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●天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《周易·乾象》天體運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。
●男兒立身須自強(qiáng)。
唐·李頎《緩歌行》男子漢做人應(yīng)當(dāng)發(fā)奮圖強(qiáng)。
●君子之道，始于自強(qiáng)不息。
宋·王安石《易家論解》君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。
●以不息為體，以日新為道。
唐·劉禹錫《問大鈞賦》體：根本。
●生無所息。
《列子·天端》活著，就要自強(qiáng)不息。
●將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
宋·佚名《名賢集》將相并不是生下來就已注定了的，有志的男子漢應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息。
●生命幾何時(shí)？慷慨各努力。
三國·魏·阮籍《詠懷》幾何時(shí)：有多少時(shí)日?？犊阂鈿饧ぐ?。
●眼前多少難甘事，自古男兒多自強(qiáng)。
唐·李咸用《送人》難甘事：本指艱難和甜密的事，實(shí)指艱難的事。勉勵(lì)男兒要發(fā)奮自強(qiáng)。
●自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。
清·康有為《上清帝第二書》天下之?。簢揖哂谢盍Φ捏w現(xiàn)。大君之道：成就王業(yè)之所在。
●世上英雄本無主。
唐·李賀《浩歌》本無主：本來就沒有限定是誰人。
●凌霜不肯讓松柏，作宇宙由來稱棟梁。
唐·史俊《題巴州光福寺楠木》作宇：建筑樓房。比喻氣節(jié)剛毅不畏強(qiáng)暴，抱負(fù)不凡要作棟梁之才。
●傳名于不朽，在事業(yè)，不在子孫。
清·史襄哉《中華諺?！芬粋€(gè)人流傳下不朽聲名，在于建立事業(yè)，不在于子孫后代怎樣。
●君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
《荀子·天論》君子對(duì)自己要求很嚴(yán)格，對(duì)老天沒有僥幸的想法，所以天天進(jìn)步。
●博聞強(qiáng)息而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
《禮記·曲禮上》知識(shí)廣博，自強(qiáng)不息而謙讓，重視做好事而不懈怠，這就稱做君子。
●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩三百篇》，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。
漢·司馬遷《報(bào)任安書》拘：囚禁。厄：遭受厄運(yùn)。放逐：被流放。闕：和。臏腳：古代削去髕骨的酷弄。臏：同髕。遷：貶謫。意謂圣賢的偉大成就都來自于逆境中的發(fā)憤自強(qiáng)。
●任重而道遠(yuǎn)。
《論語·泰伯》肩負(fù)重大的責(zé)任，并要經(jīng)過長期的奮斗過程。
●鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。
《莊子·庚桑楚》厭：嫌惡。高：高空、高山。深：深水。常用以喻人應(yīng)立志遠(yuǎn)大追求高深。
●有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
《孟子·盡心上》九軔：同“仞”，古以七或八尺為一仞，此極言深。
●君看構(gòu)大廈，何曾一日成。
唐·聶夷中《客和追嘆后時(shí)者作詩勉之》請(qǐng)你看看建筑一座大廈，哪會(huì)有一天就建成的。
●能周小事，然后能成大事；能積小物，然后能成大物。
《關(guān)尹子·九藥篇》周：周密。積：積累。意即不忽視小事小物，要持之以恒，然后成大事大物。
●不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
《荀子·勸學(xué)》跬步：半步。大立：建立大事業(yè)。一個(gè)人沒有寬宏度量，只有謹(jǐn)小慎微，是不可能干一番大事業(yè)的。
●跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。跛鱉：腿有毛病的鱉。輟：停。丘山崇成：小丘陵變成高嶺。
●積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。
《晉書·虞溥傳》勺水積起來可成江河，微塵積起來可成峻嶺。
●山積而高，澤積而長。
唐·劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈(zèng)尚書公神道》山積累起來便崇高，水積累起來便流長。
●一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。
宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》一天積累一文錢，千日便是一千錢；麻繩堅(jiān)持鋸木可以斷木，水滴長久可以滴穿石頭。
●天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
清·曾國藩《致吳竹如》國家大事應(yīng)當(dāng)從全局考慮，從小處下手做起。
●人誰不善始，鮮能克闕終。
三國·魏·阮籍《詠懷》鮮：少?？耍和瓿?。闕：其。人們做事如果不是良好開始，那就很少能有好的結(jié)束的。
●靡不有初，鮮克有終。
《詩經(jīng)·大雅·蕩》靡：沒有。人們開始做事時(shí)，沒有不打算好的，但能堅(jiān)持到底的人卻很少。
●行百里者，半于九十。
《戰(zhàn)國策·秦策五》百里行程，走完九十里才算走了一半。喻事情成敗的關(guān)鍵往往是在最后。
●為山九仞，功虧一簣。
《尚書·旅獒》堆很高的山，能差一筐土也不算成功。喻做事、辦事要善始善終。
●善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
唐·魏征《論時(shí)政第二疏》開始做得好的人很多，但能堅(jiān)持到最后的人就很少了。
●太山之高，非一石也，累卑然后高。
《晏子春秋·內(nèi)篇》泰山的崇高，不是靠一塊石頭構(gòu)成，而是積累很多小丘才能高大的。太山，即泰山。
●當(dāng)勤精進(jìn)，譬如小水常流，則能穿石。
《遺教經(jīng)·辰十》應(yīng)當(dāng)勤奮精心進(jìn)取，比如小水常流，石也能穿。
