基本資料
中文名：釋海燈
別名：范靖鶴、范無病、海燈法師、無病道人、常精進(jìn)僧
國籍：中華人民共和國
民族：漢
出生地：四川江油
出生日期：1902年8月14日
逝世日期：1989年1月10日
職業(yè)：詩人、武術(shù)家、禪宗上師
畢業(yè)院校：四川大學(xué)、成都法政學(xué)院、警監(jiān)?？茖W(xué)校
信仰：佛教
主要成就：發(fā)揚(yáng)中華武學(xué)傳統(tǒng) 傳承中華醫(yī)學(xué)事業(yè)
代表作品：《少林氣功精要》《少林云水詩集》《寶光寺雜詠十首》《海燈法師畫傳》《海燈專集》
師傅：虛云大師溈仰宗九世宣明法子
宗派：臨濟(jì)宗、溈仰宗
人物生平
釋海燈幼年出身貧寒，父親是個(gè)窮裁縫，勉強(qiáng)度日。
1906年5歲喪母。
1908年7歲隨舅父習(xí)武。聰慧勤學(xué)，酷愛文學(xué)和武術(shù)。入私塾，成績優(yōu)異。
1913年12歲因父親被當(dāng)?shù)貝喊源蛩溃⒅緸楦笀?bào)仇。
1916年秋，參與綿陽南山師范學(xué)校統(tǒng)考，其年齡最小，但以第一名成績?yōu)殇浫?，在校兩年時(shí)間，總保持第一。為貼補(bǔ)生活，以幫老師改作業(yè)和投稿糊口度日，但還是以綿陽十二縣第一名成績畢業(yè)，后分到梓潼一所新學(xué)校任教，之后辭職到成都深造。
1918年17歲考取四川法政學(xué)校（后并于四川大學(xué)）文學(xué)院文學(xué)系，因家境貧寒，以第一名成績又考入四川省國立警監(jiān)學(xué)校公費(fèi)學(xué)校。從此，早上習(xí)武，白天上學(xué)，晚學(xué)詩詞，生活漸趨穩(wěn)定，追隨李藥師問診切脈，為人看病行醫(yī)，由于長期生活清貧，體質(zhì)單薄。
1920年19歲正式改名范無病，意無災(zāi)無難之意。因?yàn)楦笀?bào)仇心切，到處訪求名師，結(jié)識(shí)了川軍28軍教官王體泉，拜其為師，學(xué)習(xí)鉆研武功。
1927年回成都，借宿同學(xué)處
大事年譜
1902年8月出生在江油重華鎮(zhèn)。
1910---1915年在重華鎮(zhèn)小學(xué)讀書。
1916-----1918年在綿陽省立龍綿師范院校讀書。
1917-----1918年在重華雙柏教書。
1919-----1922年在成都法政學(xué)院、警監(jiān)?？茖W(xué)校讀書。
1923-----1925年在中江縣龍臺(tái)朱智涵處學(xué)武。
1926-----1928年在成都白教場軍官教育團(tuán)讀書。跟隨少林護(hù)寺高僧學(xué)習(xí)少林武術(shù)。
1929----1931年在新都靜庵教武。
1931年出家于成都昭覺寺（五岳宮）
1932-----1935年在青城山、峨眉山臥云奄習(xí)武。
1936------1937年在成都昭覺寺受戒。
1938------1945年任七曲山大廟住持、梓漳縣佛教會(huì)理事長。
1946年任河南省嵩山少林寺國術(shù)教授。
1947-----1952年在天臺(tái)山國清寺學(xué)天臺(tái)佛宗、并在佛學(xué)院講文授武。
1952年參加州專區(qū)民族體育運(yùn)動(dòng)大會(huì)，獲羅漢拳第一名，并代表臺(tái)州
法師軼事
1931年春，范無?。ê舴◣煟﹨掛妒〕堑男鷩?，經(jīng)友人安排，來到成都新都縣城南六里的鎮(zhèn)靜庵。
鎮(zhèn)靜庵是寶光寺的腳廟，建於明代，占地二十馀畝。此庵的中軸線上，有山門殿、天王殿、大雄殿、觀音殿和定秀山，兩邊為廂房，周圍是林園，環(huán)境清靜秀美。鎮(zhèn)靜庵的住持為佛泰長老，這位年逾花甲的高僧，曾作過新都縣佛教會(huì)會(huì)長，寶光寺都監(jiān)，因精於修持，在四川佛教界深孚眾望。佛泰長老也喜好武術(shù)，但涉獵不深。他有一個(gè)名叫源清的徒孫，年方十一、十二歲，常喜舞拳弄棍，卻苦於沒有高明的教師引導(dǎo)。無病的到來，使佛泰長老欣喜萬分，遂待以上賓之禮并叫源清拜無病為師。每天晨鍾前、暮鼓后，在庵后定秀山的柏樹林中，無病堅(jiān)持不懈地教授源清的武藝，使這位出家不久的小沙彌很快掌握了五行功、達(dá)摩功、少林精拳、少林棍法、子龍鎗法、青龍刀法、九步連環(huán)拳，以及單、雙板凳拳等軟硬功夫。
范無病練武之馀，還在庵內(nèi)東花園的客寮中讀書習(xí)字，作賦吟詩。他在《聞鍾》詩
虛云與海燈
