基本資料
中文名：習(xí)鑿齒
別名：字彥威
國籍：中國東晉
民族：漢族
出生地：湖北襄陽
逝世日期：公元383年
職業(yè)：文學(xué)家、政治家
信仰：佛教
主要成就：寫作《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》 擔(dān)任荊州刺史別駕一職
代表作品：《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》
人物生平
習(xí)鑿齒，字彥威，襄陽人氏。家族殷富興旺。世代為鄉(xiāng)里豪紳。習(xí)鑿齒年輕時(shí)就頗有志氣，博學(xué)多聞，以文章著稱。荊州刺史桓溫召為從事，江夏相袁喬十分器重他，多次在桓溫面前夸獎(jiǎng)他的才干。
永和二年（346年）左右，桓溫升遷習(xí)鑿齒為西曹主簿，關(guān)系親密，待遇優(yōu)厚。此后，習(xí)鑿齒多次升遷擔(dān)任別駕?；笢爻霰鲬?zhàn)，習(xí)鑿齒有時(shí)行軍有時(shí)留守，所任職務(wù)，常常處在機(jī)要之位，任職理事頗有功績，擅長寫書信論議，桓溫十分器重信任他。當(dāng)時(shí)著名的清談文章之士韓伯、伏滔等皆與習(xí)鑿齒交情深厚。后來習(xí)鑿齒奉桓溫之命出使至京師，時(shí)任丞相司馬昱（即后來的簡文帝）也十分敬重他。返回荊州后，桓溫問：“丞相會稽王是怎樣的人？”習(xí)鑿齒答道：“生平所未見。”這與桓溫旨意大為不合。習(xí)鑿齒因此被降職為戶曹參軍。
永和十二年（356年），桓溫收復(fù)滎陽。當(dāng)初，習(xí)鑿齒與兩位舅舅羅崇、羅友皆為州從事。及至習(xí)鑿齒遷職為別駕，其職位在二位舅舅之上，習(xí)鑿齒多次為舅舅向桓溫陳
個(gè)人成就
尊漢正統(tǒng)
習(xí)鑿齒在《漢晉春秋》中敘評三國史時(shí)，以蜀漢為正統(tǒng)，以曹魏為篡逆，并認(rèn)為晉雖受魏禪（公元265年晉武帝司馬炎代魏稱帝），但應(yīng)繼承漢祚，即認(rèn)為晉越魏而繼漢，否則晉朝國統(tǒng)不正。在臨終前又作《晉承漢統(tǒng)論》上疏晉帝，系統(tǒng)地闡述了關(guān)于晉承漢統(tǒng)的思想，形成了一種新的封建正統(tǒng)史觀。
最初，西晉陳壽做《三國志》，尊曹魏為正統(tǒng)，應(yīng)其直承東漢。但習(xí)鑿齒則改尊蜀漢為正統(tǒng)。北宋司馬光撰《資治通鑒》，又消極地承認(rèn)了曹魏的正統(tǒng)性，而南宋朱熹《通鑒綱目》，復(fù)挑起二者孰為正統(tǒng)之大討論，并成功地一改舊制，尊蜀漢為正統(tǒng)。這種史學(xué)觀一直綿延數(shù)百年，在《三國演義》里達(dá)到了一個(gè)巔峰。所以，蜀漢君臣同祀，共享千秋香火，實(shí)在應(yīng)該感謝習(xí)鑿齒。
習(xí)鑿齒這種正統(tǒng)的政治歷史觀，不僅直接影響了三國故事在民間的流傳及《三國演義》，而且對中國史學(xué)和文化界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。明朝榜眼張春說：“（習(xí)鑿齒）作《漢晉春秋》五十四卷，謂晉雖受魏禪而必以承漢為正
歷史評價(jià)
作為歷史文化名人，習(xí)鑿齒在中國歷史上的重要性，不在于其曾獲當(dāng)軸青睞或高官厚祿，而在于其對中國史學(xué)和文化領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)，以及剛正不阿的精神情操。
桓溫：然徒三十年看儒書，不如一詣習(xí)主簿。
苻堅(jiān)：①昔晉氏平吳，利在二陸；今破漢南，獲士裁一人有半耳。②安公一人，鑿齒半人也。
劉義慶等《世說新語》：①習(xí)鑿齒史才不常。②于病中猶作《漢晉春秋》，品評卓逸。
慧皎：時(shí)襄陽習(xí)鑿齒，鋒辯天逸，籠罩當(dāng)時(shí)。
房玄齡等《晉書》：①風(fēng)期俊邁。②陳壽含章，巖巖孤峙。彪溥勵(lì)節(jié)，摛辭綜理。王恧雅才，虞慚惇史。干孫撫翰，前良可擬。鄧謝懷鉛，異聞無紀(jì)。習(xí)亦研思，徐非絢美，咸被簡冊，共傳遙祀。（習(xí)鑿齒、俆廣等）俱云筆削，彰善癉惡，以為懲勸。夫蹈忠履正，貞士之心；背義圖榮，君子不敢。而彥威跡淪寇壤，逡巡于偽國。
劉知幾：至習(xí)鑒齒，乃申以死葛走達(dá)之說，抽戈犯蹕之言。歷代厚誣，一朝如雪?？妓谷酥畷?，蓋近古之遺直歟？
張子容：土地窮甌越，風(fēng)光肇建寅
軼事典故
