詩(shī)人屈原的生平事跡介紹
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名的文學(xué)家和 政治 家。杰出詩(shī)人，那詩(shī)人屈原的 事跡 有哪些?下面是我為你 收集 整理的詩(shī)人屈原的事跡，希望對(duì)你有幫助!
詩(shī)人屈原的事跡
屈原是戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，名正則，字靈均，另有一種說(shuō)法是他名平，字原，是我國(guó)古代杰出的詩(shī)人之一。屈原主張變法，但得不到當(dāng)時(shí)君主王權(quán)的認(rèn)可，因不愿流入世俗，最后投河自盡。
屈原生于公元前340年，從小 愛(ài)好 讀書，雖是貴族出身，但深知百姓的窮苦。秦軍來(lái)犯時(shí)，屈原憑借自己的智慧給了敵人沉重的打擊，次年被懷王召為縣丞，不久升為左徒。屈原主張變法，由于變法得罪了不少舊貴族和一些頑固勢(shì)力，幾次被流放，后楚國(guó)被秦國(guó)攻占，屈原徹底失望，投入汨羅江而死。
屈原認(rèn)為“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，是以被流放，他不愿自己高尚的品質(zhì)去蒙受世俗的塵垢，所以投江自盡。屈原死后，當(dāng)?shù)氐陌傩占娂娗叭{吊，將飯團(tuán)雞蛋等食物投入江中，以免魚蝦去咬屈原的尸體，后來(lái)發(fā)展成了粽子。每年的五月初五，人們都要吃粽子、賽龍舟以紀(jì)念這位高尚的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，這一天逐漸發(fā)展成我國(guó)的 傳統(tǒng) 節(jié)日 —— 端午 節(jié)。
屈原開(kāi)創(chuàng)了楚辭，“香草美人”的傳統(tǒng)也是出自他的作品，他比較出名的作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。
從古至今，人們對(duì)屈原的評(píng)價(jià)都非常高，如中國(guó)近代維新派的代表人物梁?jiǎn)⒊驮u(píng)價(jià)屈原是中國(guó)文學(xué)家的老祖宗，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多先生曾評(píng)價(jià)屈原是中國(guó) 歷史 上唯一有充分條件稱為人民詩(shī)人的人。
屈原的 故事
屈原年青時(shí)候就投身國(guó)家，為國(guó)效力。楚懷王也十分賞識(shí)他。他提出的六國(guó)縱橫抵抗強(qiáng)國(guó)策略深得懷王認(rèn)可。屈原從六國(guó)開(kāi)始身負(fù)重任一個(gè)一個(gè)去游說(shuō)聯(lián)結(jié)，最終于皇天不負(fù)有心人，偉大的外交聯(lián)盟使六國(guó)齊聚齊心。
然而秦國(guó)對(duì)六國(guó)聯(lián)盟的忌憚和楚國(guó)國(guó)內(nèi)小人的迫害，致使屈原離明君治國(guó)越來(lái)越遠(yuǎn)。
首先是太子蘭的嫉恨，屈原的大展身手，擋了太子蘭的權(quán)力之路，又奪去了他的風(fēng)頭。人們說(shuō)樹(shù)大招風(fēng)。但凡聰慧之人，謀權(quán)化策都會(huì)有一些小人之心，圓滑處世才能得以在國(guó)家權(quán)力機(jī)器中保存性命。屈原顯然更像君子詩(shī)人，一位才華灼灼有著雄韜偉略的夢(mèng)想家，他一直像高空中的飄逸才子而非在權(quán)力傾軋的混泥中。楚懷王就是他的支柱。然而能得到君王信任是幸運(yùn)的，而被君主猜疑卻是常態(tài)。
太子蘭，寵妃鄭袖，加上秦國(guó)張儀，他們聯(lián)合，屈原被打垮已是形勢(shì)所趨。首先是內(nèi)部太子蘭等多次用小人之計(jì)挑撥，打破懷王和屈原之間的信任，其次是外部張儀用厚重禮物作誘餌讓楚懷王枕邊人教唆使壞，而屈原卻并沒(méi)有這些小人之術(shù)，還是一如既往的在楚懷王面前大談聯(lián)盟，楚懷王沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)屈原的勸告和堅(jiān)持，因?yàn)槔尕澙访杀瘟怂男闹?。屈原最終被小人弄臣們驅(qū)趕出楚國(guó)國(guó)都，遠(yuǎn)離政權(quán)。
所謂木過(guò)剛則易折，人過(guò)直則易損，就是這個(gè)道理。屈原的忠貞愛(ài)國(guó)感人至深，得知楚懷王病死秦國(guó)更是傷痛難當(dāng)。他把畢生感情和理想都融合在了詩(shī)篇里，創(chuàng)作出了激蕩人心的詩(shī)歌辭賦，也為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。
在他深愛(ài)的楚國(guó)即將滅亡之際，他選擇了舍棄性命與祖國(guó)同葬。
屈原投江的故事
戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)強(qiáng)大，六國(guó)只好聯(lián)合抗秦。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)的國(guó)君是楚懷王，他十分器重楚國(guó)貴族三閭大夫屈原。
屈原是我國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，同時(shí)也是一名優(yōu)秀的政治家。在受到器重期間，他積極展示自己的政治才華，聯(lián)齊抗秦，讓楚國(guó)有一段時(shí)期在六國(guó)之中很強(qiáng)大。然而，他的優(yōu)秀卻遭到上官大夫以及其他奸臣的嫉妒，屈原屢屢受到排擠，楚懷王聽(tīng)信讒言不再信任屈原。之后，齊楚聯(lián)盟被瓦解，屈原看著自己親手建立起來(lái)的聯(lián)盟被瓦解，非常傷心，哀嘆楚國(guó)的興旺是不長(zhǎng)久的。楚懷王死后，楚襄王繼位，仍然不重用屈原，在小人的進(jìn)讒之后，楚襄王把屈原流放至江南。
公園前278年，秦將白起伐楚，并攻破了楚國(guó)國(guó)都。
