基本資料
中文名：陳士和
別名：原名建谷，后改固本，字蘭亭
國(guó)籍：中國(guó)
民族：漢族
出生地：北京
出生日期：1887年
逝世日期：1955年
職業(yè)：評(píng)書(shū)演員
評(píng)書(shū)演員
民國(guó)元年（1912）正式拜張致蘭為師，學(xué)說(shuō)《聊齋》，民國(guó)十一年正式下海。他所說(shuō)的《聊齋》，同情善良百姓、無(wú)告弱者和正直誠(chéng)實(shí)的人物；嘲諷貪官污吏，直至最高的封建統(tǒng)治者，闡發(fā)了蒲松齡原著的思想內(nèi)容。他的臺(tái)風(fēng)大方，口齒清楚，語(yǔ)言生動(dòng)，并且還善于解說(shuō)典故，背誦原著的詞賦，穿插書(shū)外書(shū)，制造懸念，引人入勝。深受京津聽(tīng)眾的歡迎，譽(yù)之為“笑話聊齋”，與北京趙英頗說(shuō)《聊齋》被稱(chēng)為雙璧。陳士和講述的《聊齋》書(shū)目約有50余篇，根據(jù)他的錄音，由張奇墀、何遲記錄，整理出《嶗山道士》等13段。
人物生平
陳士和少時(shí)曾在某王府幫廚，酷愛(ài)評(píng)書(shū)，耳濡目染聽(tīng)了很多前輩名家的評(píng)書(shū)。1912年，正式拜張智蘭為師，學(xué)說(shuō)《聊齋》。陳士和繼承了其衣缽，并博采眾家之長(zhǎng)，在張智蘭的講述為基礎(chǔ)上，變坐談今古式講說(shuō)為現(xiàn)身說(shuō)法式的演說(shuō)，以愛(ài)憎分明的感情、淵博的社會(huì)知識(shí)和生動(dòng)活潑的語(yǔ)言對(duì)故事進(jìn)行了再度創(chuàng)作，在說(shuō)書(shū)藝術(shù)上亦形成了新的流派。曾在北京天橋福海居茶館、東四五條“大鴿子”書(shū)館等處表演評(píng)書(shū)，并得到當(dāng)時(shí)觀眾尤其是梨園界名家的認(rèn)可。1928年左右來(lái)到天津說(shuō)書(shū)，先后在趙家窯、通海茶樓、德慶園茶樓、寶和軒茶樓、潤(rùn)香茶樓、東興市場(chǎng)寶山書(shū)場(chǎng)、鳥(niǎo)市連記書(shū)場(chǎng)、寶恒書(shū)場(chǎng)、三角地、中國(guó)大戲院屋頂花園、天祥屋頂花園、瀛洲茶社等地演出，因向天津書(shū)館使了“押賬”(先支取演出費(fèi)用)，他為了一千七百元押賬，竟多年不能自由抽身返京說(shuō)書(shū)，北京老書(shū)座兒想湊錢(qián)為他還清押賬，但未成功。當(dāng)時(shí)藝人每天在書(shū)館說(shuō)書(shū)兩個(gè)月為一“轉(zhuǎn)”，他在北京說(shuō)了幾轉(zhuǎn)書(shū)，最后一轉(zhuǎn)是在
關(guān)于評(píng)書(shū)《聊齋》
《聊齋》自清末宗室德月川編為評(píng)書(shū)后，出現(xiàn)了董云坡、曹卓如、單長(zhǎng)德、張致蘭等名家，基本上沿用照本宣講的說(shuō)法。陳士和取諸家之長(zhǎng)，又借鑒了說(shuō)其他書(shū)目之前輩說(shuō)書(shū)家的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《聊齋》數(shù)十篇內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)作，成為近代《聊齋》說(shuō)書(shū)藝術(shù)的集大成者。他一改傳統(tǒng)說(shuō)法，用通俗語(yǔ)言說(shuō)講世俗之事，重人情事理，善于使扣子，說(shuō)表以字清口凈、語(yǔ)重聲洪、穩(wěn)練沉著見(jiàn)長(zhǎng)。如說(shuō)《胭脂》中施愚山的五百八十多字古文判詞，他不僅背誦原文，逐句解釋?zhuān)抑卣f(shuō)明施愚山為鄂生、胭脂撮合的原因，使人感到這非但是文人點(diǎn)綴風(fēng)流韻事，更是為胭脂安身處事著想。在二十世紀(jì)二十年代，蔣介石倡導(dǎo)所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”，這時(shí)陳士和說(shuō)《考弊司》，講到一進(jìn)考弊司衙門(mén)大堂，看見(jiàn)迎面一對(duì)石碣上的刻字，原文一副四字聯(lián)，他又各加上兩個(gè)小字，改為“孝悌忠信，未必’，‘禮義廉恥，不準(zhǔn)’”，對(duì)時(shí)弊進(jìn)行了辛辣的諷刺。
陳士和曾向田嵐云、潘誠(chéng)立、王致廉、群福慶等學(xué)過(guò)說(shuō)書(shū)中的武功，在說(shuō)
陳士和 
