲月，才可以走到天之際海之涯，走出慘淡的今生。我茫然四顧，知道自己沒有選擇的余地，我只能走，日出，從這個不夠真實的家門出發(fā)，日落，又從一個令人厭倦的怪圈里走回原地！帶著飽含最深切盼望的眸子連同無法宣泄的靈魂，在喧囂迷離的塵世里，我是一個柔弱的小女子，又是一個堅強的大丈夫，悄悄地疼愛自己，靜靜地等待夢境的降臨。
院子里的草地露珠已經閃亮，彩色噴泉冷冷暖暖地在眼前變換色彩，頭頂上空四射的霓虹燈令月華暗然失色——是啊，人間的燈已經足夠美煥美倫，人們還貪享天上那一輪遙遠的月影！或許，得不到的永遠是最美的？我不能指責別人對美好事物的貪戀，就像別人不能理解我對平凡生活最真摯的向往一樣。
靜靜的，是這圍深院，圓圓的，是別人的月，冷冷的，是我的心。今晚，在朗月下，在我那玫瑰色的夢里，你看見的只是兩個身影，一個是是孤寂，一個是落寞……
夜月下，常無由地感嘆人生。記得在那本書上看過這么一句話：“人生如果嘗過一回痛哭淋漓的風景，寫過一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人錯肩，也就夠了?！笔堑?，若是總因偏執(zhí)而排斥，在爛漫年華時不曾有令你相信的愛情，便不能在漫長的歲月里真正得到感動。人與人之間，同步紅塵，隔了千重山萬重水，有幸共度，自應去珍惜分分秒秒，享受那份邂逅瞬間交會璀璨的美麗。雖然有的象猝然相遇一樣猝然遺忘，有的象不謝的心花一直開在時光里，一如這月落烏啼的演變，這人生，記取，忘卻，才覺從從容容。
我想，愛也大致如此吧。兩個碰撞的靈魂不自覺地吸引和靠近，就能感受對方帶來的心靈慰藉和肉體歡愉，只是切莫讓愛在過程之后留下刻骨鏤心的長恨。愛的玫瑰應有土壤，應有根須，應潔凈地開放。愛的月光只能朗照一人，若普天同輝，終究是鏡花水月而從此殊途不歸。
夜，云破月，花弄影，回到蝸居，聽一曲行云流水般的《月光奏鳴曲》，心境多了一份舒緩的優(yōu)雅。每個人都有自己心愛的天籟銘記于心，不是因為優(yōu)美的旋律和絕妙的歌詞，而是因為那樂曲，訴說了自己的故事，代表著自己的心境，也和合了自然的共鳴。樂聲回旋小屋，直抵心靈，我把月夜的美好斟入一飲獨泓，回味著月夜下曾經彼此的翩遷與纏綿。
月兒掩入云層，葉在微風中絮語。沐著月華，聽著樂聲，一處凡塵，兩地相思。相聚似有千年之遙，只有這些美好的或是晦澀的情節(jié)，在光陰里流轉，消散。夜月掩心，情懷悠悠，踏月而來，隨風而去，疏疏數筆，任這露臺的清風，這山旁的彎月，滌蕩我蒙有塵埃的心靈。
