數(shù)學家華羅庚手抄報內(nèi)容
數(shù)學家華羅庚手抄報內(nèi)容如下：
1、華羅庚是原全國政協(xié)副主席。出生于江蘇常州金壇區(qū)，祖籍江蘇丹陽，數(shù)學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，第三世界科學院院士，聯(lián)邦德國巴伐利亞科學院院士，中國科學院數(shù)學研究所研究員、原所長。
3、華羅庚主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論、多復變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領域的研究。并解決了高斯完整三角和的估計難題、華林和塔里問題改進、一維射影幾何基本定理證明、近代數(shù)論方法應用研究等。被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華氏不等式”、“華—王方法”等。
數(shù)學家的故事手抄報內(nèi)容素材大全
很多同學想寫數(shù)學相關的手抄報，我整理了一些數(shù)學家的人生故事，大家一起來看看吧。
我國最早的女數(shù)學家
我國最早的女數(shù)學家班昭，字惠班，東漢安陵人(今陜西省咸陽縣人)，是班彪的女兒，班固的妹妹。班昭精通數(shù)學，漢和帝時奉召入宮，負責教皇后和妃子的天文、數(shù)學。公元92年，其兄班固逝世，遺留下了未完成的《漢書》，其中的《文表》、《天文志》等篇就是由班昭親自完成的。大學問家馬融是她的學生，大數(shù)學家鄭玄也是她的學生。他們都是“博極群書，兼精算術”的著名學者。
數(shù)學家陳景潤的故事
陳景潤一個家喻戶曉的數(shù)學家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學王子”。但有誰會想到，他的成就源于一個故事。
1937年，勤奮的陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學得知消息，都想邀請沈教授前進去講學，他謝絕了邀請。由于他是英華的校友，為了報達母校，他來到了這所中學為同學們講授數(shù)學課。
一天，沈元老師在數(shù)學課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28=5+23，100=11+89。每個大于4的偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結(jié)論是正確的。
它像一個美麗的光環(huán)，在我們不遠的前方閃耀著眩目的光輝?！标惥皾櫟芍劬?，聽得入神。
從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學輔導書，這些大學的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”的雅號。
興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學家。
一種概率分布
泊松一生從事數(shù)學的教學和研究，取得了豐碩的研究成果。共發(fā)表論文300多篇。他對積分理論、行星運動理論、熱物理、彈性理論、電磁理論、位勢理論和概率論都有重要貢獻。在數(shù)學物理方面，泊松將數(shù)學應用于物理學，涉及電，磁，熱，聲，光等許多方面。
泊松在數(shù)學上的研究涉及定積分，有限差分理論，偏微分方程，變分法，級數(shù)等許多方面。數(shù)學史家克萊因指出：“泊松是第一個沿著復平面上的路徑實行積分的人.” 他給出了調(diào)和分析中的泊松求和公式。1817年他就對序列收斂的條件就有了正確的認識，在他的書給出詳細的說明。泊松對發(fā)散級數(shù)進行了深入的研究，在把任意函數(shù)表示為三角級數(shù)和球函數(shù)時，他廣泛地使用了發(fā)散級數(shù)，用發(fā)散級數(shù)解出過微分方程，并導出了用發(fā)散級數(shù)作計算怎樣會導致錯誤的例子，建立了“發(fā)散級數(shù)求積”的理論。他還把許多含有參數(shù)的積分化為含參數(shù)的冪級數(shù)。他關于定積分的一系列論文以及在傅里葉級數(shù)方面取得的成果，為后來的狄利克雷和黎曼的研究鋪平了道路。
