基本資料
中文名：?jiǎn)⒐?/p>
外文名：Qi Gong
別名：察格多爾札布
國(guó)籍：中國(guó)
民族：滿(mǎn)族
出生地：北京
出生日期：1912年(壬子年)7月26日
逝世日期：2005年(乙酉年)6月30日
職業(yè)：教授、書(shū)畫(huà)家、文物鑒定家、紅學(xué)家、國(guó)學(xué)大師
信仰：佛教
主要成就：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員 中央文史研究館館長(zhǎng) 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席
代表作品：《紅樓夢(mèng)注釋》，《古代字體論稿》 《詩(shī)文聲律論稿》
個(gè)人經(jīng)歷
啟功先生受業(yè)于著名史學(xué)家陳垣先生，專(zhuān)門(mén)從事中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)歷代散文、歷代詩(shī)選和唐宋詞等課程的教學(xué)與研究。他執(zhí)教六十余年，在中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)與研究等方面取得了突出成就，為國(guó)家培育了一大批古典文學(xué)的教學(xué)與研究人才。他為促進(jìn)祖國(guó)教育事業(yè)，報(bào)答老師教育之恩，延綿陳垣先生的教澤，用出售字畫(huà)所得200余萬(wàn)元，設(shè)立了勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)金。
1913年，父親去世，隨祖父生活。為祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的一位老喇嘛為師，做記名的小喇嘛，取名“察格多爾札布”。當(dāng)時(shí)正是辛亥之后，清帝遜位，其曾祖絕意政治，不愿居京城，以示不再過(guò)問(wèn)國(guó)事。恰其曾祖有一門(mén)生，名陳云誥，亦是翰林，家為河北易縣首富，廣有資財(cái)，于是出資在易縣城中購(gòu)買(mǎi)房舍，請(qǐng)其曾祖居住。曾祖乃攜家人遷居易縣，啟功時(shí)年方三四歲。稍后，入私塾讀詩(shī)文。
1935年任輔仁大學(xué)美術(shù)系助教。
1938年后任輔仁大學(xué)國(guó)文系講師，兼任故宮博物院專(zhuān)門(mén)委員，從事故宮文獻(xiàn)館審稿及文物鑒
藝術(shù)貢獻(xiàn)
成就在書(shū)法→自創(chuàng)“啟體”賣(mài)價(jià)高 啟功曾臨習(xí)大量碑帖，他的書(shū)法作品，無(wú)論條幅、冊(cè)頁(yè)、屏聯(lián)，都能表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，被稱(chēng)為“啟體”。書(shū)法界評(píng)論道：“不僅是書(shū)家之書(shū)，更是學(xué)者之書(shū)、詩(shī)人之書(shū)?！薄 ?duì)于書(shū)法藝術(shù)本身，他也有很多創(chuàng)見(jiàn)。一般人學(xué)書(shū)法都是從寫(xiě)“九宮格”或“米字格”開(kāi)始，并把字的重心放在方格中心。啟功卻發(fā)現(xiàn)，字的重心不在傳統(tǒng)的米字格的中心點(diǎn)，而是在距離中心不遠(yuǎn)的四角處，還推算出它們之間的比例關(guān)系正符合所謂的“黃金分割率”，對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法有重要的指導(dǎo)意義。 啟功的書(shū)法作品在市場(chǎng)上極受青睞。以2003年北京春拍為例，中國(guó)嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超過(guò)8萬(wàn)元的有4幅，《行書(shū)唐宋詩(shī)七幅》鏡心被拍至41.8萬(wàn)元，成交價(jià)令人咋舌。
繪畫(huà)→山水竹石表意趣 啟功畫(huà)作的風(fēng)格是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，手法生動(dòng)，色彩鮮明，韻味悠長(zhǎng)，尤其擅長(zhǎng)山水竹石，極富傳統(tǒng)文人畫(huà)的意趣?！扒锷饺嗽诋?huà)中行”是其常用的題
學(xué)術(shù)成就
啟功除了是當(dāng)代著名書(shū)畫(huà)家，亦通曉語(yǔ)言文字、古書(shū)畫(huà)鑒定之學(xué)，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學(xué)上，啟功開(kāi)拓了新的研究方法，啟功嘗作詩(shī)論曰：“買(mǎi)櫝還珠事不同，拓碑多半為書(shū)工。滔滔駢散終何用，幾見(jiàn)藏家誦一通?！币桓囊酝覍W(xué)者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內(nèi)容；只知書(shū)法，而略其辭章之習(xí)。
除研究方法開(kāi)拓新途外，啟功更對(duì)《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學(xué)者提出異議，如香港學(xué)者陳勝長(zhǎng)曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨(dú)特的研究方法與深厚學(xué)養(yǎng)，對(duì)陳氏之立論作出有力反駁，并深責(zé)陳氏之說(shuō)乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷?。詳?xì)論述請(qǐng)參考啟功《論書(shū)絕句》《古代字體論稿》《論書(shū)札記》等書(shū)。
社會(huì)評(píng)價(jià)
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、北京書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席彭利銘如此評(píng)價(jià)啟功先生：“啟功先生是中國(guó)書(shū)法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風(fēng)趣，是為人師表的典范。啟功是第二屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，為中國(guó)書(shū)法的正本清源、發(fā)展創(chuàng)新做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，他的逝世，是中國(guó)書(shū)法界和文藝界的巨大損失。啟功先生直到晚年還堅(jiān)持帶學(xué)生，一生桃李滿(mǎn)天下，我們將會(huì)永遠(yuǎn)記住他?！睍?shū)法大家謝涇廉說(shuō)：“老師作為知名的學(xué)者，以他博大的胸懷給予我不僅僅書(shū)法上的教導(dǎo)，最重要的是潛移默化中學(xué)習(xí)了他的人生觀?！迸砝懴壬貞浾f(shuō)，啟功老師非常幽默風(fēng)趣，一生有許多有趣的小故事。
山東省博物館研究館員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)評(píng)審委員陳梗橋先生說(shuō)：“啟老是一代著名的學(xué)者、教育家、書(shū)法家，也是社會(huì)公認(rèn)的鑒賞家，一直大力支持中國(guó)的文物鑒賞和文物拍賣(mài)，中國(guó)文物界對(duì)他敬愛(ài)有加。從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，我與啟功先生有過(guò)多次交往，他給我印象最深、啟發(fā)最大的是在文物鑒定方
啟功 