●任重則道遠(yuǎn)者，不擇地而息。
漢·韓嬰《韓詩外傳》謂肩負(fù)重?fù)?dān)的人，只求奮進(jìn)，而不擇地休息。
●志行萬里者，不中道而輟足。
《三國志·吳書·陸遜傳》輟足：停止不走。立志行萬里的人，是不會(huì)中途停止的。
●立業(yè)建功，事事要從實(shí)處著腳。
明·洪自誠《菜根譚·修身》著腳：立足點(diǎn)。要使自己建立功業(yè)，做任何事都要腳踏實(shí)地。
●無綿綿之事者，無赫赫之功。
《大戴禮記·勸學(xué)》沒有堅(jiān)持連續(xù)不斷地干事情，就沒有顯赫的功業(yè)。
●涓流雖寡，浸成江河，燭火雖微，卒能燎原。
《后漢書·周紡傳》小溪流的水雖少，匯集起來便成江河，燭光雖小，也能燃遍大地。
●盈手萬鈞，必起于錙銖；竦秀凌霄，必始于分毫。
晉·葛洪《抱樸子·博喻》錙銖（zīzhū）：古代重量單位，表示極少；分毫：古人計(jì)算單位，表示極小。滿手捧起萬鈞重的東西，一定是由積集極少的東西起頭的；挺拔秀麗、高入云霄的山嶺，一定是由積累極小的泥土開始的。
●山成由一簣，崇積始微塵。
南朝·宋·謝惠連《讀書》簣：古時(shí)盛土的筐子。
●千里始足下，高山起微塵。
唐·白居易《續(xù)座右銘·并序》千里的行程必從腳下起步，高山峻嶺必由微塵積起。
●為山不能山，過在一簣止。
宋·黃庭堅(jiān)《次韻答邢敦夫》簣：筐。造山而不能成，其過失在于只差一筐土即成而又輟止上。
●積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。
《荀子·勸學(xué)》積土而成高山，風(fēng)雨就從這里興起；積水而成深潭，蛟龍就從這里滋生。
●鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
《荀子·勸學(xué)》鍥：用刀刻。舍：放棄。金：鐘鼎。石：碑石。鏤：雕刻。
●人所欲為，譬如穿池；鑿之不止，必得泉水。
《孛經(jīng)抄·宿入》一個(gè)人要有所作為，譬如挖池，一直挖下去，一定會(huì)得到泉水。
●天下無難事，只怕有心人。
明·王驥德《韓夫人題紅記·花陰私?！诽煜拢菏郎?。世上難事沒有辦不成的，只怕立志而堅(jiān)持到底。
●心堅(jiān)石也穿。
清·吳文瀾《古謠諺》卷45 喻只要志堅(jiān)有恒心，再難的事情也會(huì)干好。
●慎以慮始，毅以圖終。
明·徐禎稷《恥言》卷1 開始運(yùn)作要考慮慎重，達(dá)到目的則要靠剛毅不拔。
●下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠無息。
清·金纓《格言聯(lián)璧·學(xué)問》下手做事就是要靠自強(qiáng)而不停息，獲得成就要靠極為誠心誠意奮斗而不松懈。
●路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
戰(zhàn)國·楚·屈原《離騷》曼曼：同“漫漫”，漫長。修遠(yuǎn)：長遠(yuǎn)。求索：原指尋找天宮，意指尋求未來的道路。
●大事起于難，小事起于易。
三國·蜀·諸葛亮《便宜十六策·思慮第十五》大事情開始困難，小事情開始容易。
●圖難于易，為大于細(xì)。
三國·蜀·諸葛亮《將苑·后應(yīng)》要解決困難的問題，先從較容易的地方入手；做大的事情，先從較細(xì)微的地方做起。
●凡人貴自立。
清·史襄哉《中華諺?！芬粋€(gè)人應(yīng)看重的是自己努力奮斗。
●自責(zé)之外無勝人之術(shù)，自強(qiáng)之外無上人之術(shù)。
清·史襄哉《中華諺?！穭偃耍簯?zhàn)勝別人。上人：超越別人。
●遵道而行，但到半途須努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，欲登絕頂莫辭勞。
佚名《半山亭聯(lián)》遵道：沿著道路（走）。但：只。會(huì)心：領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì)。絕頂：極高的山頂。
●莫嘆儒冠久誤身，鵬程萬里終當(dāng)奮。
明·楊埏《龍膏記·開閣》儒冠：古時(shí)候的讀書人。鵬程萬里：比喻前程遠(yuǎn)大。奮：奮斗。
●前程萬里，全要各人自去努力。
元·石君寶《曲江池》楔子 前途都遠(yuǎn)大，完全要靠各人努力去爭取。
●前程萬里，須自保重！
明·馮夢(mèng)龍《警世恒言》第11卷 保重：珍重。
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1. 有關(guān)自強(qiáng)不息的文言誰知道的趕快回答
●天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《周易·乾象》天體運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。●男兒立身須自強(qiáng)。
唐·李頎《緩歌行》男子漢做人應(yīng)當(dāng)發(fā)奮圖強(qiáng)?！窬又?，始于自強(qiáng)不息。
宋·王安石《易家論解》君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息?！褚圆幌轶w，以日新為道。
唐·劉禹錫《問大鈞賦》體：根本。●生無所息。
《列子·天端》活著，就要自強(qiáng)不息?！駥⑾啾緹o種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
宋·佚名《名賢集》將相并不是生下來就已注定了的，有志的男子漢應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息?！裆鼛缀螘r(shí)？慷慨各努力。
三國·魏·阮籍《詠懷》幾何時(shí)：有多少時(shí)日。慷慨：意氣激昂。
●眼前多少難甘事，自古男兒多自強(qiáng)。 唐·李咸用《送人》難甘事：本指艱難和甜密的事，實(shí)指艱難的事。
勉勵(lì)男兒要發(fā)奮自強(qiáng)?！褡詮?qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。
清·康有為《上清帝第二書》天下之?。簢揖哂谢盍Φ捏w現(xiàn)。大君之道：成就王業(yè)之所在。
●世上英雄本無主。 唐·李賀《浩歌》本無主：本來就沒有限定是誰人。
●凌霜不肯讓松柏，作宇宙由來稱棟梁。 唐·史俊《題巴州光福寺楠木》作宇：建筑樓房。
比喻氣節(jié)剛毅不畏 *** ，抱負(fù)不凡要作棟梁之才?！駛髅诓恍啵谑聵I(yè)，不在子孫。
清·史襄哉《中華諺海》一個(gè)人流傳下不朽聲名，在于建立事業(yè)，不在于子孫后代怎樣?！窬泳雌湓诩赫撸荒狡湓谔煺?，是以日進(jìn)也。