以上就是一些數(shù)學家的故事，希望對大家寫手抄報有所幫助。
數(shù)學手抄報數(shù)學小故事
一 數(shù)學手抄報的內(nèi)容
第一寫關于數(shù)學的名言
羅素說：“數(shù)學是符號加邏輯”
畢達哥拉斯說：“數(shù)支配著宇宙”
哈爾莫斯說：“數(shù)學是一種別具匠心的藝術”
米斯拉說：“數(shù)學是人類的思考中最高的成就”
培根（英國哲學家）說：“數(shù)學是打開科學大門的鑰匙”
布爾巴基學派（法國數(shù)學研究團體）認為：“數(shù)學是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論”
黑格爾說：“數(shù)學是上帝描述自然的符號”
魏爾德（美國數(shù)學學會主席）說：“數(shù)學是一種會不斷進化的文化”
柏拉圖說：“數(shù)學是一切知識中的最高形式”
考特說：“數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”
第二寫關于數(shù)學的意義
數(shù)學，作為人類思維的表達形式，反映了人們積極進取的意志、縝密周詳?shù)倪壿嬐评砑皩ν昝谰辰绲淖非?。它的基本要素是：邏輯和直觀、分析和推理、共性和個性。雖然不同的傳統(tǒng)學派可以強調(diào)不同的側(cè)面，然而正是這些互相對立的力量的相互作用，以及它們綜合起來的努力，才構(gòu)成了數(shù)學科學的生命力、可用性和它的崇高價值。
第三寫關于數(shù)學的小故事
數(shù)學名人小故事-康托爾
由于研究無窮時往往推出一些合乎邏輯的但又荒謬的結(jié)果(稱為“悖論”)，許多大數(shù)學家唯恐陷進去而采取退避三舍的態(tài)度。在1874—1876年期間，不到30歲的年輕德國數(shù)學家康托爾向神秘的無窮宣戰(zhàn)。他靠著辛勤的汗水，成功地證明了一條直線上的點能夠和一個平面上的點一一對應，也能和空間中的點一一對應。這樣看起來，1厘米長的線段內(nèi)的點與太平洋面上的點，以及整個地球內(nèi)部的點都“一樣多”，后來幾年，康托爾對這類“無窮集合”問題發(fā)表了一系列文章，通過嚴格證明得出了許多驚人的結(jié)論。康托爾的創(chuàng)造性工作與傳統(tǒng)的數(shù)學觀念發(fā)生了尖銳沖突，遭到一些人的反對、攻擊甚至謾罵。有人說，康托爾的集合論是一種“疾病”，康托爾的概念是“霧中之霧”，甚至說康托爾是“瘋子”。來自數(shù)學權威們的巨大精神壓力終于摧垮了康托爾，使他心力交瘁，患了精神分裂癥，被送進精神病醫(yī)院。
真金不怕火煉，康托爾的思想終于大放光彩。1897年舉行的第一次國際數(shù)學家會議上，他的成就得到承認，偉大的哲學家、數(shù)學家羅素稱贊康托爾的工作“可能是這個時代所能夸耀的最巨大的工作。”可是這時康托爾仍然神志恍惚，不能從人們的崇敬中得到安慰和喜悅。1918年1月6日，康托爾在一家精神病院去世。
二 數(shù)學手抄報的小故事
戒去花果山找悟空，大圣不在家。小猴子們熱情地招待八戒，采了山中最好吃的山桃整整100個，八戒高興地說：“大家一起吃！”可怎樣吃呢，數(shù)了數(shù)共30只猴子，八戒找個樹枝在地上左畫右畫，列起了算式，100÷30＝3.....1
八戒指著上面的3，大方的說，“你們一個人吃3個山桃吧，瞧，我就吃那剩下的1個吧！”小猴子們很感激八戒，紛紛道謝，然后每人拿了各自的一份。
悟空回來后，小猴子們對悟空講今天八戒如何大方，如何自已只吃一個山桃，悟空看了八戒的列式，大叫，“好個呆子，多吃了山桃竟然還嘴硬，我去找他！”
哈哈，你知道八戒吃了幾個山桃？
三 有什么有關分數(shù)乘除法和數(shù)學家的小故事。【一定要短，因為是要寫在手抄報上面的！】 急?。。。。。。。。?/p>
1、華羅庚解題
有一次王老師在課堂上提出一個有趣的問題：“今有物不知其幾，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？”過了好半天，竟沒有一個學生能回答。王老師用眼掃視全班時，大部分學生都低著頭，恐怕被老師喊起來回答。
只有一個學生在桌上用筆緊張地算著。過了一會兒，這個學生果然舉手要求回答了。他大聲說：“是二十三?！蓖趵蠋焼枺骸按蠹艺f他回答的對不對？”
