基本資料
中文名：江紹原
國籍：中國
出生日期：1898
逝世日期：1983
職業(yè)：民俗學(xué)家和比較宗教學(xué)家
代表作品：《喬達(dá)摩底死》、《發(fā)須爪——關(guān)于它們的迷信》、《民俗與迷信》
簡介
江紹原，（1898-1983），現(xiàn)代著名民俗學(xué)家和比較宗教學(xué)家，20世紀(jì)中國民俗學(xué)界五大核心領(lǐng)袖人物之一(其他四人為顧頡剛、周作人、鐘敬文、婁子匡），是民俗學(xué)界公認(rèn)為在民俗學(xué)研究方面成績最突出的一個(gè)。是中國最早引進(jìn)國外社會科學(xué)，較系統(tǒng)、科學(xué)地研究我國迷信的學(xué)者。安徽旌德人，1898年農(nóng)歷正月二十日生于北京。他聰穎好學(xué)，博聞強(qiáng)記。青年時(shí)期就讀于上海滬江大學(xué)預(yù)科，不久即去美國加利福尼亞州求學(xué)，后因病回國。1917年在北京大學(xué)哲學(xué)系作旁聽生。1920年去美國芝加哥大學(xué)攻讀比較宗教學(xué)，1922年在該校畢業(yè)后又在意林諾大學(xué)研究院哲學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)一年。1923年會國人北京大學(xué)文學(xué)院教授，當(dāng)時(shí)在北京大學(xué)學(xué)習(xí)的容肇祖先生曾聽過他的哲學(xué)課。1927年應(yīng)魯迅之邀去廣州中山大學(xué)，任文學(xué)院英吉利語言文學(xué)系主任、教授，兼任國文系課程。1927年“4·12”大屠殺后離穗去杭州，靠賣文度日。以后，在北京大學(xué)、武昌大學(xué)、北平大
著作
著有《喬達(dá)摩底死》（1920年上海中華書局）、《佛家哲學(xué)通論》（上海商務(wù)印書館）、《宗教的出生與長成》（1927上海商務(wù)印書館）、《發(fā)須爪——關(guān)于它們的迷信》（1928上海開明書店）、《中國古代旅行之研究》（1935上海商務(wù)印書館）、《血與天癸——關(guān)于它們的迷信》（未刊稿）、《中國禮俗迷信》（未刊稿）等專著及《實(shí)生論大旨》（1923年上海亞東圖書館）、《新俄大學(xué)生日記》（1929春潮書局）、《現(xiàn)代英吉利謠俗及謠俗學(xué)》（1932年上海中華書局）等譯著十本。在《語絲》、《北大月刊》、《貢獻(xiàn)》、《科學(xué)月刊》、《晨報(bào)副刊》、《東方雜志》等報(bào)刊發(fā)表民俗小品五百余篇。近年出版或原版影印的江紹原民俗與迷信著作有如下幾種：《發(fā)須抓——關(guān)于它們的風(fēng)俗》（上海文藝出版社1987年影?。?、《中國禮俗迷信》（江紹原著，王文寶整理，渤海灣出版公司1989年出版）、《古俗今說》（江紹原著，王文寶、江小蕙編，上海文藝出版
歷史評價(jià)
民國九年四月，胡適為應(yīng)江紹原之約為《喬達(dá)摩底死》作序，序文中胡適稱贊江紹原“用史學(xué)家考證史料的方法”來研究佛學(xué)的方法。
歷史貢獻(xiàn)
江紹原是我國最早引進(jìn)國外社會科學(xué)，較系統(tǒng)、科學(xué)地研究我國迷信的學(xué)者。自1925年開始發(fā)表“禮部文件”系列迷信研究論文始，到1937年《周易》研究止，共出版了《發(fā)須爪——關(guān)于它們的迷信》、《中國古代旅行之研究》、《中國禮俗迷信》（后人匯編）等專著，并在《貢獻(xiàn)》《科學(xué)月刊》《語絲》等刊物發(fā)表了與迷信有關(guān)的、以《中國人對于西洋醫(yī)藥和醫(yī)學(xué)的反應(yīng)》為總題的小品文及論文一百余篇，在《華北日報(bào)》“中國古占卜術(shù)研究”不定期專刊上發(fā)表了《太玄新解》等研究《周易》的文章三十余篇。他的迷信研究既借鑒了國外民俗學(xué)理論，又融合了宗教學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)理論，并扎根于民族文化的深厚土壤，創(chuàng)出了自己的鮮明特色，為中國迷信研究的奠基和發(fā)展，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
但長期以來，我們對他的迷信理論，缺乏應(yīng)有的了解和研究。1998年，王文寶和江小蕙編輯出版了《江紹原民俗學(xué)論集》，他的學(xué)術(shù)成就才為更多的讀者所矚目。我們在閱讀此書的基礎(chǔ)上
江紹原 