《荀子·天論》君子對(duì)自己要求很嚴(yán)格，對(duì)老天沒有僥幸的想法，所以天天進(jìn)步?！癫┞剰?qiáng)息而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
《禮記·曲禮上》知識(shí)廣博，自強(qiáng)不息而謙讓，重視做好事而不懈怠，這就稱做君子。●文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩三百篇》，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。
漢·司馬遷《報(bào)任安書》拘：囚禁。厄：遭受厄運(yùn)。
放逐：被流放。闕：和。
臏腳：古代削去髕骨的酷弄。臏：同髕。
遷：貶謫。意謂圣賢的偉大成就都來自于逆境中的發(fā)憤自強(qiáng)。
●任重而道遠(yuǎn)。 《論語·泰伯》肩負(fù)重大的責(zé)任，并要經(jīng)過長期的奮斗過程。
●鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。 《莊子·庚桑楚》厭：嫌惡。
高：高空、高山。深：深水。
常用以喻人應(yīng)立志遠(yuǎn)大追求高深?！裼袨檎?，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
《孟子·盡心上》九軔：同“仞”，古以七或八尺為一仞，此極言深?！窬礃?gòu)大廈，何曾一日成。
唐·聶夷中《客和追嘆后時(shí)者作詩勉之》請(qǐng)你看看建筑一座大廈，哪會(huì)有一天就建成的。●能周小事，然后能成大事；能積小物，然后能成大物。
《關(guān)尹子·九藥篇》周：周密。積：積累。
意即不忽視小事小物，要持之以恒，然后成大事大物。●不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
《荀子·勸學(xué)》跬步：半步。大立：建立大事業(yè)。
一個(gè)人沒有寬宏度量，只有謹(jǐn)小慎微，是不可能干一番大事業(yè)的?！聃筒蕉恍?，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。跛鱉：腿有毛病的鱉。
輟：停。丘山崇成：小丘陵變成高嶺。
●積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。 《晉書·虞溥傳》勺水積起來可成江河，微塵積起來可成峻嶺。
●山積而高，澤積而長。 唐·劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈(zèng)尚書公神道》山積累起來便崇高，水積累起來便流長。
●一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》一天積累一文錢，千日便是一千錢；麻繩堅(jiān)持鋸木可以斷木，水滴長久可以滴穿石頭。
●天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。 清·曾國藩《致吳竹如》國家大事應(yīng)當(dāng)從全局考慮，從小處下手做起。
●人誰不善始，鮮能克闕終。 三國·魏·阮籍《詠懷》鮮：少。
克：完成。闕：其。
人們做事如果不是良好開始，那就很少能有好的結(jié)束的。●靡不有初，鮮克有終。
《詩經(jīng)·大雅·蕩》靡：沒有。人們開始做事時(shí)，沒有不打算好的，但能堅(jiān)持到底的人卻很少。
●行百里者，半于九十。 《戰(zhàn)國策·秦策五》百里行程，走完九十里才算走了一半。
喻事情成敗的關(guān)鍵往往是在最后?！駷樯骄咆穑μ澮缓?。
《尚書·旅獒》堆很高的山，能差一筐土也不算成功。喻做事、辦事要善始善終。
●善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 唐·魏征《論時(shí)政第二疏》開始做得好的人很多，但能堅(jiān)持到最后的人就很少了。
●太山之高，非一石也，累卑然后高。 《晏子春秋·內(nèi)篇》泰山的崇高，不是靠一塊石頭構(gòu)成，而是積累很多小丘才能高大的。
太山，即泰山?！癞?dāng)勤精進(jìn)，譬如小水常流，則能穿石。
《遺教經(jīng)·辰十》應(yīng)當(dāng)勤奮精心進(jìn)取，比如小水常流，石也能穿?！袢沃貏t道遠(yuǎn)者，不擇地而息。
漢·韓嬰《韓詩外傳》謂肩負(fù)重?fù)?dān)的人，只求奮進(jìn)，而不擇地休息。●志行萬里者，不中道而輟足。
《三國志·吳書·陸遜傳》輟足：停止不走。立志行萬里的人，是不會(huì)中途停止的。
●立業(yè)建功，事事要從實(shí)處著腳。 明·洪自誠《菜根譚·修身》著腳：立足點(diǎn)。
要使自己建立功業(yè)，做任何事都要腳踏實(shí)地。●無綿綿之事者，無赫赫之功。
《大戴禮記·勸學(xué)》沒有堅(jiān)持連續(xù)不斷地干事情，就沒有顯赫的功業(yè)?！皲噶麟m寡。
2. 關(guān)于自強(qiáng)不息的古文名言
任重而道遠(yuǎn)。 ——《論語·泰伯》
為山九仞，功虧一簣。 ——《尚書·旅獒》
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。 ——《莊子·庚桑楚》
太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。 ——《晏子春秋·內(nèi)篇》
行百里者，半于九十。 ——《戰(zhàn)國策·秦策五》
涓流雖寡，浸成江河，燭火雖微，卒能燎原。 ——《后漢書·周紡傳》
志行萬里者，不中道而輟足。 ——《三國志·吳書·陸遜傳》
積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。 ——《晉書·虞溥傳》
無綿綿之事者，無赫赫之功。 ——《大戴禮記·勸學(xué)》
任重則道遠(yuǎn)者，不擇地而息。 ——漢·韓嬰
圖難于易，為大于細(xì)。 ——三國（蜀）·諸葛亮
盈手萬鈞，必起于錙銖；竦秀凌霄，必始于分毫。 ——晉·葛洪
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 ——唐·魏征
男兒立身須自強(qiáng)。 ——唐·李頎
凌霜不肯讓松柏，作宇由來稱棟梁。 ——唐·史俊
千里始足下，高山起微塵。 ——唐·白居易
山積而高，澤積而長。 ——唐·劉禹錫
君看構(gòu)大廈，何曾一日成。 ——唐·聶夷中
君子之道，始于自強(qiáng)不息。 ——宋·王安石
將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。 ——宋·佚名