虛云老和尚在1934年受李漢魂將軍之請(qǐng)，在重修廣東韶關(guān)南華寺期間，湖南溈仰宗祖庭溈山禪師來到南華寺，至誠禮請(qǐng)老和尚前去恢復(fù)滿目滄夷的溈山寺，因老人正在重修南華寺無暇分身，更重要的是老人家已推算出因緣還沒成熟，但對(duì)溈仰宗一脈隱沒失傳幾百年實(shí)為痛心，應(yīng)各大名山大寺諸山長老之請(qǐng)，續(xù)接為溈仰宗第八世傳人，并著手整理溈仰宗理論資料，同時(shí)也在思索以后如何傳承下去等重大深遠(yuǎn)問題。
1953年虛云老和尚在江西廬山大林寺靜養(yǎng)期間，云居山真如禪寺幾位禪師來陳述云居山千年禪宗場，自1939年被日本侵略軍炸毀以來莊嚴(yán)的大佛仍坐在廢墟百草叢中，可憐的幾個(gè)僧人在用生命守護(hù)著偌大的千人古道場。老和尚悲從心起，不覺潸然淚下，當(dāng)時(shí)就決定前去云居山禮祖。達(dá)到后見如此清凈的蓮花佛國，真正是禪家的世外桃源，就建了七間茅蓬住下，發(fā)愿重建云居山。在此過程中，關(guān)于溈仰宗法脈傳承問題，又時(shí)刻呈現(xiàn)在老人的腦海之中，云居山在其歷史上雖屬曹洞宗道
海燈終正名
海燈師徒離寺后，少林寺的人也就不再過問此事。但是登封縣的縣委宣傳部，認(rèn)為外來的和尚冒充少林寺住持，報(bào)紙上也為他大肆宣傳，此事不能不予以澄清。於是，由縣委宣傳部的一位甄秉浩先生執(zhí)筆，寫了一份詳盡的上訴材料，聲明海燈法師并不是少林寺的方丈。他找到先前替海燈宣傳的《河南日?qǐng)?bào)》、《鄭州晚報(bào)》等報(bào)社，要求報(bào)社予以刊登。報(bào)社不愿刊登他們更正聲明（以免暴露其報(bào)道失實(shí)）。那位甄先生仍不甘心，他把這份上訴材料托請(qǐng)一位有關(guān)的韓樹英同志，轉(zhuǎn)到中國佛教協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人趙樸初會(huì)長那里，這已是一九八五年的事了。1985年12月16日趙樸初會(huì)長回信，信上說：
韓樹英同志
來信奉悉。海燈法師是中國佛教協(xié)會(huì)的理事，會(huì)武功。幾年來，許多報(bào)紙對(duì)他的宣傳報(bào)導(dǎo)，甚至電影制片廠為他拍攝專題影片，做得過度。不僅少林寺方丈問題，還有其他的事，也不免失貌。但事情已經(jīng)過去。甄秉浩同志寫稿澄清，有些不夠及時(shí)，似在報(bào)紙刊物上再有這類報(bào)導(dǎo)時(shí)，以讀者來信的方
師承嫡傳弟子
虛云禪師作為近代禪門泰斗，其主要佛教界所做出的貢獻(xiàn)除了上述恢復(fù)重興寺院功德之外，更重要的是為后世禪宗復(fù)興而選擇培養(yǎng)儲(chǔ)備了大量的護(hù)法居士和弘法高僧，其門下嗣祖沙門比丘較為著名的有十余人，其中最著名的海燈法師、釋一誠（再傳弟子）、釋傳印兩位大德高僧還先后擔(dān)任中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長。
后世紀(jì)念
石公寺舉辦海燈法師紀(jì)念館復(fù)館儀式
應(yīng)蘇州市吳中區(qū)政府有關(guān)部門的邀請(qǐng)，2013年4月29日，泰州海燈武學(xué)研究會(huì)一行10人參加了蘇州石公山海燈法師紀(jì)念館復(fù)館儀式。代表團(tuán)由繆衛(wèi)東、王玉林、馮宏基、馬宏林、侯再勇、張德全、孔凡江、卞勤、秦萬福、趙文勝組成。
在蘇州期間，泰州代表團(tuán)有七人參加了復(fù)館儀式的精彩武術(shù)表演，贏得了陣陣掌聲。來自上海、安徽、河南、廣東、蘇州等地的全國海燈法師弟子近百人參加了這次武術(shù)表演?；顒?dòng)歷時(shí)三天至5月1日結(jié)束。蘇州石公寺住持覺生長老具體組織了此次活動(dòng)。
綿陽市海燈文化研究會(huì)隆重成立綿陽市海燈文化研究會(huì)于2013年5月18日在綿陽圣水寺成立。泰州海燈武學(xué)研究會(huì)派出代表團(tuán)前往祝賀并贈(zèng)送了錦旗，代表團(tuán)由海燈法師大弟子寂誠法師、徐泰生及再傳弟子繆衛(wèi)東、王玉林、劉國、侯再勇組成。
綿陽市海燈文化研究會(huì)是集海燈法師文學(xué)、佛學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)弟子聯(lián)合組成的愛國團(tuán)體，繼承祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振興武術(shù)和佛
釋海燈 
