基本資料
中文名：朱維錚
國籍：中國
民族：漢族
出生地：江蘇無錫
出生日期：1936年7月14日
逝世日期：2012年3月10日
職業(yè)：歷史學(xué)家、文學(xué)家、教育家
畢業(yè)院校：復(fù)旦大學(xué)歷史系中國古代史專門化
信仰：國學(xué)
主要成就：獲德國漢堡大學(xué)榮譽博士
代表作品：《孔子思想體系》，《周予同經(jīng)學(xué)史論著選集》，《十大史學(xué)家》
學(xué)術(shù)生平
朱維錚1936年7月14日出生于江蘇無錫。1955年進入復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系就讀，1960年畢業(yè)于中國古代史專業(yè)，留校任教，歷任講師、副教授，1988年晉升為教授。2006年被德國漢堡大學(xué)授予榮譽博士稱號。這是漢堡大學(xué)授予中國人的首個榮譽博士，也是自季羨林之后德國高等學(xué)府授予中國人的第二個榮譽博士。曾任復(fù)旦大學(xué)文史研究院學(xué)術(shù)顧問、社會科學(xué)高等研究院顧問，原中國史學(xué)會理事，原國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、顧問，原上海海峽兩岸學(xué)術(shù)文化交流促進會常務(wù)理事，上海市徐光啟研究會會長，北美《亞洲評論》顧問等學(xué)術(shù)兼職。
朱維錚師承著名學(xué)者陳守實、周予同先生，在中國經(jīng)學(xué)史、中國思想文化史、中國史學(xué)史、中西文化交流史、中國學(xué)術(shù)史、中國近代史等多個領(lǐng)域做出突出貢獻，被公認(rèn)為是上世紀(jì)80年代以來中國文化史、思想史、學(xué)術(shù)史研究的開拓者之一，是促進國際學(xué)術(shù)交流合作的先行者。他繼承了復(fù)旦優(yōu)秀的史學(xué)傳統(tǒng)，在海內(nèi)外享有很高聲譽。
朱維錚早
講授課程
講授《經(jīng)學(xué)史》、《中國古代文獻史》等課程。
社會職務(wù)
中國史學(xué)會理事、國際儒聯(lián)顧問、孔子基金會顧問、上海海峽兩岸文化促進會常務(wù)理事、徐光啟研究會會長、香港城市大學(xué)課座教授、安徽大學(xué)兼職教授、《九州學(xué)林》常務(wù)編輯、北美《亞洲評論》顧問等，國務(wù)院特殊津貼享受者。1987年以來，曾先后應(yīng)邀至加拿大多倫多大學(xué)、美國印第安納大學(xué)、德國慕尼黑大學(xué)、海德堡大學(xué)、哥廷根大學(xué)、韓國高麗大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺灣大學(xué)等海外名校擔(dān)任課座教授，并曾任臺北駐市學(xué)者。
主要著作
1、《孔子思想體系》，與蔡尚思合著，上海人民出版社，1982年6月。
2、朱維錚(編)《周予同經(jīng)學(xué)史論著選集》，上海人民出版社，1983年10月第一版，1996第二版。
3、梁啟超(著)、朱維錚(校注)，《梁啟超論清學(xué)史二種》，含《清代學(xué)術(shù)概論》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1985年9月。
4、《走出中世紀(jì)》，上海人民出版社，1987年12月。
5、《十大史學(xué)家》十大系列叢書，與裴汝誠合著，上海古籍出版社，1989年8月。
6、《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》，遼寧教育出版社，1995年3月。
7、《求索真文明——晚清學(xué)術(shù)史論》，上海古籍出版社，1996年12月。
8、《清代學(xué)術(shù)概論》梁啟超撰，朱維錚導(dǎo)讀，上海古籍出版社，1998年1月。
9、《維新舊夢錄》臺灣版名《未完成的革命》，與龍應(yīng)臺編著，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2000年1月。
