古人總結了哪些讀書方法 古人總結的讀書方法有什么呢

1、董遇：“三余”讀書法。漢代的著名學者董遇提倡利用“三余”時間讀書。他說：“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余?！币馑际钦f，冬天，沒有什么農活，這是一年之中的空余時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。

2、蘇軾：“八面受敵”讀書法。北宋文學家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。這里的“八面”，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然后各個擊破。

3、歐陽修：“計字日誦”讀書法。北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

4、陳善：“入書出書”讀書法。南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。

5、張溥：“七焚”讀書法。明代學者張溥的“七焚”讀書法，強調讀寫并用，強調“眼到、手到、心到”。他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心里默讀。第二步，抄完后高聲朗讀一遍。

古人讀書方法有哪些

古人讀書有如下方法：

讀書有很多種方法，適合自己的才是最好的，今日讓我們來看看古代名人都是怎么讀書的，并從中借鑒一些好的讀書方法。

董遇：“三余”讀書法。

漢代的著名學者董遇提倡利用“三余”時間讀書，哪“三余”呢？他說：“冬者歲之余，夜者日之余，雨者晴之余?！币馑际钦f，冬天，沒有什么農活，這是一年之中的空余時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空余時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空余時間。

抓住這三種空余時間來讀書，肯定會有收效。當然，董遇所處的漢代，與我們現(xiàn)代社會的生活環(huán)境和節(jié)奏有很大的差別，但他那種善于抓緊一切空余時間讀書的精神，對于今天的我們來說仍然是適用的。

蘇軾：“八面受敵”讀書法。

北宋文學家蘇軾的“八面受敵”讀書法，是很著名的一種讀書方法。這里的“八面”，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然后各個擊破。

歐陽修：“計字日誦”讀書法。

北宋文豪歐陽修的“計字日誦”讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然后規(guī)定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

他說：“雖書卷浩繁，能加日積之功，何患不至？”的確，這樣日積月累，一部部書籍就被他背熟了。這種每日定量計字、細水長流、集腋成裘的方法，是一種行之有效的讀書方法。

陳善：“入書出書”讀書法。

南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：“讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。”這段話的意思是說，讀書要知入知出。

入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。

陳善根據自己的讀書經驗總結出來的“入書出書”讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。既要讀書認真鉆研，消化吸收書中營養(yǎng)，又要將書本知識為我所用。

鄭板橋：“求精求當”讀書法。

張溥：“七焚”讀書法。

古人讀書的方法

古人讀書的方法有：“思問習”讀書法、“假物”讀書法、“精至”讀書法等。

1、“思問習”讀書法

這是孔子主張的讀書方法。即重視思考，不懂就問，提倡經常鞏固復習。重視思考。在學習過程中，要動腦筋。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?《論語·為政》)不懂就問。讀書在于求知識，不懂又不問是求不到知識的。他說：“敏而好學，不恥下問”(《論語·公冶長》)。

2、“假物”讀書法

這是孔子的學生荀子所主張的。荀子把“假物”作為一個重要的學習方法，它就是說要利用一切有利條件來學習。他認為人們的天資并沒有多大差別，只要善于充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間。

3、“精至”讀書法

這是王充提出的讀書方法，也就是用心專一的讀書法。王充的“精至”觀點，正是一種讀書要讀到入迷成癖的境界，才能學之“精至”。

古人讀書求學的故事

1、鑿壁偷光

形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之?！贝说溆挚蓪懽鳌拌彵诮韫狻?、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

2、映月讀書

比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）?！贝说淞鱾魃鯊V，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。

古代名人的讀書方法

古代人讀書方法有：誦、錄、校、疑、入味、“大其心”而“使自得”。

一、誦

“誦”字的原意即大聲背誦。宋朝著名的文學家和書法家黃庭堅五歲時，已經能夠背誦五經。有一天，他問老師說：“從來都稱六經，為什么只讀五種？”老師回答：“《春秋》不足讀也?！边@在當時人中是很流行的一種看法，最典型地反映在王安石把《春秋》稱作“斷爛朝報”的評語中。可是黃庭堅說：“是何言也。既曰經矣，何得不讀？”據說他于是“十日成誦，無一字或遺”。

二、錄

“錄”就是抄書。書籍難得，靠抄書保存文本，這與記誦類似。

明朝的“開國文臣第一人”宋濂，寫過一篇很有名的文章，題為《送東陽馬生序》。在那篇文章里，他回憶自己幼年的經歷說：“余幼時即嗜書。家貧，無從致書以觀。每假借于藏書之家。手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之。不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！?/p>

為什么說“不敢稍逾約”？當時人有“三癡”的說法，其中之一便是“借書與人曰癡”。意思是借書不還的事太多，所以書不可以輕易借予人。正因為如此，宋濂不敢逾約，否則再借就難了。

三、校

“?！奔葱？?。在印刷術投入使用前，古書都曾經歷過以記誦文本和抄本形式流傳的階段，記誦或抄錄過程中不可避免會有差錯，致使同一典籍的文本在輾轉流傳之中變得差異極大。

這種情況即使在印刷書籍出現(xiàn)之后仍大量存在。一是印刷本所依據的底本原有差異，二是刻板印刷過程中又可能出現(xiàn)新的錯誤。所以古人讀書，在誦、錄之前，第一步是先作文字上的校對，以便盡可能地保持文本的準確性。

四、疑

“疑”是指一種積極追問的精神。元朝的大教育家許衡，就最喜歡善于“疑”的學生。他的傳記有曰：“諸生或有疑問，則為之喜見顏面。因語之曰：‘書中無疑，能以為有疑；有疑，能使之無疑。學斯有得矣’?！辈贿^，這個意思并非他自己的發(fā)明，比他早一點的朱熹已經說過類似的話了。

五、入味

所謂“入味”，是我從古人的以下這些話中間概括出來的一個說法：“讀書須到不忍舍處，方是見得真味”（朱熹）；“弄書冊而游息時，書味猶在胸中”（黃庭堅）；“睡余書味在胸中”（陸游）。

六、“大其心”而“使自得”

“大其心”而“使自得”，是說讀書“當玩味大意，就自己分上實著體驗……學問之道無它，求其放心而已”（朱熹）?；蛘呷绯填U所說：“讀書當平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意見矣?！?/p>

參考資料

人民網-古代人讀書方法有哪些？總有一款適合你

古人有哪些讀書方法

古人的讀書方法有：

一、“思·問·習”讀書法。這是孔子主張的讀書方法。即重視思考，不懂就問，提倡經常鞏固復習。

二、“假物”讀書法。這是孔子的學生荀子所主張的。荀子把“假物”作為一個重要的學習方法，它就是說要利用一切有利條件來學習。他認為人們的天資并沒有多大差別，只要善于充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間。

三、“精至”讀書法。這是王充提出的讀書方法，也就是用心專一的讀書法。王充的“精至”觀點，正是一種讀書要讀到入迷成癖的境界，才能學之“精至”。

四、“不求甚解”讀書法。這是陶淵明提出來的讀書法。要求讀書時要抓住重點，去繁就簡和獨立思考。

五、“提要鉤玄”讀書法。這是韓愈提倡的讀書方法。旨在抓要點，明主旨，以便直探本源，提取精粹的內容。韓愈認為做到“鉤玄”、“提要”之后，對書中的濃郁之處和英華部分，必須反復涵詠，不斷溫習，才能把文章的妙義要道化為已有。

六、“計字日誦”讀書法。這是歐陽修統(tǒng)計應讀的總字數，再分配為每天的頁數，作為當日讀書的進度，長期堅持的讀書方法。