基本資料
中文名：熊佛西
外文名：Fauci Hsiung
別名：福禧
國籍：中國
民族：漢族
出生地：江西省豐城市
出生日期：1900年
逝世日期：1965年
職業(yè)：戲劇教育家
畢業(yè)院校：哥倫比亞大學(xué)、燕京大學(xué)
信仰：基督教
主要成就：中國話劇的拓荒者和奠基人之一
代表作品：《山水人物印象記》、《寫劇原理》、《青春的悲劇》等；
社會評價：2007年入選中國話劇百年名人堂
民系：江右民系
方言：贛語
人物生平
1921年與沈雁冰、歐陽予倩等13人組織民眾戲劇社，合辦《戲劇》月刊。宣告“當(dāng)看戲是消遣”的時代已經(jīng)過去，戲劇在現(xiàn)代生活中“是推動社會前進的一個輪子，又是搜尋社會病根的X光鏡”。
1924年，赴美國哈佛大學(xué)研究戲劇、文學(xué)、獲碩士學(xué)位。
1926年，回國，先后任北京國立藝術(shù)?？茖W(xué)校戲劇系主任，燕京大學(xué)教授，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系主任。
1931年“九·一八”事變，舉國上下群情激憤，學(xué)生紛紛走出校園，到前線去，到大眾中去宣傳抗日救國。此時熊佛西也深感不能關(guān)起門來辦學(xué)，話劇遠離大眾、只局限于知識分子和城市平民之中是沒有前途的，因此應(yīng)晏陽初平民教育會的邀請，于1932年1月率領(lǐng)部分師生奔赴河北定縣農(nóng)村開展戲劇大眾化的實驗，在農(nóng)村開辦戲劇學(xué)習(xí)班，建立農(nóng)村劇團，培訓(xùn)農(nóng)村演員。
1932年前后，曾在河北定縣主持中華平民教育促進會的農(nóng)村戲劇實驗，舉辦戲劇學(xué)習(xí)班，成立了十幾個農(nóng)民劇團。
1937年，“七·七”事變后，華
創(chuàng)作成就
熊佛西是中國話劇的拓荒者和奠基人之一。他一生創(chuàng)作了27部多幕劇和16部獨幕劇，有7種戲劇集出版，著有長篇小說《鐵苗》、《鐵花》，戲劇劇本集《佛西戲劇集》(4冊)、《佛西抗戰(zhàn)戲劇集》、《賽金花》、《上海灘的春天》，專著《寫劇原理》、《過渡及其演出》、《佛西論劇》，《戲劇大眾化的實驗》，散文集《山水人的印象記》等。對戲劇教育，他一貫主張“教育民主”，“學(xué)術(shù)自由”，堅持“戲劇教學(xué)不能拘束于課堂，必須通過舞臺實踐”。他提倡聘用教師必須是“有真才實學(xué)，而不問其來自何處，有何思想傾向”?！尽缎芊鹞鲬騽∥募穯柺馈繀R集中國話劇運動先驅(qū)、杰出戲劇教育家、劇作家、導(dǎo)演熊佛西先生主要著述的《熊佛西戲劇文集》，日前由上海文藝出版社出版。
熊佛西先生生于1900年。20年代他從美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸來，任北平國立藝專戲劇系主任、教授，30年代，率師生赴河北定縣從事農(nóng)民戲劇的研究和實驗，邁開了中國農(nóng)民話劇運動的第一步。
回戲劇系
熊佛西走進“藝專”戲劇系，等待他的不是鮮花和掌聲，而是重重的困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)時，外有黑暗的社會勢力的摧殘，政府欠薪，內(nèi)有思想的混亂，教師離職，學(xué)生迷茫。他以頑強的毅力，沖破了層層障礙，苦干了一年，戲劇系面貌大為改觀，工作大有起色。這卻招來了軍閥政府?dāng)骋獾哪抗?，說“戲劇系都是共產(chǎn)黨”，強令解散。大革命前夕，北洋軍閥覆滅前的瘋狂屠殺，熊佛西陷入彷徨苦悶之中，但是他并沒有被嚇倒，而是憤怒地自編自導(dǎo)了四幕話劇《蟋蟀》，抨擊軍閥互相惡斗殘殺。話劇觸怒了施暴政的張作霖，他被捕入獄三天。當(dāng)奉系軍閥被趕出北京時，熊佛西便不計較個人得失，不顧個人安危，為恢復(fù)戲劇系四處奔走，終于獲得批準(zhǔn)，立即召回已分散的師生，又重新投入建設(shè)戲劇系的忙碌之中。
人生精神