五月五日，屈原披頭散發(fā)地來(lái)到汨羅江北，郁郁寡歡，身形憔悴不堪。一位漁夫認(rèn)出了眼前的男子就是三閭大夫屈原，就問(wèn)他為什么在這里。屈原告訴漁夫自己被放逐在這里。漁夫開(kāi)導(dǎo)他，既然世界都是渾濁的，你就隨波逐流，只要自己內(nèi)心深處保留高貴品質(zhì)就好了。屈原絕望地說(shuō)：“我怎么能讓我高貴的心靈蒙受污塵呢。我寧愿葬身魚腹?！庇谑牵麑⒆约和渡磴枇_江中，以身殉國(guó)。老百姓為了紀(jì)念他，就把每年的五月初五定位端午節(jié)。
屈原的愛(ài)國(guó)之情使他受到楚國(guó)百姓的愛(ài)戴。屈原堅(jiān)持真理，不同流合污的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。
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屈原的主要生平事跡
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。
屈原（約公元前340或339年—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。出生于楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。
早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵）后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。
屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
1953年，屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。
屈原的故事,300字左右，
屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。
但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。后來(lái)曾經(jīng)被召返。
懷王三十年，楚懷王不聽(tīng)屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來(lái)客死秦國(guó)。楚頃襄王即位后昏庸無(wú)道，聽(tīng)信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王二十一年（前278年），秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
傳說(shuō)當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來(lái)逐漸形成一種儀式。以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
據(jù)聞一多考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節(jié)存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國(guó)社會(huì)主流所公認(rèn)的一直是端午節(jié)祭祀屈原。
屈原來(lái)到江邊，披頭散發(fā)，一邊走著一邊吟唱。漁夫見(jiàn)到他便說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里？”屈原說(shuō)：“整個(gè)社會(huì)都污濁，只有我一個(gè)人是清白的；大家都喝醉了，只有我一個(gè)人是清醒的，所以被放逐?！?/p>
漁夫說(shuō)：“賢良的人，不被事物所拘束，而能夠隨著時(shí)代變化。整個(gè)社會(huì)都混濁，為什么不隨著潮流推波助瀾呢？大家都醉了，為什么不和大家一起去喝酒呢？為什么要保持高潔的品德而使自己被放逐呢？”
屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵。剛洗過(guò)澡的人一定要拍掉衣服上的塵土。作為一個(gè)人，誰(shuí)愿意讓自己潔白的身軀蒙上污垢呢？我寧可葬身在魚腹之中，也不愿如此?！彼瓦@么死了。
擴(kuò)展資料：
一、文學(xué)成就
屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開(kāi)始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。
屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》一篇，《天問(wèn)》一篇，《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》）。
《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》），《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各一篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》一篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品。
但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》《天問(wèn)》《招魂》各一篇。
二、屈原的生命意識(shí)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響
屈原的作品所體現(xiàn)出來(lái)的生命意識(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面是時(shí)光飛逝、美人遲暮的時(shí)間緊迫感和冷峻的死亡意識(shí)。
面對(duì)大自然的四季變換，能引發(fā)人類共通的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)，中國(guó)古代文人對(duì)美人遲暮之感的抒發(fā)，代不乏人，歷久彌新。但是還沒(méi)有誰(shuí)像屈原那樣面對(duì)時(shí)間飛逝而產(chǎn)生緊迫甚至恐懼的感受。
參考資料來(lái)源：百度百科-屈原
