基本資料
中文名：梁漱溟
外文名：Liang Shuming
別名：煥鼎、壽銘、壽名、瘦民
國籍：中國
民族：蒙古族
出生地：北京
出生日期：公元1893年10月18日
逝世日期：公元1988年6月23日
職業(yè)：思想家、哲學家、國學大師
畢業(yè)院校：順天中學
信仰：佛學，儒學
主要成就：研究國學、人生問題和社會問題 有“中國最后一位大儒家”之稱
代表作品：《東西文化及其哲學》《中國民族自救運動之最后覺悟》《鄉(xiāng)村建設理論》
祖籍：廣西桂林
人物生平
清光緒十九年（1893年），梁漱溟生于北京，先祖為元世祖五子忽哥赤，故入籍河南開封。6歲，入中西小學堂。8歲后，先后就讀于公立小學堂、蒙養(yǎng)學堂。13歲，考入地安門外順天中學堂。
清宣統(tǒng)三年（1911年），加入同盟會京津支部，順天中學畢業(yè)后任京津同盟會《民國報》編輯兼記者。
民國元年（1912年），任《民國報》編輯兼外勤記者。總編輯孫炳文為其擬“漱溟”作筆名。同年開始讀佛典。
民國二年（1913年）正月，赴西安期間開始素食。年初，讀幸得秋水《社會主義之神髓》，年末寫出《社會主義粹言》。七月，向父兄表示志愿出家為沙門。
民國三年（1914年）二月，在《正誼》發(fā)表《談佛》。
民國四年（1916年）九月，在《東方雜志》發(fā)表《究元決疑論》。蔡元培聘請先生到北京大學任教。
民國五年（1917年），欲往衡山出家為僧，未能成志。十二月五日到北京大學任教，為哲學門三年級講授印度哲學概論。
民國六年（1918年）三月，在北大
學術成就
梁漱溟自稱“是一個有思想，又且本著他的思想而行動的人”。他把孔子、孟子、王陽明的儒家思想，佛教哲學和西方柏格森的“生命哲學”糅合在一起，把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程，提出以“意欲”為根本，又賦予中國傳統(tǒng)哲學中“生生”概念以本體論和近代生物進化論的意義，認為“宇宙實成于生活之上，托乎生活而存者也”，“生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足罷了”（《東西文化及其哲學》）。
在東西文化觀上，把人類文化劃分為西洋、印度和中國三種類型，稱“中國文化是以意欲自為調(diào)和、持中國其根本精神的”，與向前看和向后看的西方和印度文化有別。中國文化以孔子為代表，以儒家學說為根本，以倫理為本位，它是人類文化的理想歸宿，比西洋文化要來得“高妙”，認定“世界未來的文化就是中國文化復興”，認為只有以儒家思想為基本價值取向的生活，才能使人們嘗到“人生的真味”。斷定中國是一個“職業(yè)分途”、“倫理本位”的社會，
政治主張
梁漱溟是著名的愛國民主人士。他與同時代的志士仁人一樣，為民族獨立、為國家富強積極追求探索。他曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，隨后又加入同盟會，投身辛亥革命，后來他轉入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設新中國的“路向”。他認為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設的實踐。但由于他認為中國缺乏階級，不贊成用暴力革命解決中國社會問題，到頭來他雖付出“一生心血、全副肝膽”的努力，仍沒有也不可能實現(xiàn)他的宿愿。新中國建立后，他“醒悟”到自己走的是改良主義的道路，是行不通的。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，梁漱溟堅決主張團結抗日，一致對外，提出“一多相容，透明政權”的主張。他對國民黨頑固派制造摩擦、挑起“黨爭”、破壞抗戰(zhàn)，憂心如焚。為聯(lián)合中間勢力，形成政團力量，促進聯(lián)合抗日，梁先生發(fā)起參與組織“統(tǒng)一建國同志會”，又是“中國民主政團同盟
人物軼事
1916年，在其時的內(nèi)閣司法部任秘書期間，梁漱溟曾經(jīng)杜門研佛三年。梁漱溟終身不坐人力車，據(jù)他自己說是因為年輕時碰見一個老人拉著人力車，內(nèi)心感到痛楚難忍。其后一年因為研究印度哲學被蔡元培延請到北大，中學畢業(yè)而榮登大學教授座席。在北大的七年時間，他發(fā)表了諸多影響深遠的專著，1919年《印度哲學概論》問世，其后兩年《東西文化及其哲學》出版，此書一度再版八次。