人們在生活中，都會受到特定的文化模式的制約，凡事來了都習(xí)慣按常規(guī)走路，若要突破這個模式，就必須具備開放的文化心理，在價值觀念上、生活和工作方式上有個根本性的轉(zhuǎn)變。1922年，熊佛西進“藝?！?，擁護“國劇運動”，主張戲劇系辦成戲曲科班；擁護新興戲劇，主張戲劇系辦成新興學(xué)府。戲劇系應(yīng)何去何從，年輕的系主任熊佛西不以自己的觀點來決定辦學(xué)方向，而是走民主的道路，組織師生進行辯論，這表現(xiàn)了他的胸懷與氣魄。管理上的新觀念、新做法經(jīng)過辯論，使大家認定戲劇系應(yīng)是訓(xùn)練各方面人才的大本營，是新興戲劇的實驗中心。確定了辦學(xué)的方向后，熊佛西一切從實踐出發(fā)，探索著新興話劇與傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合的新路子、新體制。
“藝?！睉騽∠翟诔抢镛k學(xué)，定縣農(nóng)村該如何辦戲劇教育?他深入農(nóng)村后，敏銳地感到教育的方式有兩種，一種是學(xué)校式的，一種是社會式的。社會要進步、要發(fā)展，非重視社會式的教育不可，而戲劇又是進行社會教育的最好方式，它能在娛樂中
教育思想
熊佛西深知戲劇是要靠對戲劇教育有興趣、有能力、有責(zé)任心的人來辦，所以必須愛惜人才、尊重教師。學(xué)校是以教學(xué)為主的，教學(xué)是以教師為主的，要辦一個高水平的學(xué)校關(guān)鍵是建立一支高水平的教師隊伍。無論是在城市，還是在農(nóng)村，無論是在平時，還是在戰(zhàn)時，他都薈萃了一批戲劇精英，像曹禺、陳白塵、歐陽予倩、葉丁易、靳以、楊村彬、余上沅、陳治策等，都曾在他任校長的學(xué)校里任教。
他還廣泛地聘請名演員和國外藝術(shù)家來校講課或演出，多方招賢納士，這既充實了教學(xué)力量，又活躍了藝術(shù)空氣和藝術(shù)氣氛。社會上的許多新鮮東西及時地進入了課堂，增強了戲劇教育的活力，使學(xué)校與社會息息相通。
熊佛西愛學(xué)生是有名的，對學(xué)生講話都說“我的孩子們”，有的學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，無法上學(xué)，他就用自己的薪金供他們讀書；有的進步學(xué)生遭到反動當(dāng)局迫害，他就冒著風(fēng)險把他們保護起來，轉(zhuǎn)移出去；學(xué)生沒有蚊帳，他出錢買；學(xué)生食堂缺糧食，就將自己家里的存糧送給食堂。作為教授
人生軼事
有的故事說他如何愛學(xué)生，平時他喜歡在校園里散步，見到學(xué)生，不論高班低班，他都要拉著問長問短，把學(xué)生都稱作“孩子們”。有的故事說他如何愛國，抗戰(zhàn)時期他是國立劇專校長，學(xué)生在大后方演愛國戲，他怕壞人搗亂，居然懷揣手榴彈在劇場門口站崗?？姑涝瘯r期，他在電臺動員捐款買飛機大炮，熱情洋溢，給人印象極深。聽高班同學(xué)說，早先每次學(xué)院開大會，熊院長上臺時，學(xué)生們會情不自禁站起來向他歡呼。
熊院長的熱情是出名的；熊院長的嚴(yán)格也是出名的。他的熱情和對學(xué)生的愛，常常隱藏在嚴(yán)格之中，這是我當(dāng)他的學(xué)生感受最深的一點，也是受益最深的一點。四年級我們班排的畢業(yè)劇目是《玩偶之家》，熊院長親自來執(zhí)導(dǎo)，同學(xué)聽說后都誠惶誠恐。我因為被派演娜拉一角，更是緊張，事先看了很多書，作了不少案頭工作。誰知生活上大大咧咧的我，第一課就被他抓住弱點：“曹雷，你怎么可以穿著短褲進教室？”其實，我穿的是裙褲，但即使這樣，也是不禮貌的；何況我們排的
家庭成員
原配妻子：朱君允（1896—1966）武漢大學(xué)教授，是熊1924年在哥倫比亞大學(xué)研修戲劇時認識的，比熊大6歲。熊佛西苦苦追求，朱君允招架不住，不顧家人反對，1925年同熊在紐約結(jié)婚。
抗戰(zhàn)爆發(fā)，熊佛西只身到了大后方，朱君允帶了三個孩子逃出北京，由上海到了香港，住在許地山家。此時，朱君允收到熊佛西的信，熊佛西已經(jīng)和當(dāng)時著名的話劇演員葉子同居了。信中寫道：“你是有能力的女人，能夠撫育三個孩子成人。”拂袖抽身，連兒女都不顧。朱君允到了成都，找到工作，獨自供養(yǎng)了三個兒女，都學(xué)有所成。他們沒有辦離婚手續(xù)，熊佛西和葉子的婚姻是非法的。在葉子之后又有過兩次婚姻，都是非法的。
同居妻子：葉子（1911年5月24日－2012年8月26日），原名葉仲寅，河北大城人，話劇女演員。丈夫為著名戲劇家熊佛西。
葉子早年就讀于北京女子師范大學(xué)國文系，期間能加了業(yè)余話劇團。后決定專職從事話劇事業(yè)，并為此與父親決裂。1935年她考
熊佛西 