一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。 ——宋·羅大經(jīng)
立業(yè)建功，事事要從實(shí)處著腳。 ——明·洪自誠
天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。 ——清·曾國藩
下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠無息。 ——清·金纓
凡人貴自立。 ——清·史襄哉
3. 古文自強(qiáng)不息的句子
1、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
2、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。3、直如朱絲繩，清如玉壺冰。
4、不為外撼，不以物移，而后能夠任天下之大事。5、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。qq簽名6、丈夫清萬里，誰能掃一室？7、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
8、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。動(dòng)物歇后語9、人非圣賢，孰能無過。
10、愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。11、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。
12、捐軀赴國難，視死忽如歸。13、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
14、與天地兮比壽，與日月兮齊光。15、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
4. 古文自強(qiáng)不息的句子
1、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
2、笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
3、直如朱絲繩，清如玉壺冰。
4、不為外撼，不以物移，而后能夠任天下之大事。
5、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。qq簽名
6、丈夫清萬里，誰能掃一室？
7、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
8、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。動(dòng)物歇后語
9、人非圣賢，孰能無過。
10、愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。
11、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣。
12、捐軀赴國難，視死忽如歸。
13、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
14、與天地兮比壽，與日月兮齊光。
15、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
5. 請(qǐng)問：古文中“自強(qiáng)不息”的前文是什么
整句為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒有任何東西不能承載
關(guān)于自強(qiáng)不息的文言文
關(guān)于自強(qiáng)不息的文言文：
1、任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·泰伯》
2、為山九仞，功虧一簣?！渡袝ぢ瞄帷?/p>
3、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深?！肚f子·庚桑楚》
4、太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高?！蛾套哟呵铩?nèi)篇》
5、行百里者，半于九十。——《戰(zhàn)國策·秦策五》
6、涓流雖寡，浸成江河，燭火雖微，卒能燎原。——《后漢書·周紡傳》
7、志行萬里者，不中道而輟足?！度龂尽菚り戇d傳》
8、積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。——《晉書·虞溥傳》
9、無綿綿之事者，無赫赫之功。——《大戴禮記·勸學(xué)》
10、任重則道遠(yuǎn)者，不擇地而息?！獫h·韓嬰
自強(qiáng)不息的故事
自強(qiáng)不息的故事：北宋文學(xué)家、政治家范仲淹自小就勤奮苦讀，但是他家里十分貧窮，沒有飯吃，只能喝粥。在冬天，家里煮好粥，讓粥結(jié)冰，再用刀切成一小塊一小塊，每天只能吃一塊。范仲淹的朋友知道后，給他送來吃的，他就任食物腐壞，也不碰，他跟朋友說不能讓自己學(xué)會(huì)享受，最后終于有所作為。
自強(qiáng)不息的名人故事
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
張海迪五歲時(shí)因患脊髓血管瘤，高位截癱。她因此沒進(jìn)過學(xué)校，童年起就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識(shí)，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的專業(yè)課程。張海迪十五歲時(shí)隨父母下放聊城莘縣一個(gè)貧窮的小村子，但她沒有懼怕艱苦的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)自己的青春。在那里她給村里小學(xué)的孩子們教書，并且克服困難，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病。在莘縣期間她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。
君子自強(qiáng)不息的名言,詩句,故事有哪些？
君子自強(qiáng)不息的名言,詩句,故事有：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話的意思是：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使生活再艱難，也不屈不撓。
