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    陳獨秀

    更新時間:2019-02-16 09:11

    陳獨秀(1879年10月9日-1942年5月27日),原名慶同,官名乾生,字仲甫,號實庵,安徽懷寧(今安慶)人。中國近現(xiàn)代史上偉大的愛國者、偉大的革命家與改革家、偉大的民主主義者、偉大的啟蒙思想家。他是新文化運動的發(fā)起者,是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導(dǎo)者;是五四運動的總司令,是五四運動的思想指導(dǎo)者;是馬克思主義的積極傳播者;是中國共產(chǎn)黨最重要的創(chuàng)始人;是中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的最主要的領(lǐng)導(dǎo)人;是中國近現(xiàn)代歷史上第一個深刻總結(jié)、反思蘇聯(lián)和社會主義民主政治建設(shè)經(jīng)驗、教訓(xùn)的人。1920年初前往上海成立共產(chǎn)黨早期組織,并發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨。1921年7月在中共一大被選為中央局書記,后任中央局執(zhí)行委員會委員長(二、三大)、中央總書記(四、五大)等職務(wù),并任第一至五屆中央委員。1927年7月離開中央。1929年11月因就中東路事件發(fā)表不同意見而被開除黨籍。1931年5月被推選為中國托派組織的中央書記。1932年10月被國民政府逮捕,判刑后囚禁于南京??箲?zhàn)爆發(fā)后,他于1937年8月出獄,先后住在武漢、重慶,最后長期居住于重慶(原屬四川)江津。1942年5月逝世。他是杰出的政論家,其政論文章汪洋恣肆、尖銳犀利,《敬告青年》等很多篇章是中國近現(xiàn)代歷史上少有的、杰出的代表作。晚年進行的文字學(xué)研究,是極其重要的學(xué)術(shù)成果。主要著作收入《獨秀文存》、《陳獨秀文章選編》、《陳獨秀思想論稿》、《陳獨秀著作選編》等。

    目錄

    基本資料

    1

    中文名:陳獨秀

    別名:原名慶同,官名乾生,字仲甫

    國籍:中國

    民族:漢族

    出生地:安徽省懷寧縣十里鋪(今屬安慶市)

    出生日期:1879年10月9日(己卯年)

    逝世日期:1942年5月27日(壬午年)

    職業(yè):教授、革命家,政治家

    畢業(yè)院校:求是書院(浙江大學(xué)前身)、早稻田大學(xué)

    信仰:馬克思主義

    主要成就:《新青年》雜志創(chuàng)始人、“新文化運動”發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者 “五四運動”主要領(lǐng)導(dǎo)人、中共最重要創(chuàng)始人

    代表作品:《獨秀文存》、《陳獨秀文章選編》、《題西鄉(xiāng)南洲游獵圖》等

    職位:中共最高領(lǐng)導(dǎo)人(1921-1928年)

    人物生平

    2

    陳獨秀于1879年10月9日(清光緒五年)出生在安徽省安慶市城北的一間別墅里。

    1896年考中秀才。1897年入杭州求是書院(浙江大學(xué)前身)學(xué)習,開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。

    1901年因為進行反清宣傳活動,受清政府通緝,從安慶逃亡日本,入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習。1903年7月在上海協(xié)助章士釗主編《國民日報》。1904年初在蕪湖創(chuàng)辦《安徽俗話報》,宣傳革命思想。1905年組織反清秘密革命組織岳王會,任總會長。1907年入東京正則英語學(xué)校,后轉(zhuǎn)入早稻田大學(xué)。1909年冬去浙江陸軍學(xué)堂任教。1911年辛亥革命后不久,任安徽省都督府秘書長。1913年參加討伐袁世凱的“二次革命”,失敗后被捕入獄,出獄后于1914年到日本,幫助章士釗創(chuàng)辦《甲寅》雜志。

    1916年任北京大學(xué)文科學(xué)長(相當于系主任)。

    1918年和李大釗創(chuàng)辦《每周評論》,提倡新文化,宣傳馬克思主義,俗稱“南陳

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    個人思想

    3

    1.民主主義是“超時代”、“超階級”的,是“每個時代被壓迫的大眾反對少數(shù)特權(quán)階層的旗幟”;“資產(chǎn)階級民主和無產(chǎn)階級民主,其內(nèi)容大致相同,只是實施的范圍有廣狹而已”。未來世界,將實現(xiàn)“無產(chǎn)階級民主制以至全民民主制”。

    2.社會主義是很長的歷史階段,根本目標是發(fā)展經(jīng)濟,使最大多數(shù)人民幸福。建設(shè)社會主義要吸收資本主義文明成果,不能馬上廢除私有制,初期允許多種經(jīng)濟成分,而以國家資本主義為主。

    3.肯定“前期”蘇俄,否定“后期”蘇俄。斯大林在蘇俄的恐怖專政,是蘇俄制度造成而非個人品質(zhì)問題;“任何獨裁制度和殘暴、蒙蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不可能分離的”。沒有民主主義,就沒有社會主義;政治上的民主主義和經(jīng)濟上的社會主義,相成而非相反;斯大林式的官僚政權(quán)絕不能創(chuàng)造社會主義,蘇聯(lián)早已不是社會主義。