10、《壺里春秋》（學(xué)苑英華），上海文藝出版社，2002年4月。
11、《
個人成就
曾兼中國史學(xué)會理事、國際儒學(xué)聯(lián)合會顧問、上海海峽兩岸學(xué)術(shù)文化交流促進會常務(wù)理事諸職十多個?，F(xiàn)仍兼《九州學(xué)林》常務(wù)編委和多個學(xué)術(shù)文化機構(gòu)的學(xué)術(shù)顧問。
二十多年來相繼應(yīng)聘擔(dān)任過加拿大多倫多大學(xué)，美國印第安納大學(xué)，德國慕尼黑大學(xué)、哥廷根大學(xué)、海德堡大學(xué)、埃森高等文化研究院，韓國高麗大學(xué)，香港中文大學(xué)，香港城市大學(xué)，臺灣大學(xué)等客座教授十五次。曾任臺北駐市學(xué)者。2006年由德國漢堡大學(xué)授予榮譽哲學(xué)博士。近年曾任英國《金融時報》（FT）中文網(wǎng)“重讀近代史”的專欄作家。
曾主持編過《中國文化》研究集刊、《中國文化史叢書》、《中國近代學(xué)術(shù)名著叢書》、《傳世藏書》經(jīng)學(xué)史類和諸子類，以及國際學(xué)術(shù)會議論集《傳統(tǒng)文化再估計》、《基督教與近代文化》、《儒家思想與未來社會》等。曾任《儒藏》五經(jīng)總義類主編。
已刊史學(xué)論文及講演錄約二百篇。除上述著作外，還輯編校釋有《章太炎選集》注釋本（合作），《章太炎全集》第三卷（《訄書》《檢
人物事跡
朱維錚是當(dāng)今中國學(xué)術(shù)界的“異數(shù)”，也是大學(xué)校園中難得的一道風(fēng)景。他究竟在課堂上講過什么，一撥又一撥學(xué)子或許并不記得了，最難忘還是他的風(fēng)度、犀利，引經(jīng)據(jù)典的博大，警句名言式的精深。當(dāng)然，還有朱維錚對現(xiàn)實始終如一的關(guān)切和大膽表達，在一代又一代學(xué)子身上留下不滅印痕。
如果從學(xué)術(shù)史脈絡(luò)說，朱維錚是晚清經(jīng)學(xué)大師孫詒讓再傳弟子，也是章太炎、梁啟超、陳寅恪學(xué)術(shù)傳人。學(xué)源正宗與優(yōu)勢雜交鑄就了朱維錚的學(xué)問世界，而幾次特殊機緣又是他學(xué)問人生之所以如此的外因。
一個機緣是上世紀(jì)六十年代初，剛剛畢業(yè)留校的朱維錚為陳守實教授做助教。跟隨陳守實，朱維錚認(rèn)真研讀《資本論》等馬克思主義原典，極大豐富了理論素養(yǎng)。更為重要的是，陳守實指導(dǎo)閱讀的馬克思，還沒有夾雜后來的教條。這是朱維錚的幸運。
后來許多人以為朱維錚的學(xué)問是對馬克思主義的反叛，是異類。這其實是對朱維錚學(xué)術(shù)的誤解。在學(xué)術(shù)基本面，朱維錚所堅守的就是“唯物史觀”，只是他所堅守
傳世作品
朱維錚或許像一些人所說，留下的傳世作品太少了，憑著他的才氣和勤奮，他確實應(yīng)該多留下幾部著作。朱維錚或許后來為聲名所累，不敢輕易出手，最能表現(xiàn)他學(xué)識與見解的《中國史學(xué)史》、《中國經(jīng)學(xué)史》其實都沒有出版，前者他至少講了三十遍，后者也不下于十多次。他個人太看重這些了，因而一遍又一遍地檢視增補，不厭其煩。
現(xiàn)在坊間看到且使朱維錚贏得巨大聲譽的是《走出中世紀(jì)》正續(xù)編，還有個別編目重復(fù)收入的《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》、《求索真文明》、《壺里春秋》等。這幾部著作給人的感覺就是一篇篇小題目，只是類似于讀書筆記一樣的作品。其實，這些著作尤其是《走出中世紀(jì)》正續(xù)編，真的代表了朱維錚對中國文明與歷史的看法，如果要想準(zhǔn)確評估這幾部著作在中國學(xué)術(shù)史上的意義，不妨將這些作品與章太炎的《訄書》及《檢論》相比較。按照朱維錚的分析，章太炎這些零散作品不僅展示了作者對中國文明起源發(fā)展的宏闊視野，而且蘊含著作者營造中國歷史文化新解釋體系的
朱維錚 