民國時(shí)期，梁啟超為當(dāng)時(shí)的清華學(xué)子做了題為《君子》的演講。他在演講中，希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強(qiáng)不息”等話語來激勵(lì)他們。后來，清華人便把“自強(qiáng)不息”寫進(jìn)了清華校訓(xùn)。
春秋時(shí)期，吳王闔閭帶兵進(jìn)攻越國，在戰(zhàn)斗中被越國大將砍中右腳，因傷勢(shì)太重不治而亡。他的兒子夫差繼承了王位。
三年后，夫差帶兵攻打越國，一舉攻下越國的都城會(huì)稽，越王勾踐只得投降。夫差把勾踐夫婦押解到吳國，讓他們住在闔閭的大墳旁邊的一間石屋里，叫勾踐給他喂馬。夫差每次坐車出去，勾踐就為他牽馬，裝作順從的樣子。這樣過了兩年，夫差以為勾踐真心歸順了他，就放勾踐回國了。
勾踐回到越國后，立志報(bào)仇雪恥。他一方面繼續(xù)在表面上順從吳王夫差，一方面暗中積蓄力量，埋頭苦干。他制定了很多政策來增強(qiáng)國力，規(guī)定七年內(nèi)不收賦稅，讓百姓努力生產(chǎn)，增加積蓄，并獎(jiǎng)勵(lì)生育，以增加人口。不僅這樣，勾踐還親自下地勞作，他的夫人也穿著樸素的衣服，紡麻織布，為百姓做出榜樣。
自強(qiáng)不息的人的文言文故事
1. 關(guān)于古文自強(qiáng)不息的故事
任重而道遠(yuǎn)。 ——《論語·泰伯》
為山九仞，功虧一簣。 ——《尚書·旅獒》
鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。 ——《莊子·庚桑楚》
太（泰）山之高，非一石也，累卑然后高。 ——《晏子春秋·內(nèi)篇》
行百里者，半于九十。 ——《戰(zhàn)國策·秦策五》
涓流雖寡，浸成江河，燭火雖微，卒能燎原。 ——《后漢書·周紡傳》
志行萬里者，不中道而輟足。 ——《三國志·吳書·陸遜傳》
積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。 ——《晉書·虞溥傳》
無綿綿之事者，無赫赫之功。 ——《大戴禮記·勸學(xué)》
任重則道遠(yuǎn)者，不擇地而息。 ——漢·韓嬰
圖難于易，為大于細(xì)。 ——三國（蜀）·諸葛亮
盈手萬鈞，必起于錙銖；竦秀凌霄，必始于分毫。 ——晉·葛洪
善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 ——唐·魏征
男兒立身須自強(qiáng)。 ——唐·李頎
凌霜不肯讓松柏，作宇由來稱棟梁。 ——唐·史俊
千里始足下，高山起微塵。 ——唐·白居易
山積而高，澤積而長。 ——唐·劉禹錫
君看構(gòu)大廈，何曾一日成。 ——唐·聶夷中
君子之道，始于自強(qiáng)不息。 ——宋·王安石
將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。 ——宋·佚名
一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。 ——宋·羅大經(jīng)
立業(yè)建功，事事要從實(shí)處著腳。 ——明·洪自誠
天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。 ——清·曾國藩
下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠無息。 ——清·金纓
凡人貴自立。 ——清·史襄哉
2. 名人自強(qiáng)不息的事例
司馬遷遭宮刑（大概是被 *** 掉生殖器吧）而發(fā)奮寫出名傳萬古的《史記》。
司馬遷（前135 ~ 前87） 字子長，夏陽（今陜西韓城）人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星卜。
父親司馬談在武帝即位后，任太史令達(dá)三十年之久。司馬談博學(xué)，精通天文、《易》學(xué)和黃老之學(xué)。
司馬遷十歲起誦讀「古文」，并接受其父的啟蒙教育。淵源久長的家學(xué)對(duì)他后來治學(xué)道路有深刻的影響。
后隨父去長安，同當(dāng)時(shí)著名經(jīng)學(xué)大師孔安國、董仲舒學(xué)習(xí)《古文尚書》和《春秋》。十九歲為補(bǔ)博士子弟。
二十歲隨博士褚太等六人「循行天下」，開始了他的游歷生活。他的足跡到達(dá)會(huì)稽，訪問夏禹的遺跡；到過姑蘇，眺望范蠡泛舟的五湖；到達(dá)淮陰，訪求韓信的故事；到過豐沛，訪問劉邦、蕭何的故鄉(xiāng)；到過大梁，訪問夷門，并考察秦軍引河水灌大梁的情形；到過楚，訪問春申君的宮殿遺址；到過薛地，考察孟嘗君的封邑；到過鄒魯，拜仰孔孟的家鄉(xiāng)。
此外，他還北過涿鹿，登長城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開闊了眼界，增長了知識(shí)。
回到長安后，武帝對(duì)這個(gè)廣聞博識(shí)、學(xué)問豐富的年輕人十分重視，命他為郎中，讓他帶著皇帝的命令出使巴蜀，到達(dá)今天昆明一帶大西南地區(qū)。 讀萬卷書，行萬里路，奠定了司馬遷以后著書立說的厚實(shí)基礎(chǔ)。
元封元年（前110），漢武帝封泰山，司馬談以職任太史公而不能從行，憤懋而死。臨終前他難過地對(duì)司馬遷說：「我死以后，你必為太史。
做了太史，莫忘了我的遺愿。今大漢興盛，海內(nèi)一統(tǒng)，上有明主賢君，下有忠臣義士。
我身為太史，而未能記載，愧恨不已。你一定要完成我未竟之業(yè)！」司馬談死后，司馬遷繼任父職為太史令，使他有機(jī)會(huì)讀遍皇家藏書處石室金柜收藏的文史經(jīng)籍，諸子百家，及各種檔案史料。
太初元年（前104），他以太史令身分和中大夫?qū)O卿、壺遂及歷官鄧平、落下閎、天文學(xué)家唐都等二十余人，改革歷法。經(jīng)這批專家通力合作，反復(fù)計(jì)算、選擇，終于在這年五月造成新歷，這就是著名的《太初歷》。
《太初歷》改以正月為一歲之首（秦歷以十月為一歲之始），一月的日數(shù)為二十九點(diǎn)五三天，一歲一年一的日數(shù)是三百六十五點(diǎn)二五天，這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法，也是甲國歷法史上進(jìn)行的第一次大改革。此后，他秉父遺志看手準(zhǔn)備編寫《太史公記》（《史記》）。
天漢二年（前99），他的同僚李陵出征匈奴時(shí)被圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴。消息傳到長安，武帝大怒。
朝廷的文武百官，都大罵李陵投降可恥。司馬遷不作聲。