    4.世界大戰(zhàn)中不能引發(fā)革命,殖民地不能獲得解放獨立?!按舜稳羰堑?、俄勝利了,人類將更加黑暗至少半個世紀,若勝利

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    個人著作

    4

    主要著作收入《獨秀文存》、《陳獨秀文章選編》、《陳獨秀思想論稿》、《陳獨秀著作選編》等。

    1984-1993年間,三卷本《陳獨秀著作選》相繼由上海人民出版社出版。編者寫于1991年12月的“編輯說明”中說:“對于陳獨秀詆毀中國共產(chǎn)黨,誣蔑工農(nóng)紅軍和反對農(nóng)村包圍城市革命道路的錯誤言論,本書全文照錄,不予刪節(jié),以供讀者研究和批判”。字里行間,“批判”遺風猶在,且不無防身自保之慮。

    2009年1月上海人民出版社推出《陳獨秀著作選編》六卷本,輯文890篇,272萬字。較原三卷本600多篇、162萬字,多出200多篇、115萬字。校正舊編中錯、別、漏字句上千處。新輯作品主要是檔案文件、新發(fā)現(xiàn)的文章書信,以及音韻學(xué)、文字學(xué)方面的著作。其中有陳獨秀在上海工人第三次武裝起義前后主持特別委員會的發(fā)言,五卅運動中在《熱血日報》上發(fā)表的文章,在南京獄中寫給汪原放的54封書信,入川后寫給臺靜農(nóng)等人的近百封書信,等等。

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    親屬關(guān)系

    5

    原配高曉嵐(高大眾)(1876年-1930年9月9日),安徽六安霍邱臨淮鄉(xiāng)人,清末安徽統(tǒng)領(lǐng)副將高登科之女,育有三子一女。逝于安慶。

    配偶高君曼(高小眾)(1888年-1931年),高曉嵐同父異母妹。育有二子一女。病逝于南京。

    配偶潘蘭珍(1908年-1949年),江蘇南通人,因病去世于上海,無子女。有一養(yǎng)女,潘鳳仙曾居于上海。

    長子陳延年(1898年-1927年),曾任中共中央委員、政治局候補委員,廣東、浙江及江蘇區(qū)委書記。高曉嵐之子。

    長女陳玉瑩(陳筱秀)(1900年-1928年),病逝于上海。

    次子陳喬年(1902年-1928年),曾任中共中央委員,中共北方區(qū)委組織部部長、湖北省委組織部部長、湖北省委書記、江蘇省委組織部長等職。1928年6月6日,陳喬年在上海龍華的楓林橋畔就義。

    三子陳光美(1907年-1999年),長期隱居蜀中,由于歷史原因,此子一直未承認是陳獨秀兒子。

    四子陳松年(1910年-1

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    個人影響

    6

    第一,他是新文化運動的發(fā)起者,是20世紀中國第一次思想解放運動的倡導(dǎo)者。他在中國歷史上第一個舉起了民主、科學(xué)兩面大旗,對于中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,至今還在影響著中國歷史的進程。他創(chuàng)辦的《新青年》雜志,是中國近現(xiàn)代歷史上影響最大的刊物,教育、引導(dǎo)了整整一代人。

    第二,他是五四運動的總司令,是五四運動思想指導(dǎo)者。五四運動能夠在中國近現(xiàn)代歷史上發(fā)生那么大的影響,與他的活動、指導(dǎo)、影響是分不開的。在高度評價五四運動歷史功績的同時,不能忘記陳獨秀在其中的巨大歷史功勞。

    第三,他是馬克思主義的積極傳播者。他傳播馬克思主義雖然沒有李大釗早,但他創(chuàng)辦的《新青年》雜志是當時傳播馬克思主義的主要陣地,其重要作用是任何別的報刊不能替代的。

    第四,他是中國共產(chǎn)黨最主要的創(chuàng)始人。陳獨秀是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的說法不準確。如果沒有陳獨秀,就沒有中國共產(chǎn)黨在1921年的成立。僅僅這一條,他就可以名垂千古,光照千秋

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    人物評價

    7

    陳獨秀是中國近現(xiàn)代歷史上杰出的政論家。陳獨秀是中國近現(xiàn)代歷史上杰出的大專家、大學(xué)者。陳獨秀一生一心為公,光明磊落,絲毫不搞陰謀詭計,不以權(quán)謀私,即使在艱苦困頓的晚年,他不接受敵人的饋贈,表現(xiàn)出一個革命者的剛強骨氣和高尚人格。作為一個知識分子,一生毫不妥協(xié),堅決地揭露和批判舊制度、舊思想、舊文化和社會種種弊病,代表了社會良心,為后人做出了杰出的表率。

    新的《中國共產(chǎn)黨歷史》把陳獨秀在大革命失敗中的錯誤從“右傾投降主義”,改成為“右傾機會主義”。為什么摳掉了“投降”兩個關(guān)鍵性的字呢?中共中央黨史研究室副主任石仲泉說:“被看作陳獨秀犯嚴重右傾錯誤標志的對國民黨‘二大’、中山艦事件、整理黨務(wù)案等問題上的讓步,還有對蔣介石、汪精衛(wèi)等的依賴,以及不重視黨直接掌握武裝的思想等,都是受共產(chǎn)國際的重大影響?!薄耙虼耍伯a(chǎn)國際、聯(lián)共(布)及其駐華代表對中國大革命遭受的嚴重挫折負有不可推卸的責任?!?/p>

    1991年,胡繩

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    后世紀念

    8

    鶴山坪石墻院位于重慶江津市南郊,原是楊氏鄉(xiāng)紳的私宅??箲?zhàn)時期陳獨秀在此度過了他六十四年人生的最后一段時光。自此,“石墻院”作為陳獨秀先生晚年生活的客觀載體備受注目。