基本資料
中文名：陳繼儒
別名：眉公、麋公
國籍：中國
民族：漢族
出生地：華亭（今上海松江）
出生日期：1558年12月14日
逝世日期：1639年10月16日
職業(yè)：文學(xué)家、書畫家
畢業(yè)院校：師法蘇軾、米芾
信仰：儒家
主要成就：擅墨梅、山水
代表作品：《妮古錄》、《陳眉公全集》、《小窗幽記》
人物簡介
陳繼儒，幼穎異，工詩文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，書風(fēng)蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態(tài)蕭疏。其山水多水墨云山，筆墨濕潤松秀，頗具情趣。論畫倡導(dǎo)文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養(yǎng)，贊同書畫同源。嗜弈棋，得同郡徐階器重。
有《梅花冊》、《云山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。
其生于1558年十一月七日（12月14日），卒于1639年九月二十日（10月16日）。長為諸生，與同郡引齊名，三吳名士爭相與他結(jié)為師友。年二十九，焚儒衣冠，隱居小昆山之南，絕意科舉仕進(jìn)。
建廟祀二陸（陸機(jī)、陸云），乞取四方名花，廣植堂前，言：“我貧，以此娛二先生?！币蛎捌蚧▓觥薄８竿龊?，他移居?xùn)|佘山，在山上筑“東佘山居”，有頑仙廬、來儀堂、晚香堂、一拂軒等。
自此之后，他閉門讀書，但仍與三吳名士來往，其中亦有高官豪紳，時(shí)人頗有譏評(píng)。無錫顧憲成講學(xué)東林書院，招他前去，辭謝勿往。黃道周給
個(gè)人成就
陳繼儒學(xué)識(shí)廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，并喜愛戲曲、小說。所藏碑石、法帖、古畫、、印章甚豐。在東佘山居內(nèi)，樹立的碑刻，有蘇東坡《風(fēng)雨竹碑》、米芾《甘露一品石碑》、黃山谷《此君
收藏書畫有倪云林《鴻雁柏舟圖》、王蒙《阜齋圖》、梅道人《竹筿圖》、趙孟頫《高逸圖》，以及同時(shí)代的文徵明、沈周、董其昌等人字畫；印章收藏有蘇東坡雪堂印、陳季常印等。他還摹刻《晚香堂蘇帖》、《來儀堂米帖》，刻《寶顏堂秘笈》6集。
對(duì)古玩、書畫撰述有《妮古錄》四卷、《珍珠船》四卷、《皇明書畫史》、《書畫金湯》、《墨畦》等。
陳繼儒藏書頗富，廣搜博采奇書逸冊，或手自抄校。他曾說：讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。對(duì)經(jīng)、史、諸子、術(shù)伎、稗官與釋、道等書，無不研習(xí)，博聞強(qiáng)識(shí)。
喜抄校舊籍，因得顏魯公書，乃名其藏書堂為“寶顏堂”等。又有“玩仙廬”、“來儀堂”等精于校讎之學(xué)，自稱：凡得古書，校過即付抄，抄后復(fù)校，校后復(fù)刻，刻后復(fù)校，校
人物爭議
陳繼儒曾隱居小昆山，得了隱士之名，卻又經(jīng)常周旋于官紳間，遂為一些人所詬病。詬病者認(rèn)為隱士就要聲聞不彰，息影山林，而不應(yīng)身在江海之上而心居魏闕（指朝廷）之下。直到清乾隆間，蔣士銓作傳奇《臨川夢·隱奸》的出場詩，不少人就認(rèn)為是刺陳眉公的。全詩是：“妝點(diǎn)山林大架子，附庸風(fēng)雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲盡力夸。獺祭詩書充著作，蠅營鐘鼎潤煙霞。翩然一只云間鶴，飛去飛來宰相衙?！彼山欧Q云間，故有刺陳之說。
而陳眉公中庭書一聯(lián)云：
天為補(bǔ)貧偏與健
人因見懶誤稱高
此聯(lián)系集陸放翁詩聯(lián)，名雖謙抑，實(shí)則簡傲?！罢`稱高”三字，其中包涵了復(fù)雜的心情：是真“高”還是假“高”，是應(yīng)該稱謂還是“誤稱”了，當(dāng)然，其中也有辯解的成分。辯解歸辯解，然而巧言豈能無本意？
對(duì)于陳眉公的“飛去飛來宰相衙”之行為，就連其同時(shí)代的人也當(dāng)面譏斥的。梁章鉅的兒子梁恭辰所撰的《巧對(duì)續(xù)錄》記載，陳眉公在王荊石家遇一顯宦，顯宦問王荊石：“此位何人？”
董陳對(duì)比
明代“四大家”本有沈周、文徵明、董其昌、陳繼儒之說，一說沈、文、董、陳為“吳派四大家”而沈、文、仇原只是被稱為“吳門四家”。唐仇成就固然不低，其影響卻遠(yuǎn)遜董其昌，董其昌在當(dāng)時(shí)和后世左右了山水畫壇的主流發(fā)展，陳繼儒是董的朋友和同道，其成就并不在董其昌之下，有些成就甚至在董其昌之上。
只是后人以董代表那個(gè)時(shí)代而已。內(nèi)閣要臣太倉王錫爵（王時(shí)敏之祖）招陳繼儒與其子王衡讀書。文壇領(lǐng)袖“后七子”之首的王世貞亦雅重繼儒。三吳名士欲爭陳繼儒為師友，一時(shí)名聲大振。
陳繼儒所處的嘉靖、萬歷年代是官僚集團(tuán)之間斗爭最為激烈，最為尖銳，最復(fù)雜的年代，陳繼儒二十幾歲時(shí)，朝廷上下各派官僚集團(tuán)的政見不同，政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益的沖突即將發(fā)展到高峰，陳繼儒為避免加入這種斗爭，也許是害怕這種斗爭，決定拋棄功名，終生隱居。
他的思想和精神狀同董其昌差不多，但董其昌卻在陳繼儒絕意仕途，下決心隱居的第二年參加鄉(xiāng)試，第三年參加會(huì)試，考上了進(jìn)士，
陳繼儒 
