基本資料
中文名：羅洪先
別名：羅達(dá)夫，羅念庵
國(guó)籍：中國(guó)（明朝）
民族：漢
出生地：江西吉水
出生日期：1504年（甲子年）
逝世日期：1564年
職業(yè)：廷官
信仰：儒家
主要成就：繪成《廣輿圖》
代表作品：《念庵集》、《冬游記》
人物生平
明世宗嘉靖八年（1529）中狀元，授翰林院修撰，遷左春房贊善。被罷歸后，終日著書講學(xué)。卒后贈(zèng)光祿少卿，謚文莊。著有《念庵集》二十二卷，《冬游記》一卷。嘉靖二十四年（1545），微服訪黃門祝詠于衡陽(yáng)，攜門人王托等游南岳，登祝融峰，游青玉壇，宿上封寺，交友高臺(tái)寺?，F(xiàn)存高臺(tái)寺的狀元松，志載為他與名僧楚石共植，至今傳為佳話。于方廣寺逗留七日，瞻仰二賢寺，緬懷朱張。在南岳寫詩(shī)二十來(lái)首，文數(shù)篇。
羅洪先是官員家庭出身，自幼端重，不為嬉戲，從小立志要當(dāng)學(xué)者。嘉靖五年（1526），羅洪先參加鄉(xiāng)試中舉人，嘉靖八年（1529）己丑科會(huì)試，殿試第一中狀元，授修撰。當(dāng)時(shí)明世宗迷信道教，求長(zhǎng)生，政治極為腐敗。羅洪先看不貫朝廷的腐敗，即請(qǐng)告歸。嘉靖十八年（1539），他出任廷官，因聯(lián)名上《東宮朝賀疏》冒犯世宗皇帝而被撤職。從此羅洪先離開官場(chǎng)，開始了學(xué)者的生活。
他自歸家務(wù)農(nóng)之后，隱居山間，更加專心致志地考究王陽(yáng)明心學(xué)，閉門
史籍記載
《明史.儒林二》記載：
羅洪先，字達(dá)夫，吉水人。父循，進(jìn)士。歷兵部武選郎中。會(huì)考選武職，有指揮二十馀人素出劉瑾門，循罷其管事。瑾怒罵尚書王敞，敞懼，歸部趣易奏。循故遲之，數(shù)日瑾敗，敞乃謝循。循歷知鎮(zhèn)江、淮安二府，徐州兵備副使，咸有聲。
洪先幼慕羅倫為人。年十五，讀王守仁傳習(xí)錄好之，欲往受業(yè)，循不可而止。乃師事同邑李中，傳其學(xué)。嘉靖八年舉進(jìn)士第一，授修撰，即請(qǐng)告歸。外舅太仆卿曾直喜曰：「幸吾壻成大名。」洪先曰：「儒者事業(yè)有大於此者。此三年一人，安足喜也?！购橄仁掠H孝。父每肅客，洪先冠帶行酒、拂席、授幾甚恭。居二年，詔劾請(qǐng)告逾期者，乃赴官。尋遭父喪，苫塊蔬食，不入室者三年。繼遭母憂，亦如之。
十八年簡(jiǎn)宮僚，召拜春坊左贊善。冬，與司諫唐順之、校書趙時(shí)春疏請(qǐng)來(lái)歲朝正後，皇太子出御文華殿，受羣臣朝賀。時(shí)帝數(shù)稱疾不視朝，諱言儲(chǔ)貳臨朝事，見(jiàn)洪先等疏，大怒曰：「是料朕必不起也?！菇凳衷t百馀言切責(zé)之，遂除三人名。
主要成就
他的文學(xué)主張，在文學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中有三次較大的變化。開始他效法李夢(mèng)陽(yáng)，反對(duì)虛浮的臺(tái)閣體，提倡復(fù)古；但后來(lái)漸覺(jué)復(fù)古派一味強(qiáng)調(diào)“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，專從字句上去摹擬古人，即使作家思想受到束縛，又使作品脫離現(xiàn)實(shí)，便自覺(jué)放棄了這種文學(xué)主張，加入唐順之、歸有光等唐宋派的行列，主張為文“開口見(jiàn)喉嚨”，反對(duì)摹擬古人，反對(duì)摹擬古文。他寫的詩(shī)文既擺脫了擬古派一味摹擬古人的痕跡，又無(wú)唐宋派的那種道氣。
詩(shī)詞作品
游黃山題湯院壁
紫翠林中便赤足，白龍?zhí)渡峡辞嗌健?/p>
藥爐丹井知何處，三十六峰煙月寒
拜靖節(jié)墓
久憎折腰事，再拜向高墳。
東晉非前日，南山還暮云。
將持斗酒酹，更以挽歌聞。
不飲緣何事，低回心已醺。
羅洪先在理學(xué)方面，屬江右王門學(xué)派，曾師事王門學(xué)者黃宏綱、何廷仁，研究王守仁“致知”之旨。羅洪先的思想演變是圍繞王守仁“致良知”說(shuō)的。嘉靖四十三年（1564），羅洪先去世，享年61歲，詔贈(zèng)光祿少卿，謚文恭。他著有《念庵集》22卷，收
趣聞?shì)W事
會(huì)仙橋位于水鏡臺(tái)西，面積大約200平方米，是古晉祠的露天劇場(chǎng)。古人看戲，不像今人坐在一排排井然有序的劇場(chǎng)內(nèi)，而是露天站著看，欄桿上、橋上及各種建筑物上，只要能看到舞臺(tái)表演的地方，都站滿了觀眾。中軸線的第二個(gè)建筑物是一座橋，橫跨于晉水上游的智泊渠。
傳說(shuō)明朝嘉靖進(jìn)士第一人——翰林院羅洪先，他為官清正（和奸臣嚴(yán)嵩為兒女親家），農(nóng)歷四月十四日游晉祠于橋上，見(jiàn)一婦人，羅洪先不禁嘆曰：“世間人說(shuō)西施美，余視此婦勝西施?！眿D羞怒，竟發(fā)功力使板橋突然起火，羅洪先差點(diǎn)跌入渠里，再看女子，早已不見(jiàn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，卻突然出現(xiàn)在懸甕山上，羅又自言自語(yǔ)道：“你若真是仙女，讓我再仔細(xì)看你一眼?！睕](méi)等說(shuō)完，只見(jiàn)懸甕山搖搖欲墜，東移數(shù)步。羅大為驚恐，方知非同小可，信手寫了詩(shī)一首：
懸甕山中一脈情，龍?bào)椿⒎[真明，水飄火劫山步移，五十年來(lái)帝母臨。
這塊詩(shī)碑至今還留在圣母殿前。此詩(shī)與傳說(shuō)無(wú)關(guān)，后人不解其意而已，其實(shí)作者是在暗示圣母殿的
羅洪先 
