基本資料
中文名：李秀成
別名：李以文，李壽成
國籍：中國
民族：漢
出生地：廣西藤縣大黎里新旺村
出生日期：1823年
逝世日期：1864年8月7日
職業(yè)：太平天國將領(lǐng),太平天國忠王
信仰：拜上帝教
主要成就：1858年三河大捷，全殲李續(xù)賓部湘軍 1860年二破江南大營，克常州、無錫、蘇州、嘉興，建立蘇福省 1861年克杭州、紹興，建立天浙省
代表作品：李秀成自述，李秀成鈞諭李昭壽，忠王李秀成給蘇郡四鄉(xiāng)諄諭，李秀成諄諭趙景賢等
爵位：忠王榮千歲
職位：殿前吏部又副天僚，開朝真忠軍師
語言：客家話
生平小傳
廣西省梧州府藤縣寧風(fēng)鄉(xiāng)五十七都長(zhǎng)恭里新旺村，周圍是一片高山峻嶺。在十九世紀(jì)，附近住的都是貧苦農(nóng)民。他們大都靠著雇工、種田、燒炭來維持生活。這兒，就是太平天國忠王李秀成的家鄉(xiāng)。
李秀成生于清道光三年（1823年）父親李世高，母親陸氏，生他和弟弟李明成。他們給別人墾山種植，“尋食度日”生活貧苦。李秀成的舅父是村塾教師，在八歲那年，把他帶去讀了兩年書，到了十歲，家里生活太苦便不能再讀下去了，把他叫了回來幫助父母干活養(yǎng)家。
后來在舅父的幫助下，李秀成獲得了在村塾幫工的機(jī)會(huì)，在這里一邊幫工、一邊自學(xué)。在李秀成一生里面，有一個(gè)突出的性格，人們稱他為“外柔內(nèi)剛”，柔是委婉從順，剛是堅(jiān)強(qiáng)果斷?！巴馊帷笔峭庠冢皇沁_(dá)到目的的手段，而“內(nèi)剛”才是本質(zhì)，既是百煉鋼那般剛強(qiáng)，又是繞指柔似的韌性。而正式這段“幫工各塾”的經(jīng)歷，磨練出了李秀成“外柔內(nèi)剛”的性格。然而在村塾的收入對(duì)家庭的幫助有限，不久李秀成就又回到家中，春天
人物生平
天京地區(qū)形勢(shì)日趨緊張。清將吉爾阿和總兵張國梁，率兵圍困鎮(zhèn)江，威脅天京。1856年2月，李秀成和秦日綱、陳玉成等去救咽喉之地鎮(zhèn)江。進(jìn)兵至湯頭時(shí)，為清兵張國梁所拒。李秀成巧出奇兵，帶三千人趁黑夜越過湯頭岔河與陳玉成、吳如孝內(nèi)外夾攻，重創(chuàng)清軍，遂解鎮(zhèn)江之圍。太平軍乘勝渡江至長(zhǎng)江邊的瓜洲鎮(zhèn)，連破清營一百二十余座，占領(lǐng)揚(yáng)州。
李秀成又配合石達(dá)開參加破襲江南大營的戰(zhàn)斗。李秀成等進(jìn)駐天京城外東北燕子磯觀音門。石達(dá)開部進(jìn)占黃馬群，把敵人切成兩半。20日，太平軍與清軍統(tǒng)帥向榮發(fā)生激戰(zhàn)，攻破孝陵衛(wèi)滿、漢營寨二十余處。楊秀清親自派人從城內(nèi)策應(yīng)。最后向榮敗走丹陽，自縊而死，江南大營土崩瓦解。
“天京變亂”使太平天國革命事業(yè)遭到了嚴(yán)重挫折。在“朝無佐政之將”的情況下，洪秀全重建新的領(lǐng)導(dǎo)核心。1857年10月，李秀成被升為副掌率，提兵符令，進(jìn)入了領(lǐng)導(dǎo)核心。但這時(shí)的洪秀全，“不肯信外臣”而“專信同姓”。李秀成極力勸告洪秀全，
回憶錄
1864年6月1日，洪秀全病逝。
1864年7月19日，天京淪陷，李秀成陪同幼天王突圍時(shí)失散。
7月23日，李秀成被奸民解送至曾國荃的軍營。
7月28日，曾國藩從安慶趕到并首次提訊。
7月30日，李秀成開始寫自述。
8月6日，曾國藩再次會(huì)見李秀成。
8月7日，李秀成被處死。
1)誤國之首，東王令李開芳、林鳳祥掃北，敗亡之大誤。
2)誤因李開芳，林鳳祥掃北兵敗后，調(diào)丞相曾立昌，陳仕保，許十八去救，到臨清州之?dāng) ?/p>
3)誤因曾立昌等由臨清敗回，未能救李開芳，林鳳祥，封燕王秦日昌復(fù)帶兵去救，兵到舒城楊家店敗回。4)誤不應(yīng)發(fā)林紹璋去湘潭，此時(shí)林紹璋在湘潭全軍敗盡。
4)誤因東王，北王兩家相殺，此是大誤。
