本煥為什么選印順?
是因為印順法師能夠繼承本煥老和尚的真?zhèn)?。本煥長老的衣缽傳承人印順法師曾在采訪中提到，老和尚經常教導他：“生死只在一念之間，出家人這一點都看不開，還當什么和尚?！倍緹ㄟx印順是因為印順得到了真?zhèn)鳌?/p>
因為印順法師能夠繼承本煥老和尚的真?zhèn)靼。ǚ鸾谭Q為“接法”，或叫“法脈傳承”）。
印順大和尚，字源利，湖北襄樊人。2000年于深圳弘法寺禮本煥長老為師剃度，為臨濟宗第四十五代衣缽傳人，次年依廣東云門寺佛源長老圓具。云門佛學院禪修班畢業(yè)、北京大學哲學系宗教學專業(yè)研究生畢業(yè)。
法名為印順的和尚有很多位。深圳弘法寺的印順和尚和本煥老和尚是回師徒關系。印順和尚原答來是本煥老和尚的侍者，1970年出生的北大哲學系宗教專業(yè)碩士。
深訓弘法寺印順大和尚什么時候出生的
印順大和尚，湖北襄樊人，深圳弘法寺方丈、臨濟宗第四十五代傳人、中國佛教協(xié)會副會長。
印順大和尚，出生于湖北襄陽書香之第。父親執(zhí)教鄉(xiāng)學，熟讀經史，教書之余，兼習筆墨。六歲母親去世，由繼母扶養(yǎng)成人。
印順大和尚，亦稱印順法師，名印順，字源利，湖北省襄陽市人。
印順法師（1906－2005），俗名張鹿芹，浙江海寧人，1930年出家，追隨太虛法師投身中國近現(xiàn)代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。赴臺灣后，創(chuàng)建了多所著名佛學院。
現(xiàn)任方丈印順大和尚，佛教活動場所為深圳市第一批市級文物保護單位，深圳市佛教協(xié)會所在地，是深圳地區(qū)重要的佛教寺廟之一。
印順和本煥是什么關系?
1、如果是深圳弘法寺的印順和尚和本煥老和尚是師徒關系印順和尚原來是本煥老和尚的侍者，1970年出生的北大哲學系宗教專業(yè)碩士。后來接了本煥老和尚衣缽，繼承了本煥老和尚的法座，成為了弘法寺新任的主持。
2、是因為印順法師能夠繼承本煥老和尚的真?zhèn)鳌１緹ㄩL老的衣缽傳承人印順法師曾在采訪中提到，老和尚經常教導他：“生死只在一念之間，出家人這一點都看不開，還當什么和尚。”而本煥選印順是因為印順得到了真?zhèn)鳌?/p>
3、本煥選印順是因為印順法師能夠繼承本煥老和尚的真?zhèn)鳎ǚ鸾谭Q為“接法”，或叫“法脈傳承”）。本煥長老的衣缽傳承人印順法師曾在采訪中提到，老和尚經常教導他：“生死只在一念之間，出家人這一點都看不開，還當什么和尚。
本煥為什么要印順出家?
1、本煥選印順是因為印順法師能夠繼承本煥老和尚的真?zhèn)鳎ǚ鸾谭Q為“接法”，或叫“法脈傳承”）。本煥長老的衣缽傳承人印順法師曾在采訪中提到，老和尚經常教導他：“生死只在一念之間，出家人這一點都看不開，還當什么和尚。
2、因為印順法師能夠繼承本煥老和尚的真?zhèn)靼。ǚ鸾谭Q為“接法”，或叫“法脈傳承”）。
3、法名為印順的和尚有很多位。深圳弘法寺的印順和尚和本煥老和尚是回師徒關系。印順和尚原答來是本煥老和尚的侍者，1970年出生的北大哲學系宗教專業(yè)碩士。
本煥老和尚為什么選印順法師
是因為印順法師能夠繼承本煥老和尚的真?zhèn)鳌１緹ㄩL老的衣缽傳承人印順法師曾在采訪中提到，老和尚經常教導他：“生死只在一念之間，出家人這一點都看不開，還當什么和尚?！倍緹ㄟx印順是因為印順得到了真?zhèn)鳌?/p>
因為印順法師能夠繼承本煥老和尚的真?zhèn)靼。ǚ鸾谭Q為“接法”，或叫“法脈傳承”）。
法名為印順的和尚有很多位。深圳弘法寺的印順和尚和本煥老和尚是回師徒關系。印順和尚原答來是本煥老和尚的侍者，1970年出生的北大哲學系宗教專業(yè)碩士。
法名為印順的和尚有很多位如果是深圳弘法寺的印順和尚和本煥老和尚是師徒關系印順和尚原來是本煥老和尚的侍者，1970年出生的北大哲學系宗教專業(yè)碩士。后來接了本煥老和尚衣缽，繼承了本煥老和尚的法座，成為了弘法寺新任的主持。
印順大和尚，字源利，湖北襄樊人。2000年于深圳弘法寺禮本煥長老為師剃度，為臨濟宗第四十五代衣缽傳人，次年依廣東云門寺佛源長老圓具。云門佛學院禪修班畢業(yè)、北京大學哲學系宗教學專業(yè)研究生畢業(yè)。
臨濟宗現(xiàn)代傳人。
智梁法師，湖南人，1993年于江西云居山禮上一下誠老和尚出家。1996年6月于福建南山廣化寺受比丘戒。
從曹溪的六祖惠能，歷南岳、馬祖、百丈、黃檗，一直到臨濟的義玄，于臨濟禪院舉揚一家，后世稱為臨濟宗。義玄是惠能的六世法孫。又臨濟六世孫為石霜之圓禪師。圓禪師以后分楊岐派、黃龍派。
臨濟正宗是一門禪宗，其二十七代傳人是禪宗大師天童良樹。天童良樹大師是日本臨濟宗（日本禪宗的一個派系）的開山祖師，同時也是禪宗的“十大祖師”之一。
這個不可能有全部的名單！因為臨濟大師是唐朝人，歷史記載他當時的弟子就有近千人。然后他的徒子徒孫代代相傳，到明清時代，就有“臨濟子孫遍天下”之說。也就是說，每一代都分支很多，根本無法理得清楚。