武帝問他有什么意見，書生氣十足的司馬遷百言不諱地說：「李陵轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，矢盡道窮，古代名將也不過如此。他雖投降，尚屬情有可原。
臣以為只要他不死，他還是會(huì)效忠漢朝的。」盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認(rèn)為他是為李陵辯解，是在故意貶低當(dāng)時(shí)正在打匈奴而又很不順利的李廣利，于是命令把司馬遷判為死罪（或以腐刑代替）。
漢武帝時(shí)代，判了死罪的可以出錢五十萬減死一等。但家境并不富裕的司馬遷拿不出這一筆錢，只能受「腐刑」（宮刑）來選擇「偷生」這條路。
不幸的遭遇，使司馬遷精神受到極大 *** ，曾一度想自殺，但他想起了父親的遺言，又以古人孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發(fā)憤有為鼓勵(lì)自己，終于以驚人的意志忍辱負(fù)重地活了下來。身心備受摧殘、忍辱含垢生活的司馬遷深知，「人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛」。
他決心以殘燭之年，完成父親要他完成的史書。經(jīng)過六年的囚禁生活，征和元年（前93）終于出獄。
武帝對(duì)司馬遷的才能還是愛惜的，任命他為中書令。從此他埋首奮發(fā)著述，終于完成了「究天人之際，通古今之變，成中家之言」的巨著——《史記》。
《史記》，原名《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》，至東漢末年才百稱為《史記》。司馬遷意在使其「藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子」。
漢宣帝時(shí)，司馬遷外孫楊惲把它公之于世。其時(shí)已有少量缺篇，為后人褚少孫等補(bǔ)足。
《史記》是中國史學(xué)上第一部紀(jì)傳體通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的恢宏先河?！妒酚洝酚斜炯o(jì)十二，列傳七十，此外還有世家三十、表十、書八，共一百三十篇，五十二萬五千六百字，記載了從黃帝至漢武帝約三千年間史事。
「本紀(jì)」是全書的總綱，以編年為體，記載歷代帝王的世系，年代久遠(yuǎn)的以朝代為主，年代稍近的以帝王或?qū)嶋H當(dāng)權(quán)者為主?！副炯o(jì)」實(shí)質(zhì)上是全國編年大事記，起提綱摯領(lǐng)的作用。
「世家」亦以編年為體，記述王侯封國、開國功臣和有特殊地位、特殊影響的人物。其事或許并非牽涉全國，然于某一封國或全國社會(huì)生活的某一方面有巨大影響，多數(shù)可視為「國別史」，諸如「晉世家」、「楚世家」、「孔子世家」、「陳涉世家」等。
「列傳」所占篇幅最多，可分兩大類：一類是人物傳記，有一人一傳的專傳，有兩人或數(shù)人的合傳，按人物性質(zhì)排列立傳。所記人物范圍極廣，涉及貴族、官僚、政治家、經(jīng)濟(jì)家、軍事家、哲學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、策士、隱士、說客、刺客、游俠、醫(yī)士、占卜者、俳優(yōu)等社會(huì)各個(gè)階層。
另一類是對(duì)外國或國內(nèi)少數(shù)民族的記載，涉及中外關(guān)系史和國內(nèi)民族關(guān)。
3. 中國古代自強(qiáng)不息的事例有那些
1、祖逖 祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把好友劉琨踢醒，對(duì)他說：“你聽見雞叫了嗎？” 劉琨說：“半夜聽見雞叫不吉利。”祖逖說：“我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。 春去冬來，寒來暑往，從不間斷。
功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
2、勾踐 勾踐回國后，時(shí)刻不忘受辱的情景。勾踐在自己的屋里掛了一只苦膽，每頓飯都要嘗嘗苦味，提醒自己：不能忘了在吳國的苦難和恥辱經(jīng)歷！他身著粗布，頓頓糲食，跟百姓一起耕田播種。
勾踐夫人帶領(lǐng)婦女養(yǎng)蠶織布，發(fā)展生產(chǎn)。勾踐夫妻與百姓同甘共苦，激勵(lì)了全國上下齊心努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，早日滅吳雪恥。
勾踐又采用大臣建議，賄賂吳王，麻痹對(duì)方。 收購吳國糧食，使之糧庫空虛；贈(zèng)送木料，耗費(fèi)吳國人力物力興建宮殿；散布謠言，離間吳國君臣，施用美人計(jì)，消磨夫差精力，使其不問政事，殺害伍子胥。
越王勾踐還出臺(tái)了促進(jìn)越國人口增加的法令。通過一系列發(fā)展生產(chǎn)與提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的措施來使越國富國強(qiáng)兵，具備了伐吳復(fù)仇的能力。
3、孫康 孫康幼時(shí)酷愛學(xué)習(xí)，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日地讀書，可家中貧窮，沒錢購買燈油。
一到天黑，便沒有辦法讀書。特別到了冬天，長夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久，難以入睡。
實(shí)在沒有辦法，只好白天多看書，晚上睡在床上默誦。他覺得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非?？上?。
一天半夜，孫康從睡夢(mèng)中醒來，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。 開門一看，原來下了一場大雪。
屋頂白了，地上白了，樹上也白了。整個(gè)大地披上一層銀裝，閃閃發(fā)光，使他眼花繚亂。
他站在院子里欣賞銀裝素裹的雪后美景。 忽然心中一動(dòng)：映著雪光，可否讀書呢？他忙忙跑回到屋里，拿出書來對(duì)著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比一盞昏黃的小油燈要亮堂得多呢！ 于是他感覺不到困了，立即穿好衣服，取出書籍，在雪地上看書。
孫康不顧寒冷，孜孜不倦的看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。 從此孫康不再為沒有燈油而發(fā)愁。