教室里又是一片沉寂，同學們只是驚奇地看著站起來的那個學生，他就是很不起眼的華羅庚。王老師說：“他答對了?！苯又蠋煾嬖V大家，這是我國古代算學經(jīng)典之作的《孫子算經(jīng)》里的一道名題。
2、高斯加法
有一天他的數(shù)學老師因為事情已處理了一大半，雖然上課了，仍希望將其完成，因此打算出一題數(shù)學題目給學生練習，他的題目是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=？。
因為加法剛教不久，所以老師覺得出了這題，學生肯定是要算蠻久的，才有可能算出來，也就可以藉此利用這段時間來處理未完的事情，但是才一轉(zhuǎn)眼的時間，高斯已停下了筆，閑閑地坐在那里。
老師問高斯如何算出來的，高斯答道，我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和還是11，11+11+11+11+11=55，我就是這么算的。
3、投擲實驗
一天，法國數(shù)學家蒲豐請許多朋友到家里,做了一次試驗。蒲豐在桌子上鋪好一張大白紙，白紙上畫滿了等距離的平行線，他又拿出很多等長的小針，小針的長度都是平行線的一半。
蒲豐說:“請大家把這些小針往這張白紙上隨便仍吧！”客人們按他說的做了。??蒲豐的統(tǒng)計結(jié)果是：大家共擲2212次，其中小針與紙上平行線相交704次，2210÷704≈3.142。
蒲豐說：“這個數(shù)是π的近似值。每次都會得到圓周率的近似值，而且投擲的次數(shù)越多，求出的圓周率近似值越精確?！?/p>
4、干燥的子彈
有一天，數(shù)學老師給全班同學出了這樣一道題：“有四個好朋友，他們相約到森林里打獵，一路上，他們都興高采烈，談笑風生，可是偏偏天公不作美，半途中突然下起了雷陣雨，四人成了落湯雞。
可等到雨一停，四人打獵的興致并沒有減少，于是他們檢查了彈藥槍支，發(fā)現(xiàn)一部分子彈已經(jīng)無法使用，四人便把余下可用的干燥子彈平分了。
打獵時，四人每人都發(fā)射了6發(fā)子彈，天黑了四人便帶著獵物回家，途中四人清點了子彈數(shù)，發(fā)現(xiàn)此時大家剩下的子彈數(shù)，恰好是平分子彈時一個人所得的子彈數(shù)，現(xiàn)請問干燥的子彈有多少發(fā)？”“老師，結(jié)果是32。”華羅庚馬上站起來回答說。
5、華羅庚秒解難題
有位老師，想辨別他的3個學生誰更聰明。他采用如下的方法：事先準備好3頂白帽子，2頂黑帽子，讓他們看到，然后，叫他們閉上眼睛，分別給戴上帽子，藏起剩下的2頂帽子，最后，叫他們睜開眼，看著別人的帽子，說出自己所戴帽子的顏色．
3個學生互相看了看，都躊躇了一會，并異口同聲地說出自己戴的是白帽子聰明的小讀者，想想看，他們是怎么知道帽子顏色的呢？“ 為了解決上面的伺題，我們先考慮“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題。
因為，黑帽只有1頂，我戴了，對方立刻會說自己戴的是白帽．但他躊躇了一會，可見我戴的是白帽．這樣，“3人2頂黑帽，3頂白帽”的問題也就容易解決了。
假設我戴的是黑帽子，則他們2人就變成“2人1頂黑帽，2頂白帽”問題，他們可以立刻回答出來，但他們都躊躇了一會，這就說明，我戴的是白帽子，3人經(jīng)過同樣的思考，于是，都推出自己戴的是白帽子。
四 數(shù)學手抄報大全
格式：
一般是中間上方寫標題，或者左側(cè)寫大標題，如果喜歡一些張揚個性的呢，可以從中間傾斜橫跨整個紙張。
內(nèi)容可以分為概述，具體內(nèi)容，圖片，花邊設計
按需要改進。
手抄報要細致，可以用熒光筆，細的那種，和中性筆一樣細的那種，大標題則可用粗一點的，顏色的選取要大膽，顯眼，如果喜歡黑色背景的話，可以直接買黑色的卡紙，大小顏色都不錯。厚度也不錯。比A4那類的打印紙要好點。
要有創(chuàng)意，不拘一格
內(nèi)容：學習內(nèi)容咯，分為這樣的幾個模塊，首先寫學習數(shù)學的精神性東西，比如態(tài)度咯，方法咯，然后寫具體的東西，數(shù)學的知識，還可以一套題哦，說出自己的方法和感觸哦，在寫點繼續(xù)性的東東，要好好學習嘍~呵呵，祝你學習進步咯~
筆：可以有熒光筆，可以有蠟筆，彩筆，或者用改正液往黑色背景上寫咯。
數(shù)學趣味小故事：
高斯念小學的時候，有一次在老師教完加法后，因為老師想要休息，所以便出了一道題目要同學們算算看，題目是：
1+2+3+ ..... +97+98+99+100 = ?