5）誤翼王與主不和，君臣疑忌，翼起猜心。將合朝好文武將兵帶去，此誤至大。
6)誤主不信外臣，用其長(zhǎng)兄次兄為輔，此人未有才情，不能保國而誤。
7)誤主不問政事。
8)誤封王太多，此之大誤。
9)誤國不用賢才。
10)誤立政無章。
傳世文書
李秀成鈞諭李昭壽
副掌率后軍主將李鈞諭
李昭壽知之：照得投明棄暗，固俊杰志建非常；識(shí)勢(shì)知時(shí)，亦英雄心存是耍。本主將自與爾共事以來，覺爾大有作為，將才不俗，故惜爾如珍寶，視爾如手足，揆爾之為人，諒知情義，必知始終如一，必知患難同當(dāng)。竟不意爾乃反骨之人。早知其如此，悔已遲矣。誡本主將目不識(shí)人，自己愛將，除徒教蹈行仁，勸爾從善，誰料爾出乎反乎，辜負(fù)我一片同仁同義之心矣。
姑勿再論。爾自投順天朝，試問所因何事?今又轉(zhuǎn)降勝保，難保不察前因，爾終久總難釋其前過。大丈夫豈可且顧眼前，不思后患。何況我主天王待爾不薄，本主將亦待爾有情。無奈爾行為不軌，往往與同朝者爭(zhēng)競(jìng)；爾統(tǒng)下每每滋擾良民，以致軍民懷怨。但爾若在天朝，本主將事事包荒，爾知道否?今已降妖，是人人得而誅之矣。本主將之前情爾既不念，而我與國誅之大義，豈忘心乎！
爾既歸降勝保，為目前之計(jì)，陷我滁州、來安，此誠恩仇報(bào)也。惟是我耿耿此心，終懷不服，愿爾降妖亦能實(shí)力
歷史評(píng)價(jià)
梁?jiǎn)⒊瑯O力推崇洋務(wù)派代表李鴻章，并為之作傳?！独铠櫿隆愤@本傳記里有不少章節(jié)言及李秀成，一提及時(shí)即是一連串的好評(píng)：“聰慧明敏，富于謀略，膽氣絕倫?！薄 ≌摷爱?dāng)時(shí)李秀成的功績(jī)則說：“故洪氏未葉，得以揚(yáng)余燼簸浩劫，使官軍疲于奔命，越六七載而后定者，皆秀成與陳玉成二人之力也。玉成縱橫長(zhǎng)江上游，起臺(tái)颶于豫、皖、湘、鄂；秀成出沒長(zhǎng)江下口，激濤浪于蘇、杭、常、揚(yáng)。及玉成既死，而洪秀全所倚為柱石者，秀成一人而已。秀成既智勇絕人，且有大度，仁愛馭下，能得士心，故安慶雖克復(fù)，而下游糜爛滋甚。自曾軍合圍雨花臺(tái)之后，而于江蘇地方及金陵方面之各戰(zhàn)。使李鴻章、曾國答費(fèi)盡心力，以非常之巨價(jià)，僅購得戰(zhàn)勝之榮譽(yù)者，惟李秀成之故。故語李鴻章者不可不知李秀成?！薄 懙嚼铠櫿陆üα祝瑓s在克復(fù)天京一節(jié)之末，以大篇幅對(duì)李秀成的諸多事跡贊不絕口：“李秀成真豪杰哉。當(dāng)存亡危急之頃，滿城上下，命在旦夕，猶能驅(qū)役健兒千數(shù)百，突圍決戰(zhàn)，幾殲
變節(jié)爭(zhēng)議
李秀成被曾國藩俘虜后自述變節(jié)的問題，這個(gè)話題在太平天國史學(xué)界爭(zhēng)論很久了，一直是各執(zhí)一說、互論短長(zhǎng)。但是，有一個(gè)共同的地方就是承認(rèn)李秀成沒有出現(xiàn)陳玉成、洪仁玕那樣的大義凜然、不屈而死的場(chǎng)面。當(dāng)然，我們不能簡(jiǎn)單的憑借一個(gè)不屈而死來看作是英勇的唯一佐證。
可是，作為政治家，首先是服膺他的信念和信仰，并對(duì)此作不懈的追求。政治氣節(jié)是政治家必備的條件，否則，臨危茍難豈不和政客無異？說到自述，李秀成洋洋萬言除了對(duì)天國失誤的總結(jié)和自己經(jīng)歷的懺悔以外，就是對(duì)曾氏兄弟的部分吹捧。大談收齊章程的要點(diǎn)。如果說這是一個(gè)韜晦的話，那么，什么是韜晦？韜晦的最重要的前提是實(shí)力的保存和感召力的存在。作為天平天國最高宗教領(lǐng)袖和號(hào)召者洪秀全已然死亡，李秀成的讓城別走的能夠?qū)崿F(xiàn)的前提就是洪秀全作為主體，后來新捻軍首領(lǐng)賴文光不就是以恢復(fù)天國為口號(hào)的嗎？然而，今昔異勢(shì)，老天王已經(jīng)不在了，而洪天貴福下落不明，單獨(dú)的恢復(fù)天國已經(jīng)是基本是畫餅
李秀成 
