基本資料
中文名：胡培翚
國籍：中國
出生地：安徽績溪
出生日期：1782
逝世日期：1849
主要成就：創(chuàng)建東山書院
代表作品：著成《儀禮正義》 四十卷
生平經(jīng)歷
胡培翚（1782～1849），字載屏，號(hào)竹村，安徽績溪人。胡匡衷之孫，胡秉欽之子。培翚于嘉慶二十四年（1819年）舉進(jìn)士，后官至內(nèi)閣中書，轉(zhuǎn)戶部廣東司主事。浮沉郎署，因無知遇而拔擢之者，故不得大顯。然其居官勤且處事密，故時(shí)人有稱其治官如治經(jīng)者，一字不肯放過。其為人廉直，“絕不受胥吏財(cái)賄；而扶隱指弊，胥吏咸憚之”。后假照案發(fā)，司員失察者數(shù)十人，胡培翚及蔡紹江雖無所污，終因隨同畫諾，被鐫級(jí)歸里。后為東南大吏所延聘，胡培翚歷主博山、皋比、鐘山、惜陰、云間、婁東、涇川諸書院，又自立東山書院，汲汲以引翼后進(jìn)為己任。士飫其教，從學(xué)者百數(shù)十人，成材者不乏其人，汪士鐸即其佼佼者，甚為曾國藩所器重。培翚不僅引翼后進(jìn)，且篤于友誼。郝懿行、胡承珙之遺書，即賴其為之付刻。培翚一生雖不得大顯，但其于學(xué)卻孜孜以求，自少至老，研幾探微，勵(lì)學(xué)不倦。
胡培翚為學(xué)，幼承家訓(xùn)，頗得治學(xué)之要。按績溪胡氏，自明諸生東峰以來，世傳經(jīng)學(xué)。
主要成就
就其為學(xué)宗尚而言，胡培翚承其祖父不茍與先儒同異、實(shí)事求是、以經(jīng)證經(jīng)之旨，立學(xué)意在貫通，不標(biāo)門戶。在《答趙生炳文論漢學(xué)宋學(xué)書》中，胡培翚指出：“人之言曰：‘漢學(xué)詳于訓(xùn)詁名物，宋學(xué)詳于義理?！允瞧鐫h宋而二之，非也。漢之儒者，未嘗不講求義理，宋之儒者，未嘗不講求訓(xùn)詁名物。義理即從訓(xùn)詁名物而出者也，特漢承秦焚書之后，典籍散亡，老師宿儒之傳不絕如線。漢儒網(wǎng)羅搜討，務(wù)期博采而兼收之，故于名物訓(xùn)詁特許。宋承五代之敝，人心盲昧，正學(xué)不明，故宋儒以言心言性為急，此亦運(yùn)會(huì)使然，非其有偏重也。……宋之儒研求性命精微之旨，先其大者而亦不遺乎小?！比欢叭暹@一為學(xué)特點(diǎn)，卻被后人曲解，至使“得其糟粕，耳食空談，一切儒先古誼輕于背棄，以致聲音訓(xùn)詁之不詳，而訛文脫字日多，制度名物之不講，而蔑古荒經(jīng)者眾。”有鑒于此，胡培翚強(qiáng)調(diào)道：“以孔門之教論之，漢儒先博學(xué)致知，而不廢躬行；宋儒重躬行，而亦必本于博學(xué)?？紦?jù)之學(xué)，則又兼博學(xué)
參考資料
蔡冠洛《清代七百名人傳》第四編《學(xué)術(shù)》，《樸學(xué)》，《胡培翚》。
胡培翚《研六室文鈔》卷9，《石埭訓(xùn)導(dǎo)汪先生行略》。
胡培翚《研六室文鈔》卷5，《答趙生炳元論漢學(xué)宋學(xué)書》。
胡培翚《研六室文鈔》卷6，《國朝詁經(jīng)文鈔序》。
胡匡衷《儀禮釋官序》，《儀禮釋官》卷首。
《續(xù)修四庫全書總目提要》，《經(jīng)部》，《禮類》，《儀禮釋官》條。
胡培翚《研六室文鈔》卷5，《復(fù)夏郎齋書》。
胡培翚《研六室文鈔》卷9，《石埭訓(xùn)導(dǎo)汪先生行略》。
胡培翚《研六室文鈔》卷10，《福建臺(tái)灣道胡君別傳》。
胡培翚《研六室文鈔》卷5，《與羅椒生書》。
胡肇智《儀禮正義書后》，《儀禮正義》附錄一。
胡肇智《儀禮正義書后》，《儀禮正義》附錄一。
胡先翰、先頖《研六室文鈔·謹(jǐn)識(shí)》，《研六室文鈔》卷首。
羅惇衍《儀禮正義序》，胡培翚：《儀禮正義》卷首。
陸建瀛《?？瘍x禮正義序》，胡培翚：《儀禮正義》卷首。
胡培翚《研六室文鈔》卷1，《六經(jīng)作自周公論》。
胡培翚《研六室
