基本資料
中文名：宣化上人
別名：安慈
國籍：中國
民族：漢族
出生地：黑龍江省雙城縣
出生日期：1918.04.26
逝世日期：1995.06.07
職業(yè)：僧人
信仰：佛教
主要成就：禪宗溈仰宗第九代祖師
代表作品：大悲心陀羅尼經(jīng)淺釋，六祖法寶壇經(jīng)淺釋
俗姓：白玉書，白玉禧
父親：富海公
母親：胡太夫人
法名：安慈
字：度輪
法號：宣化
人物生平
宣化上人，東北黑龍江省雙城縣(黑龍江省五常市拉林）人，是在美國建立三寶第一人。西元1918年(民初戊午年）農(nóng)歷3月16日生。俗姓白，名玉書，又名玉禧。父富海公，一生勤儉治家，以務(wù)農(nóng)為業(yè)。母白太夫人胡氏，生前茹素念佛，數(shù)十年如一日。懷上人時，曾向佛菩薩祈愿；生上人前夕，夢見阿彌陀佛大放光明，遂生上人。
上人生性沉默寡言，天賦俠義心腸。11歲那年，見鄰居一死嬰，感生死事大，無常迅速，毅然有出家之志。12歲，聞雙城王孝子──上常下仁大師，盡孝得道，發(fā)愿效法。懺悔過去不孝父母，決定每日早晚向父母叩頭認(rèn)錯，以報親恩，自此漸以孝行見稱，人稱“白孝子”。15歲皈依上常下智老和尚為師。同年入學(xué)，于四書五經(jīng)、諸子百家、醫(yī)卜星相等，無不貫通。求學(xué)期間，參加萬國道德會等慈善團(tuán)體；又為不識字者，講《六祖壇經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等；為貧寒者，創(chuàng)辦義務(wù)學(xué)校。
19歲，母親逝世，結(jié)廬于母親墓旁，期間禮請三緣寺上常下智老和尚為剃度師
引人為善
在上人道高德重之號召下，有華籍、美籍、英籍、越南籍青年男女，紛紛皈依受具、出家修道。其中有博士學(xué)位、碩士學(xué)位及學(xué)士學(xué)位者，放下前程似錦的生活，入佛門求證真理。有的修苦行，如恒觀法師為克期取證，禁食七十二天，每天只飲少量的水，創(chuàng)下空前記錄。迄至于今，每天只食水果來維持色身。恒實和恒朝二位法師，為祈禱世界和平，發(fā)愿三步一拜，已有四年，從未間斷，仍然圍繞著萬佛殿在朝拜，風(fēng)雨不誤，身體力行，做一切信徒之榜樣。這種學(xué)菩薩道為人忘我的精神，皆是效法上人而受彼高風(fēng)懿行所感動，殊堪欽佩!
1949年，叩別虛云老和尚，赴香港弘法，闡揚禪、教、律、密、凈五宗并重，打破門戶之見。并重建古剎、印經(jīng)造像，成立西樂園寺、慈興禪寺、佛教講堂。
居港十余年間，應(yīng)眾生懇請，普結(jié)法緣，相續(xù)開講大乘經(jīng)典多部，舉辦佛七、禪七、拜懺等法會，又創(chuàng)辦《心法》雜志等，終日為弘揚大法而奔忙，使佛法興于香江。其間亦曾一度赴泰國、緬甸等地，考察南傳
舍利
宣化上人舍利主要是以玉化骨舍利為主，有部分寶石舍利和部分器官舍利。宣化上人生前遺愿就是荼毗后將舍利分散給世界各地信徒。讓佛法在世界各地得以傳播。
宣化上人圓寂以后燒出4000多顆舍利子，足見他一生不打半句妄語的，南無宣化上人祖師！
十八大愿
一、愿盡虛空、遍法界、十方三世一切菩薩等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
二、愿盡虛空、遍法界、十方三世一切緣覺等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
三、愿盡虛空、遍法界、十方三世一切聲聞等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
四、愿三界諸天人等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
五、愿十方世界一切人等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
六、愿天、人、一切阿修羅等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
七、愿一切畜生界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
八、愿一切餓鬼界等，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
九、愿一切地獄界等，若有一未成佛，或地獄不空時，我誓不取正覺。
十、愿凡是三界諸天、人、阿修羅、飛潛動植、靈界龍畜、鬼神等眾，曾經(jīng)皈依我者，若有一未成佛時，我誓不取正覺。
十一、愿將我所應(yīng)享受一切福樂，悉皆回向，普施法界眾生。
十二、愿將法界眾生所有一切苦難，悉皆與我一人代受。
十三、愿分靈無數(shù)，普入一切不信佛法眾生心，令其改惡向
評價
近果法師八月二日觀音法會講于法界印經(jīng)會
我今天想和大家談─有關(guān)宣公上人這一生的貢獻(xiàn)，以及對現(xiàn)世和未來世的影響。
上人曾說：“沒有人能真正了解我，或知道我到底是什么?！苯裉煳抑皇窃谝粋€凡夫的立場，看看這位修行人留下來的事跡，以及他對世人的影響和貢獻(xiàn)。
我將其分為三部份：
第一部份是在弘揚佛法方面的影響和貢獻(xiàn)。
第二部份是對整個世界的貢獻(xiàn)和影響。
第三部份是對國家民族的貢獻(xiàn)和影響。
第一部份、上人在弘揚佛法方面的影響和貢獻(xiàn)
首先在弘揚佛法方面，上人是個出家人、修行人，所以佛法是他比較重心的地方。在這方面可以分做五點：
上人十九歲出家，母親過世時，上人廬墓守孝三年。上人曾說他在年輕的時候，不知天高地厚，為了救人，得罪很多山妖水怪；但我們也看到上人用他赤誠的心、幫助人的心，用《楞嚴(yán)神咒》《大悲咒》〈四十二手眼〉到處去幫人。只要眾生誰有苦難，他就去幫他們。這是上人行俠仗義的一段時期─早期的修行。
然后，上人也是用他這一種
語錄
（摘錄101條）
修道就是要“倒過來”——什么意思呢？即是“好事給他人，壞事予自己”。舍棄小我，完成大我。
修道人切記。不要和任何人有污染的因緣，這樣會糾纏不清，令你墮落。
修行就是要“養(yǎng)拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一點妄想也無。
我們修行，群居防口，獨坐防心。
吃苦是了苦，享福是消福。
真正修道人，“舉動行為管自己，行住坐臥不離家”。不要做鏡子，專照人家，不照自己。
有所執(zhí)著，就是人心。無所執(zhí)著就是道心。
欲要人不死，先做活死人，現(xiàn)在把自己當(dāng)作死了一樣，也就是不貪、不瞋、不癡。
切記。不要一天到晚，想神通，想開悟，那是修道的絆腳石。
我們在修道的時候，最重要的是“不爭”，不爭是不和任何人爭長論短，爭是爭非。
修道人就是不為自己講道理，不狡辯，不談是非。
修行更不要爭權(quán)奪利，爭做領(lǐng)袖，支配別人，在師父前求表現(xiàn)。
修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣，就是要少吃，為什么？因為少吃少生欲
宣化上人 