整個(gè)冬天，他夜以繼日地讀書，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直讀到雞叫。 即使是北風(fēng)呼嘯、滴水成冰，他也從來沒中斷學(xué)習(xí)。
功夫不負(fù)有心人，孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終于成為一位很有名望的學(xué)者（御史大夫）。 4、匡衡 匡衡學(xué)習(xí)好，還很勤奮。
西漢時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書，可是因?yàn)榧依锔F，沒錢上學(xué)。
后來，他跟一個(gè)親戚學(xué)認(rèn)字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。
那個(gè)時(shí)候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r(nóng)忙的時(shí)節(jié)，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時(shí)間看書，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。
背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。
匡衡就是這樣刻苦學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，后來成了一個(gè)很有學(xué)問的人。這個(gè)故事也就是人們傳頌的鑿壁偷光，又做鑿壁借光。
5、孫敬 東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，常常是廢寢忘食。
古時(shí)候男子的頭發(fā)很長，于是他就想出了一個(gè)特別的辦法：找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。 當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就變得清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。
此后，他每天晚上讀書時(shí)，都用這種辦法，發(fā)奮苦讀。 年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，終成為一名通曉古今的大學(xué)問家，在當(dāng)時(shí)江淮以北頗有名氣，常有不遠(yuǎn)千里的學(xué)子，負(fù)笈擔(dān)書來向他求學(xué)解疑、討論學(xué)問。
參考資料來源：百度百科-祖逖 參考資料來源：百度百科-勾踐 參考資料來源：百度百科-孫康 參考資料來源：百度百科-匡衡 參考資料來源：百度百科-孫敬。
4. 古代自強(qiáng)不息的名人故事
范仲淹 勤奮讀書 幼時(shí)家貧，沒有飯吃，喝只能粥，冬天煮好粥，讓它結(jié)冰，再用刀切成一小塊一小塊，每天只能吃一塊，他朋友知道后，給他送來吃的，他就隨食物腐壞，也不碰，他跟朋友說不能讓自己學(xué)會(huì)享受，最后終于有所作為，蘇秦 頭懸梁，錐刺骨，發(fā)奮讀書，最終以縱橫之術(shù)游說諸侯，與張儀名揚(yáng)諸侯之間宋濂 幼時(shí)家貧 但是好學(xué) 向地主家借書抄寫，冬天凍得手指不能彎曲，也義無反顧，最終成為明朝文章三大家之首陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大。
5. 有關(guān)自強(qiáng)不息的文言誰知道的趕快回答
●天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《周易·乾象》天體運(yùn)行強(qiáng)健有力，君子應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。●男兒立身須自強(qiáng)。
唐·李頎《緩歌行》男子漢做人應(yīng)當(dāng)發(fā)奮圖強(qiáng)。●君子之道，始于自強(qiáng)不息。
宋·王安石《易家論解》君子做人的原則，首先是自己發(fā)奮圖強(qiáng)而不停息。●以不息為體，以日新為道。
唐·劉禹錫《問大鈞賦》體：根本?！裆鸁o所息。
《列子·天端》活著，就要自強(qiáng)不息?！駥⑾啾緹o種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。
宋·佚名《名賢集》將相并不是生下來就已注定了的，有志的男子漢應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息?！裆鼛缀螘r(shí)？慷慨各努力。
三國·魏·阮籍《詠懷》幾何時(shí)：有多少時(shí)日?？犊阂鈿饧ぐ骸?/p>
●眼前多少難甘事，自古男兒多自強(qiáng)。 唐·李咸用《送人》難甘事：本指艱難和甜密的事，實(shí)指艱難的事。
勉勵(lì)男兒要發(fā)奮自強(qiáng)。●自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道。
清·康有為《上清帝第二書》天下之?。簢揖哂谢盍Φ捏w現(xiàn)。大君之道：成就王業(yè)之所在。
●世上英雄本無主。 唐·李賀《浩歌》本無主：本來就沒有限定是誰人。
●凌霜不肯讓松柏，作宇宙由來稱棟梁。 唐·史俊《題巴州光福寺楠木》作宇：建筑樓房。
比喻氣節(jié)剛毅不畏 *** ，抱負(fù)不凡要作棟梁之才。●傳名于不朽，在事業(yè)，不在子孫。
清·史襄哉《中華諺?！芬粋€(gè)人流傳下不朽聲名，在于建立事業(yè)，不在于子孫后代怎樣?！窬泳雌湓诩赫?，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
《荀子·天論》君子對(duì)自己要求很嚴(yán)格，對(duì)老天沒有僥幸的想法，所以天天進(jìn)步。●博聞強(qiáng)息而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
《禮記·曲禮上》知識(shí)廣博，自強(qiáng)不息而謙讓，重視做好事而不懈怠，這就稱做君子?！裎耐蹙卸荨吨芤住?；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩三百篇》，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。
漢·司馬遷《報(bào)任安書》拘：囚禁。厄：遭受厄運(yùn)。
放逐：被流放。闕：和。
臏腳：古代削去髕骨的酷弄。臏：同髕。
遷：貶謫。意謂圣賢的偉大成就都來自于逆境中的發(fā)憤自強(qiáng)。