桓溫有野心異志。將蜀地一位通曉天文術(shù)數(shù)的占星人請來，夜里握住他的手詢問國家命運(yùn)氣數(shù)的長短?；笢貙φ夹侨说幕卮鸩粷M意，過了一天，送給星人絹一匹，錢五千文。占星人便急忙找到習(xí)鑿齒，請他幫忙料理后事。習(xí)鑿齒問其緣故，占星人說：“桓公賜絹一匹，是讓小人自縊，給錢五千，是置辦棺材之費(fèi)。”習(xí)鑿齒說：“足下差一點(diǎn)因誤會而死！足下曾聽說過干知星宿有不殺之義嗎？桓公這是用絲絹跟足下開個(gè)玩笑，賜錢是供路途費(fèi)用。這是讓足下離開回鄉(xiāng)而已。”星人大喜，第二天天一亮就去辭別桓溫?；笢卦儐栯x去的本意，星人以習(xí)鑿齒之言作答。桓溫笑道：“習(xí)鑿齒擔(dān)心足下因誤解而死，足下倒是因誤解而得生。然而這真是三十年白讀儒書，不如一問習(xí)主簿?！?/p>
晉代一位著名大儒孫綽造訪桓溫，此時(shí)習(xí)鑿齒與他還不曾相識。于是，桓溫便讓他們兩人在家中相見交談。孫綽本性通達(dá)率真，喜歡開玩笑，開口便說：“蠢爾蠻荊，大邦為讎？”這是《詩經(jīng)·小雅·采芑》中的句子，原是指周
個(gè)人作品
《漢晉春秋》
《漢晉春秋》五十四卷，《隋書·經(jīng)籍志》作四十七卷。該書上起東漢光武帝劉秀，下迄西晉晉愍帝，記了近三百年的史事。篇幅浩繁、內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，歷史和文化影響深遠(yuǎn)。
《襄陽耆舊記》
《襄陽耆舊記》，又稱“襄陽耆舊傳”，一般認(rèn)為“襄陽記”是其簡稱。卷數(shù)存在爭議，一般認(rèn)為共五卷。其內(nèi)容主要是襄陽人物的事跡、襄陽地區(qū)的山川城邑。該書既可被視作掌故之書，又可謂方志之作，其中保存了襄陽乃至湖北地區(qū)在自然環(huán)境、社會、政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的豐富史料，也為此后地記的寫作樹立了范本。
《逸人高士傳》
《逸人高士傳》，《舊唐書·經(jīng)籍志》有著錄，共八卷，后散佚?！侗碧脮n》、《太平御覽》存其殘文一節(jié)，文字略異?！ ?/p>
《習(xí)鑿齒集》
《習(xí)鑿齒集》原有五卷，后散佚。嚴(yán)可均據(jù)諸書錄得習(xí)文二十余節(jié)，載于《全晉文》中?！ ?/p>
《與桓秘書》《與釋道安書》《與謝安書》《晉承漢統(tǒng)論》（即習(xí)鑿齒遺疏）
《諸葛武侯宅銘》
達(dá)人有作，振此頹風(fēng)，雕薄蔚
家庭成員
據(jù)《晉書·習(xí)鑿齒傳》，習(xí)鑿齒有子習(xí)辟強(qiáng)（繁體寫作“疆”），后者在才學(xué)上有習(xí)鑿齒的遺風(fēng)，官至驃騎從事中郎。另據(jù)《魏書》、《北史》，習(xí)辟強(qiáng)曾收留王慧龍，并和王慧龍等一起謀劃舉兵奪取荊州，后計(jì)劃流產(chǎn)?！栋酌妨?xí)氏族譜》則稱習(xí)鑿齒有三子，除習(xí)辟強(qiáng)外，還有習(xí)辟疆和習(xí)辟簡。
據(jù)江西湖州新干擴(kuò)頭村等地習(xí)氏族譜，中國無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛是習(xí)鑿齒后裔。
人物爭議
習(xí)鑿齒的生年，史料沒有明確記載。學(xué)界傾向于認(rèn)為習(xí)鑿齒生年在晉元帝建武元年（317年）左右，而依據(jù)這個(gè)時(shí)間推算，習(xí)鑿齒轉(zhuǎn)任主簿時(shí)（永和二年左右，346年），大致二十九、三十歲，而這與《世說新語》的記載可以符吻合。關(guān)于卒年，《建康實(shí)錄》記載習(xí)鑿齒卒于太元九年（384年）冬十月，這可以和《晉書》記載的習(xí)鑿齒于襄陽被收復(fù)（太元九年四月）后不久去世可以相吻合。這樣，習(xí)鑿齒大約享年六十七八歲。
也有學(xué)者依據(jù)習(xí)鑿齒的《襄陽耆舊記》記載朱序在太元十八年（393年）去世（一作十九年，394年），對《晉書》的記載提出了修正?！缎Ｑa(bǔ)襄陽耆舊記》一書的作者黃惠賢曾持此說，但后因《建康實(shí)錄》等相關(guān)內(nèi)容的披露，懷疑自己所依據(jù)的“心齋十種本”《襄陽耆舊記》的殘本中關(guān)于朱序卒年的記載是后人補(bǔ)錄而非習(xí)鑿齒原作，放棄了這種說法。
習(xí)鑿齒生于晉成帝咸和三年（328年）、卒于晉安帝義熙九年（413年）的說法，出自江西新余《梅田習(xí)氏族譜
習(xí)鑿齒 