老師心里正想，這下子小朋友一定要算到下課了吧！正要借口出去時，卻被 高斯叫住了??！ 原來呀，高斯已經(jīng)算出來了，小朋友你可知道他是如何算的嗎？
高斯告訴大家他是如何算出的：把 1加 至 100 與 100 加至 1 排成兩排相加，也就是說：
1+2+3+4+ ..... +96+97+98+99+100
100+99+98+97+96+ ..... +4+3+2+1
=101+101+101+ ..... +101+101+101+101
共有一百個101相加，但算式重復了兩次，所以把10100 除以 2便得到答案等于 5050
從此以后高斯小學的學習過程早已經(jīng)超越了其它的同學，也因此奠定了他以后的數(shù)學基礎，更讓他成為——數(shù)學天才！
五 數(shù)學小故事（最好是數(shù)學報上的）（做手抄報用）
“1”的獻技表演
數(shù)學王國里，大家最瞧不起的要算是數(shù)字“1”了。談長相，“1”瘦骨伶仃，像根火柴棒；論大小，自然數(shù)中數(shù)她最小。大家整天對她愛理不理的。
“無限大”當了國王后，做的第一件事就是為“1”主辦獻技表演大會，他對“1”說：“到時候把你的本領露幾手給大家看看，大家就不會再小看你了?！薄?”聽了國王的話，心里怪熱乎乎的。
再說數(shù)學王國的公民，聽說“1”要舉行獻技表演，都感到好笑，要看個究竟。
“1”獻技表演如期舉行。
音樂聲中，只見“1”首先來了一個倒立?！?”自我介紹說：“倒數(shù)還是原來面目的，在自然數(shù)兄弟中，只有我一個?！眲傉f完，“9”跳到臺上說：“這算什么？我也有倒數(shù)兄弟1/9呢?！薄?”微微一笑說:"你的倒數(shù)還是你原來面目嗎？”“9”一下子傻了眼。哦，大家明白了，這是“1”的絕技。
“1”接著說：“不僅如此，隨便你們哪位與你們的倒數(shù)兄弟相乘，最后都得我這個“1”，而隨便你們哪位與我相乘，還是你們自己，5乘以1等于5，6乘以1等于6?！?/p>
原來“1”身上的名堂還真不少呢！大家議論開了。
“ 1”又說：“我在分數(shù)王國里，作用也很大，你們誰說得出？”
零姑娘開口了：“我記得用你作標準可以判斷真假分數(shù)?！?/p>
“不對?！薄?”發(fā)表不同意見了：“真分數(shù)是分子小于分母的分數(shù)，假分數(shù)是分子大于或等于分母的分數(shù)，與‘1’根本沒關系?！?/p>
“1”笑著反問說：“難道分子比分母小的分數(shù)的值不是肯定小于‘1’嗎？分子大于或等于分母的分數(shù)的值不是肯定大于或等于‘1’嗎？”
大家異口同聲地說：“對！可以用‘1’作標準來判別真假分數(shù)?！?/p>
“1”帶著驕傲的口氣說：“我是自然數(shù)大軍的領頭，要么不數(shù)數(shù)，要數(shù)，算我頭一個。請大家看下面表演。”她又數(shù)了一堆東西：“一、二、三、四、五……”
“自然數(shù)兄弟們，你們不是合數(shù)，就是質(zhì)數(shù)，只有我不是質(zhì)數(shù)，也不是合數(shù)?！薄?”接著請了幾個自然數(shù)兄弟來共同表演，結(jié)果，有的是除了1和它本身還有別的約數(shù)，有的只有1和本身兩個約數(shù)。
“1”表演完畢，“9”帶頭鼓起掌來，祝賀“1”表演成功。
國王“∞”感慨地說：“看了‘1’的表演，知道了她的特長，她的作用是很大的，其實，如果沒有‘1’，就不會有每一個自然數(shù)，包括我這個國王，也是由無限多個‘1’組成的啊！”
六 我想要不超過100字的數(shù)學家小故事?。ㄊ殖瓐笠茫?/p>
古希臘學者阿基米德死于進攻西西里島的羅馬敵兵之手（死前他還在主：“不版要弄壞我的圓”。）后，人們?yōu)闄嗉o念他便在其墓碑上刻上球內(nèi)切于圓柱的圖形，以紀念他發(fā)現(xiàn)球的體積和表面積均為其外切圓柱體積和表面積的三分之二。 德國數(shù)學家高斯在他研究發(fā)現(xiàn)了正十七邊形的尺規(guī)作法后，便放棄原來立志學文的打算而獻身于數(shù)學，以至在數(shù)學上作出許多重大貢獻。甚至他在遺囑中曾建議為他建造正十七邊形的棱柱為底座的墓碑。
