基本資料
中文名：鄭悟清
國籍：中國
民族：漢族
出生地：河南溫縣趙堡鎮(zhèn)
出生日期：1895
逝世日期：1984
博學多才
鄭悟清先生自而立之年因患不治之疾（童子癆、胃出血）醫(yī)藥無效，從學于趙堡太極拳名師和慶喜。先生立志鉆研、刻苦修煉、持之以恒，得太極之真諦。并結(jié)識享盛譽于黃河兩岸的堪輿家安伯一先生，鄭悟清先生在理、數(shù)、象學方面受益于安先生。鄭悟清先生深究易理，博覽群書，將儒、釋、道、醫(yī)、兵、書法、文史等諸子百家學說融于太極拳。運用經(jīng)絡(luò)學說，人體力學，根據(jù)自己的實踐心得，進一步升華太極拳養(yǎng)生延年之功效，使自己三十歲的不愈之體，至九十歲無疾而終，生命又延續(xù)了六十年，并將養(yǎng)生健身之法傳給眾人，使更多人受益。
太極拳見解
鄭悟清先生對太極理論有獨到見解，拳藝上有革新精神，主要理法為：修煉太極拳以修心煉性為宗旨，順應(yīng)自然，輕松靈活：以形順氣，以氣正形；忌用滯力，尤忌用意；小而舒展，大而緊湊；正腰正身，自身平衡；中正平圓，輕靈圓活；周身相隨，整體協(xié)調(diào)；無處不生，無處不用，小巧近快靈；擊人不露形；修煉以煉氣為主。既保持傳統(tǒng)木色，又具有自己的特色。先生拳藝精湛、內(nèi)功深厚，從未穿過滑冰鞋，卻能穿滑冰鞋在冰上練拳，運停自如；釘不入肉；水中投石不起花波；點穴非凡……。技擊運用，擊人不露形，與人試技，以微妙之變化，擊人于丈外。
人物評價
慈禧的衛(wèi)官宋三、鏢師尚成俠，自有功夫以來培未遇敵手，卻終一日拜跪在鄭悟清先生面前……。“其拳法超出象外，得其環(huán)中，變化云譎波詭，意趣環(huán)生，有人所不知而已獨到之妙，遂以高超拳藝噪武壇”（《太極拳師鄭悟清先生紀念碑》碑文），在武術(shù)界享盛譽為“西北太極二鄭”之一。先生的崇高品德更受世人尊崇。先生授太極拳四十余年、從學者遍及各行各業(yè)，脫穎而出者不計其數(shù)。1984年先生逝世，西安市體委給溫縣體委的電文：鄭悟清先生為趙保太極拳的繼承和創(chuàng)新做出了貢獻。1987年先生國內(nèi)外諸弟子在趙堡鎮(zhèn)建立“太極拳師鄭悟清先生紀念碑”，中國武術(shù)協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)人，著名武術(shù)家李天驥敬題橫額：太極拳名家鄭悟清先生碑記，發(fā)揚武當精華?！段洚敗冯s志社，武當山拳法研究會撰聯(lián)：“為趙堡太極拳一代宗師鄭悟清謝世三周年志悼情寄西京桃李流芳名四海；拳精武當英威遺世壯中華”（譚大江撰書），1994年，在趙堡鎮(zhèn)舉行“隆重紀念太極拳一代宗師鄭悟清先生逝世
傳聞逸事
鄭悟清50年代有尚姓者曾為開封某鏢局鏢師，武功高強，走訪全國各地，未遇勁敵。聞西安鄭悟清之威名，隨往訪之，以較其技。鄭先生有高足三人聞之，乃告與師，師歡迎光臨。但三位弟子皆為師捏汗一把，并備擔架一副，應(yīng)用藥物所備齊全，以防不測。在一弟子后院相見，見面時，一弟子人高馬大為使尚某換座上位，即連人帶椅將尚某挪于上位。尚某待挪穩(wěn)后，渾身一抖擻，一把太師椅皆為碎片，同時邀請三人齊上，三人瞬間倒地一對半。三弟子皆瞠目結(jié)舌，乃勸師不可再比，以防一輩英名毀于一旦。此時尚某邀鄭先生下場，三個回合，未見鄭先生出手，一而再，再而三，俱將尚彈發(fā)于丈外。尚始先不服，三個回合后，乃跪地叩頭，曰："真乃神人矣！"自此，三弟子在人前皆不敢言己謂練拳者也。
大姑娘拳的意思還應(yīng)該是給人一種“綿軟優(yōu)雅”而沒有“剛硬僵野”的感覺。從這一點來說,趙堡拳一開始就是純正的“太極”味道,和歷史淵源是一脈相承的。鄭公悟清曾
太極真諦
鄭悟清先生一生未有著作傳于后人，弟子們記下他的幾句話卻道出太極真諦。
《太極拳之練法說明》
夫初練者，宜端正方向，以立根基。最忌粗心浮氣，精神不屬，眼不顧手，手不顧腳，此謂之盲練也。尤忌身形不活，手腳不隨，即用猛力，處處奪力，而僅能顯力者，此癡練耳。倘能平心靜氣，注目凝神，輕搖之以松其肩，柔隨之活其身，徐行之以穩(wěn)其步，待至肩松身活步穩(wěn)，然后鎮(zhèn)頭領(lǐng)氣，以衛(wèi)其力，力順則氣自通，氣通則力自重。所學之法如是，練而習之，以期純熟，則手眼步一致，心神氣相同，自能臻自然而然之妙境矣。
《太極初學要訣》
初學而內(nèi)要靜空，周身而外要輕松。
內(nèi)空靜氣行於外，外松而內(nèi)有神精。
功夫不可須臾斷，臨用之時有奇能。
鄭悟清 
