基本資料
中文名：陳奐
國籍：中國
出生地：江蘇長州
出生日期：1786年
逝世日期：1863年
信仰：道教
代表作品：《毛詩傳疏》《毛詩說》《三百堂文集》
字：碩甫
號：師竹
又作：陳煥
清史文載
《清史稿·列傳二百六十九·儒林二》
陳奐，字碩甫，長洲人。諸生。咸豐元年，舉孝廉方正。奐始從吳江沅治古學，金壇段玉裁寓吳，與沅祖聲善。嘗曰：“我作《六書音韻表》，惟江氏祖孫知之，馀尟有知者。”奐盡一晝夜探其梗概。沅嘗假玉裁《經韻樓集》，奐竊視之，加朱墨。后玉裁見之，稱其學識出孔、賈上，由是奐受學玉裁。
高郵王念孫暨子引之、棲霞郝懿行、績溪胡培翚、涇胡承珙、臨海金鶚，咸與締交。
奐嘗言大毛公詁訓傳言簡意賅，遂殫精竭慮，專攻毛《傳》。以毛《傳》一切禮數名物，自漢以來無人稱引，韜晦不彰，乃博徵古書，發(fā)明其義。大抵用西漢以前舊說，而與東漢人說《詩》者不茍同。又以毛氏之學，源出荀子，而善承毛氏者，惟鄭仲師、許叔重兩家，故於《周禮注》、《說文解字》多所取說，著《詩毛氏傳疏》三十卷。又以疏中稱引，博廣難明，更舉條例，立表示圖，為《毛詩說》一卷。準以古音，依四始為《毛詩音》四卷。仿《爾雅》例，編毛傳為《義類》十九
《毛詩音》
奐以為：“三代同文而不同音，右韻書久亡，六書諧聲，韻書之權輿也，《詩》三百篇，韻書之經緯也。大毛公生周季，去古近，作故訓傳，與三百篇韻甚諧也，由韻以知音，因音以求義”，故在作《毛詩傳疏》的基礎上，又別撰是書以求音而達義。卷一為《國風》，卷二《小雅》，卷三《大雅》，卷四《頌》，于《詩》中文字音之變異、聲韻之輕重、南北之別讀、古今之異音之類，皆詳為注，而《詩》用古文，故多通假，也一并辨識。陳氏主張讀《詩》“執(zhí)古音不兼通今音，不可與言音也，泥今音而反昧古音，不可與言詩也，故其不僅求古音，也通今音，今古音之變可知。”陳氏作《毛詩傳疏》，以釋義為主，是書以釋音為本，二者可為姊妹篇。有《陳氏毛詩五種》本，《皇清經解續(xù)編》本。
人物成就
清經學家、藏書家。字碩甫。號師竹，別號南園老人。江蘇崇明（今屬上海市）人，遷長洲（今江蘇蘇州），縣學生。曾受學于段玉裁，篤嗜古學，補胡承珙所撰的《毛詩后箋》，而于《公羊傳》、《周禮》、《管子》等書亦有論及。咸豐元年（1851）舉孝廉方正，不就，和當時著名經學家王念孫、王引之父子、郝懿行等人往來，王引之著《經義述聞》，每出一卷，必向他出示并請教。曾刊刻有段玉裁《說文解字注》、胡承珙《毛詩后箋》、《儀禮正義》、郝懿行《爾雅義疏》、金鶚《求古錄》。主藏書家汪適孫家先后達20年，所著大多在此間完成。后被兩江總督陸建瀛聘校典籍。咸豐十年太平軍攻占蘇州，走無錫，后卒于上海龍華。藏書頗豐，有藏書處為“三百堂”，藏書印有“曾在三百堂陳氏處”、“陳奐之印”等。著《毛詩傳疏》30卷、《毛詩說》1卷、《毛詩音》4卷、《毛詩傳義類》、《鄭氏箋考證》1卷、《詩語助義》30卷、《師友淵源記》1卷等。
浙江采集遺書總錄閏集
陳奐 