16世紀德國數(shù)學家魯?shù)婪颍水吷?，把圓周率算到小數(shù)后35位，后人稱之為魯 道夫數(shù)，他死后別人便把這個數(shù)刻到他的墓碑上。瑞士數(shù)學家雅谷·伯努利，生前對螺線（被譽為生命之線）有研究，他死之后，墓碑上就刻著一條對數(shù)螺線，同時碑文上還寫著：“我雖然改變了，但卻和原來一樣”。這是一句既刻劃螺線性質(zhì)又象征他對數(shù)學熱愛的雙關語
七 四年級數(shù)學手抄報內(nèi)容
數(shù)學趣味小故事：
高斯念小學的時候,有一次在老師教完加法后,因為老師想要休息,所以便版出權了一道題目要同學們算算看,題目是：
1+2+3+ .+97+98+99+100 =
老師心里正想,這下子小朋友一定要算到下課了吧!正要借口出去時,卻被 高斯叫住了!原來呀,高斯已經(jīng)算出來了,小朋友你可知道他是如何算的嗎?
高斯告訴大家他是如何算出的：把 1加 至 100 與 100 加至 1 排成兩排相加,也就是說：
1+2+3+4+ .+96+97+98+99+100
100+99+98+97+96+ .+4+3+2+1
=101+101+101+ .+101+101+101+101
共有一百個101相加,但算式重復了兩次,所以把10100 除以 2便得到答案等于
從此以后高斯小學的學習過程早已經(jīng)超越了其它的同學,也因此奠定了他以后的數(shù)學基礎,更讓他成為——數(shù)學天才!
八 畫一副圖文并茂的數(shù)學手抄報內(nèi)容可以是數(shù)學家故事.數(shù)學謎題.數(shù)學趣題
手抄報內(nèi)容可以寫趣味數(shù)學知識。
在我們的概念中，“1“是一個最小的數(shù)字，它是整數(shù)數(shù)字的開始之數(shù)，是萬數(shù)之首，是的，“1”是萬數(shù)之首，它的地位也是最特殊的，下面，就和我一起認識這個神奇的數(shù)字吧。
一、最小的數(shù)字。
古老而龐大的自然數(shù)家族，是由全體自然數(shù)1、2、3、4、5、6、7、8、9、10……集合在一起組成的。其中最小的是“1”，找不到最大的。如果你有興趣的話，可以找一找。
二、沒有最大的自然數(shù)。
也許你認為可以找到一個最大的自然數(shù)(n)，但是，你立刻就會發(fā)現(xiàn)另一個自然數(shù)(n+1)，它大于n。這就說明在自然數(shù)家族中永遠找不到最大的自然數(shù)。
三、“1”確實是自然數(shù)家族中最小的。
自然數(shù)是無限的，而“1”是自然數(shù)中最小的。有人提出異議，不同意“1”是最小的自然數(shù)，說“0”比“1”小，“0”應該是最小的自然數(shù)。這是不對的，因為自然數(shù)指的是正整數(shù)，“0”是唯一的非正非負的整數(shù)，因而“0”不屬于自然數(shù)家族?！?”確實是自然數(shù)家族中最小的。
可別小看了這個最小的“1”，它是自然數(shù)的單位，是自然數(shù)中的第一代，人類最先認識的是“1”，有了“1”，才能得到1、2、3、4……
給你講了萬數(shù)之首“1”的特殊地位，所以，你千萬別小看了它哦。
九 數(shù)學手抄報資料（注：不要就一個小故事什么的。）
一、西緒福斯黑洞（123數(shù)字黑洞）
數(shù)學中的123就跟英語中的ABC一樣平凡和簡回單。然而，按以下運算順答序，就可以觀察到這個最簡單的
黑洞值：
設定一個任意數(shù)字串，數(shù)出這個數(shù)中的偶數(shù)個數(shù)，奇數(shù)個數(shù)，及這個數(shù)中所包含的所有位數(shù)的總數(shù)，
例如：1234567890，
偶：數(shù)出該數(shù)數(shù)字中的偶數(shù)個數(shù)，在本例中為2，4，6，8，0，總共有 5 個。
奇：數(shù)出該數(shù)數(shù)字中的奇數(shù)個數(shù)，在本例中為1，3，5，7，9，總共有 5 個。