信佛的梁漱溟卻也有自己的規(guī)矩，后來在抗戰(zhàn)時梁漱溟曾帶著學生深入前線，他寫信給兒子梁培寬稱“時人說一不怕苦，二不怕死。此行蓋踐之以?！?/p>
盡管對佛學鉆研很深，但1918年其父親梁濟沉潭自盡后，梁漱溟開始折入儒學，多年以后有人稱梁漱溟是新儒家的代表人物。梁瀨溟曾對學生說，他與哲學無緣。他不懂什么叫哲學。他就是這樣，誤打誤撞地進了哲學的門。
梁漱溟認為，東西方教育存在根本的差異，中國人傳統(tǒng)的教育側重“情意”教育，例如孝悌之教；而西方人側重“知識”教育，例如
個人評價
《毛澤東選集》第五卷《批判梁漱溟的反動思想》：①為什么他又能當上政協(xié)全國委員會的委員呢？中共為什么提他做這個委員呢？就是因為他還能欺騙一部分人，還有一點欺騙的作用。他就是憑這個騙人的資格，他就是有這個騙人的資格。②在梁漱溟看來，點頭承認他是正確的，這就叫有“雅量”；不承認他是正確的，那就叫沒有“雅量”。那樣的“雅量”，我們大概不會有。但是，我們這一點“雅量”還是有的：你梁漱溟的政協(xié)委員還可以繼續(xù)當下去?！?/p>
美國五星上將馬歇爾：在梁漱溟身上看見了甘地。
著名學者林毓生認為：梁漱溟與魯迅是20世紀中國最有創(chuàng)造力的思想家。梁漱溟領導的鄉(xiāng)村建設運動，是構思宏大的社會改造試驗，嘗試將西方現(xiàn)代化的優(yōu)點與中國文化的優(yōu)點融合起來，為此進行了積極而可貴的探索。
著名學者許紀霖：①現(xiàn)在的絕大部分知識分子，都是學者專家，為稻粱謀，有專業(yè)精神，但不再有以天下為己任的擔當。中國社會仍然處在轉型期，我們還需要梁漱溟式的人物。
個人著述
專著
《究元決疑論》初刊于1916年《東方雜志》，并由商務印書館出版單行本。后收入《梁漱溟全集》第一卷。《印度哲學概論》1918年11月由北京大學出版部出版，轉年12月始由商務印書館出版。后收入《全集》第一卷?！段ㄗR述義》（第一冊）1920年1月由北京財政部印刷局印刷，北京大學出版部發(fā)行。后收入《全集》第一卷。《東西文化及其哲學》1921年10月由北京財政部印刷局初版，1922年1月起由商務印書館出版。后收入《全集》第一卷?！多l(xiāng)村建設大意》1936年1月由山東鄒平鄉(xiāng)村書店初版。后收入《全集》第一卷?！多l(xiāng)村建設理論》1937年3月由山東鄒平鄉(xiāng)村書店初版。后收入《全集》第二卷?！洞疣l(xiāng)村建設批判》寫成于1940年8月，1941年2月由重慶中國文化服務社出版。后收入《全集》第二卷?！吨袊幕x》寫作于1942年至1949年。1949年11月由成都路明書店初版。1987年6月由上海學林出版社重印。后收
家庭成員
梁漱溟遠祖為元朝宗室，父梁濟（巨川）（1858-1918年），內(nèi)閣侍讀，著有《桂林梁先生遺書》。母張氏，大理人，白族。曾在北京女學傳習所任教。兄煥鼐，日本明治大學商科畢業(yè)；妹煥詰、煥紳，均畢業(yè)于京師女子師范學堂。
梁漱溟原配夫人黃靖賢（1893—1935年），1921年與梁漱溟結婚。育有長子：梁培寬，次子：梁培恕。第二任妻子陳樹芬。
人物紀念
山東梁漱溟紀念館
梁漱溟紀念館，始建于1993年梁先生誕辰100周年之際，由山東鄒平縣一中、縣政協(xié)、梁漱溟在京家屬聯(lián)合創(chuàng)辦，全國人大副委員長費孝通題寫?zhàn)^名。2013年，為紀念梁先生誕辰120周年，鄒平一中又對紀念館進行了擴建。該館為全國唯一的梁漱溟紀念館。新館位于鄒平一中務本樓七樓，建筑面積600平米，建有“生平館”“鄉(xiāng)建館”“書畫館”三個展廳，共展出展板200多塊，圖片1000多幅，梁先生生前遺物、各種版本的圖書、手稿、書畫900多件。
重慶漱溟館
重慶勉仁中學位于嘉陵江畔縉云山下的金剛碑五指山11號。漱溟館位于學校門口左邊的一角，由梁漱溟半身雕像和一道扇型的回廊組成，石雕像的基座上有費孝通題寫的“漱溟館”三個大字，回廊里陳設著梁漱溟生平簡介、在重慶時期的主要活動照片和各個時期的書法復印件。
北京小銅井一號
梁漱溟在北京所居多處，但以西城積水潭畔小銅井一號居住最久。小銅井一號，原為其父梁濟（字巨川）
影視形象
2003年電視劇《延安頌》：由立平飾演梁漱溟；
2011年電影《建黨偉業(yè)》：趙寧宇飾演梁漱溟；
2016年電視劇《東方戰(zhàn)場》：施大生飾演梁漱溟；
梁漱溟 