●任重而道遠(yuǎn)。 《論語·泰伯》肩負(fù)重大的責(zé)任，并要經(jīng)過長期的奮斗過程。
●鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。 《莊子·庚桑楚》厭：嫌惡。
高：高空、高山。深：深水。
常用以喻人應(yīng)立志遠(yuǎn)大追求高深?！裼袨檎撸┤艟蚓?；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
《孟子·盡心上》九軔：同“仞”，古以七或八尺為一仞，此極言深?！窬礃?gòu)大廈，何曾一日成。
唐·聶夷中《客和追嘆后時(shí)者作詩勉之》請(qǐng)你看看建筑一座大廈，哪會(huì)有一天就建成的?！衲苤苄∈?，然后能成大事；能積小物，然后能成大物。
《關(guān)尹子·九藥篇》周：周密。積：積累。
意即不忽視小事小物，要持之以恒，然后成大事大物。●不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
《荀子·勸學(xué)》跬步：半步。大立：建立大事業(yè)。
一個(gè)人沒有寬宏度量，只有謹(jǐn)小慎微，是不可能干一番大事業(yè)的?！聃筒蕉恍荩索M千里；累土而不輟，丘山崇成。
《荀子·修身》跬步：半步。跛鱉：腿有毛病的鱉。
輟：停。丘山崇成：小丘陵變成高嶺。
●積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。 《晉書·虞溥傳》勺水積起來可成江河，微塵積起來可成峻嶺。
●山積而高，澤積而長。 唐·劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈(zèng)尚書公神道》山積累起來便崇高，水積累起來便流長。
●一日一錢，千日千錢；繩鋸木斷，水滴石穿。 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》一天積累一文錢，千日便是一千錢；麻繩堅(jiān)持鋸木可以斷木，水滴長久可以滴穿石頭。
●天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。 清·曾國藩《致吳竹如》國家大事應(yīng)當(dāng)從全局考慮，從小處下手做起。
●人誰不善始，鮮能克闕終。 三國·魏·阮籍《詠懷》鮮：少。
克：完成。闕：其。
人們做事如果不是良好開始，那就很少能有好的結(jié)束的?！衩也挥谐?，鮮克有終。
《詩經(jīng)·大雅·蕩》靡：沒有。人們開始做事時(shí)，沒有不打算好的，但能堅(jiān)持到底的人卻很少。
●行百里者，半于九十。 《戰(zhàn)國策·秦策五》百里行程，走完九十里才算走了一半。
喻事情成敗的關(guān)鍵往往是在最后。●為山九仞，功虧一簣。
《尚書·旅獒》堆很高的山，能差一筐土也不算成功。喻做事、辦事要善始善終。
●善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。 唐·魏征《論時(shí)政第二疏》開始做得好的人很多，但能堅(jiān)持到最后的人就很少了。
●太山之高，非一石也，累卑然后高。 《晏子春秋·內(nèi)篇》泰山的崇高，不是靠一塊石頭構(gòu)成，而是積累很多小丘才能高大的。
太山，即泰山?！癞?dāng)勤精進(jìn)，譬如小水常流，則能穿石。
《遺教經(jīng)·辰十》應(yīng)當(dāng)勤奮精心進(jìn)取，比如小水常流，石也能穿?！袢沃貏t道遠(yuǎn)者，不擇地而息。
漢·韓嬰《韓詩外傳》謂肩負(fù)重?fù)?dān)的人，只求奮進(jìn)，而不擇地休息?！裰拘腥f里者，不中道而輟足。
《三國志·吳書·陸遜傳》輟足：停止不走。立志行萬里的人，是不會(huì)中途停止的。
●立業(yè)建功，事事要從實(shí)處著腳。 明·洪自誠《菜根譚·修身》著腳：立足點(diǎn)。
要使自己建立功業(yè)，做任何事都要腳踏實(shí)地。●無綿綿之事者，無赫赫之功。
《大戴禮記·勸學(xué)》沒有堅(jiān)持連續(xù)不斷地干事情，就沒有顯赫的功業(yè)?！皲噶麟m寡。
6. 古代自強(qiáng)不息的名人故事
范仲淹 勤奮讀書 幼時(shí)家貧，沒有飯吃，喝只能粥，冬天煮好粥，讓它結(jié)冰，再用刀切成一小塊一小塊，每天只能吃一塊，他朋友知道后，給他送來吃的，他就隨食物腐壞，也不碰，他跟朋友說不能讓自己學(xué)會(huì)享受，最后終于有所作為，
蘇秦 頭懸梁，錐刺骨，發(fā)奮讀書，最終以縱橫之術(shù)游說諸侯，與張儀名揚(yáng)諸侯之間
宋濂 幼時(shí)家貧 但是好學(xué) 向地主家借書抄寫，冬天凍得手指不能彎曲，也義無反顧，最終成為明朝文章三大家之首
陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇＝K有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
7. 自強(qiáng)不息的名人小故事
毛遂自薦 戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的軍隊(duì)圍攻趙國都城邯鄲。
趙國派平原君到楚國求救，平原君的門下食客行遂非常自信，自我推薦，要求前往，結(jié)果，他終于勸說楚王同意援救趙國。后人就用"毛遂自薦"來比喻自告奮勇，自我推薦。
這個(gè)故事亦反映了毛遂是個(gè)有信心的人。 晏子使楚 春秋時(shí)期，齊國和楚國都是大國，有一回，齊王派大夫晏子出使到楚國去，楚王仗著自己國勢(shì)強(qiáng)盛，想乘機(jī)侮辱晏子，顯顯楚國的威風(fēng)。
楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門旁邊開了一個(gè)五尺來高的洞。晏子來到楚國，楚王叫人把城門關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞鉆進(jìn)去。
晏子看了看，對(duì)接待的人說："這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問'狗國'，才從狗洞進(jìn)去。
我在這兒等一會(huì)兒，你們先去問個(gè)明白，楚國到底是個(gè)什么樣的國家？"接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，把晏子迎接進(jìn)去。
精衛(wèi)填海 炎帝的女兒在東海里淹死后，靈魂化為一只名為精衛(wèi)的小鳥。精衛(wèi)雖小，面對(duì)浩瀚的大海卻充滿自信，經(jīng)常銜西山的木頭，石頭去填東海，發(fā)誓要將東海填平。