總：數(shù)出該數(shù)數(shù)字的總個數(shù)，本例中為 10 個。
新數(shù)：將答案按 “偶-奇-總” 的位序，排出得到新數(shù)為：5510。
重復：將新數(shù)5510按以上算法重復運算，可得到新數(shù)：134。
重復：將新數(shù)134按以上算法重復運算，可得到新數(shù)：123。
結(jié)論：對數(shù)1234567890，按上述算法，最后必得出123的結(jié)果，我們可以用計算機寫出程序，測試出對任意一個數(shù)經(jīng)有限次重復后都會是123。換言之，任何數(shù)的最終結(jié)果都無法逃逸123黑洞。
十 六年級數(shù)學手抄報內(nèi)容、數(shù)學家說的格言和簡短的數(shù)學小故事等關于數(shù)學的都可以啦、、很急
數(shù)統(tǒng)治著宇宙。 ——畢達哥拉斯
數(shù)學，科學的女皇；數(shù)論，數(shù)學的女皇。 ——C?F?高斯
上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的。 ——L?克隆內(nèi)克
上帝是一位算術家 ——雅克比
一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學家永遠成不了一個完全的數(shù)學家。——維爾斯特拉斯
純數(shù)學這門科學再其現(xiàn)代發(fā)展階段，可以說是人類精神之最具獨創(chuàng)性的創(chuàng)造?！獞训潞?/p>
可以數(shù)是屬統(tǒng)治著整個量的世界，而算數(shù)的四則運算則可以看作是數(shù)學家的全部裝備?！溈怂鬼f
數(shù)論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的?！访芩?/p>
無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈?！狣?希爾伯特
發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學的，因為我們不可能有其他的指導。——C?G?達爾文
宇宙的偉大建筑是現(xiàn)在開始以純數(shù)學家的面目出現(xiàn)了?！狫?H?京斯
這是一個可靠的規(guī)律，當數(shù)學或哲學著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道?！狝?N?懷德海
大約1500年前，歐洲的數(shù)學家們是不知道用“0”的。他們使用羅馬數(shù)字。羅馬數(shù)字是用幾個表示數(shù)的符號，按照一定規(guī)則，把它們組合起來表示不同的數(shù)目。在這種數(shù)字的運用里，不需要“0”這個數(shù)字。
而在當時，羅馬帝國有一位學者從印度記數(shù)法里發(fā)現(xiàn)了“0”這個符號。他發(fā)現(xiàn)，有了“0”，進行數(shù)學運算方便極了，他非常高興，還把印度人使用“0”的方法向大家做了介紹。過了一段時間，這件事被當時的羅馬教皇知道了。當時是歐洲的中世紀，教會的勢力非常大，羅馬教皇的權利更是遠遠超過皇帝。教皇非常惱怒，他斥責說，神圣的數(shù)是上帝創(chuàng)造的，在上帝創(chuàng)造的數(shù)里沒有“0”這個怪物，如今誰要把它給引進來，誰就是褻瀆上帝！于是，教皇就下令，把這位學者抓了起來，并對他施加了酷刑，用夾子把他的十個手指頭緊緊夾注，使他兩手殘廢，讓他再也不能握筆寫字。就這樣，“0”被那個愚昧、殘忍的羅馬教皇明令禁止了。
但是，雖然“0”被禁止使用，然而羅馬的數(shù)學家們還是不管禁令，在數(shù)學的研究中仍然秘密地使用“0”，仍然用“0”做出了很多數(shù)學上的貢獻。后來“0”終于在歐洲被廣泛使用，而羅馬數(shù)字卻逐漸被淘汰了。
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