基本資料
中文名：李伯元
國籍：中國（清朝）
民族：漢
出生地：山東
出生日期：1867(丁卯年)
逝世日期：1906（丙午年）
職業(yè)：作家
代表作品：《庚子國變彈詞》《官場現(xiàn)形記》等
李伯元人物經(jīng)歷
李伯元生于世宦之家，他祖父、父親、伯父都是科第出身，有的在地方任牧令、監(jiān)司，有的在京城官居樞要。伯元生在山東，三歲時，父親去世，由堂伯李念仔撫養(yǎng)。當(dāng)時念之任山東道員、東昌府知府，伯元從小隨伯父在山東長大。伯父對他督教甚嚴(yán)，母親只此一個兒子，更是把全副心力放在他身上。伯元自幼聰慧好學(xué)，興趣廣泛，每當(dāng)夜深人靜之際，淡月孤燈之下，攻讀不止。他擅長制藝詩賦，善于繪畫篆刻，懂得金石考據(jù)，可謂多才多藝。少年時期就考取了秀才，名列第一，但始終未能考中舉人，仕途失意，這對他后來思想的變化，痛感官場黑暗，敢于起來加以揭露鞭撻，是有重要意義的。
光緒十八年（1892年），念仔從山東辭官回到常州，伯元一家，同返故鄉(xiāng)。此時，坐落在北門外青山橋畔羅武壩的祖宅，已在戰(zhàn)亂中毀壞，于是在城內(nèi)青果巷選擇一處房屋居住。過了二年，伯父去世。
十九世紀(jì)九十年代的中國，充滿著內(nèi)憂外患，帝國主義加緊侵略，以慈禧太后為首的滿清統(tǒng)治者賣國求榮
李伯元創(chuàng)作生涯
李伯元，1867年生于山東，早年喪父，由居官的堂伯撫養(yǎng)，因此對腐敗黑暗的官場有較深刻的印象。他少年時代擅長制藝、詩賦，1891年中鄉(xiāng)試第一秀才。
1895年甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，內(nèi)憂外患刺痛了李伯元的心，又因受到維新變法維新思想影響，他放棄了對科舉的追求，于1896年到上海創(chuàng)辦《指南報》。這是中國報刊史上最早的小報，第二年，他又創(chuàng)辦《游戲報》，每期4頁，約5000字，文字、廣告各占一半，有市井新聞、諧文、詩詞、燈謎、碑傳、楹聯(lián)、酒令、論辯等欄目。這兩份報紙主要刊載官場笑話、民間趣聞，與當(dāng)時各報風(fēng)格迥異，受到小市民和落魄文人的喜愛，開辟了中國消遣性小報的門徑。其實，李伯元的本意是要借游戲之說，嘲罵之文，對貪官污吏及政治腐敗現(xiàn)象加以揭露、諷刺、譴責(zé)，希望社會現(xiàn)實有所改良、變革。魯迅曾指出這類小報“命意在于匡世”。后李伯元將《游戲報》轉(zhuǎn)讓給他人，于1901年創(chuàng)辦《世界繁華報》，該報為日報，辟有諷林、藝事
李伯元主要作品
先后寫成《庚子國變彈詞》、《官場現(xiàn)形記》、《文明小史》、《中國現(xiàn)在記》、《活地獄》、《海天鴻雪記》，以及《李蓮英》、《海上繁華夢》、《南亭筆記》、《南亭四話》、《滑稽叢話》、《塵海妙品》、《奇書快睹》、《醒世緣彈詞》等書十多種。其中《官場現(xiàn)形記》更是晚清譴責(zé)小說的代表作。
李伯元作品風(fēng)格
常州籍著名語言大師趙元任，在他的《現(xiàn)代吳語的研究》一書中，特別給常州方言指出，有“紳談”和“街談”之別。就字面可見，“街談”即流傳于街頭巷尾，市井百姓口中的方言；“紳談”，來自于官宦和紳士口中的方言。李伯元，因為他既生活在市井之中，又受為官多年伯父的撫養(yǎng)，對官場特有的方言，有相當(dāng)?shù)牧私?。所以李伯元在《官場現(xiàn)形記》中，也就自然而然地抖出好多紳談方言：
帶肚子（5.11）：清代有一定級別官員在任或新上任，另有人出錢給他而謀個屬下的小吏，這現(xiàn)象稱之為“帶肚子”。
正途（19回標(biāo)題）、羊毛筆換得來的（19.11）：清代謀官有兩條途徑：其一是出錢給朝廷，按錢多寡，分等得位，這叫捐官；其二是經(jīng)過科舉考試（考試要用羊毛筆答卷）而謀官，故有“羊毛筆換得來的”之說，這被稱之謂“正途”。
大帽子（3.6）：清代官員戴尖頂、圓邊沿的大帽，由此大帽子便成了官員的別稱。大帽子在官場上也成了有背景有后臺的代稱。
一底一面、有底
李伯元作品賞析
《官場現(xiàn)形記》
從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯(lián)綴串起清政府的州府長吏、省級藩臺、欽差大臣以至軍機、中堂等形形色色的官僚，揭露他們?yōu)樯俣暧@營，蒙混傾軋，可以說為近代中國腐朽丑陋的官場勾勒出了一幅歷史畫卷。書中一些章節(jié)如制臺見洋人等，把人物心理刻畫得活靈活現(xiàn)，入木三分，讀來令人捧腹。
《活地獄》
是晚清譴責(zé)小說中的上品，全書由十五個各自獨立的短篇小說組成，作者以犀利的筆鋒暴露了官僚的貪婪無恥，衙役的橫行無忌，刑罰的殘酷惡毒，如果說在中李伯元是全景式地向官僚機構(gòu)全面猛轟的第一人，那么，《活地獄》應(yīng)為特寫式地集中暴露衙門黑暗的第一書。
《文明小史》
本書沒有固定的主人公，而是以流動的、不斷變換的許多人物的故事做干線，全面地反映了中國維新運動期間的特定時代面貌，表現(xiàn)了大變革前夜的中國社會現(xiàn)實。地域背景亦相當(dāng)廣闊：除中國各地外，還有日本、美洲；所涉問題廣泛：從維新派到守舊黨，從官宦到百姓，
李伯元人物故居
李伯元故居留馀堂占地2.6畝，系清代民居建筑，坐南朝北，北臨青果巷，南枕南市河。東、西兩側(cè)均為民居。故居房屋可分為三路。中為主廳留馀堂（今青果巷263號），一進為門屋、轎廳，二進為大廳，原屏門上懸“留馀堂”匾額。三進為住房，四進為二層木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)樓。其東首原為唐氏“禮和堂”遺址，今存屋2進，進深6檁，各3間。有翻軒、月梁，梁托有荷花、壽桃等黃楊木雕，工藝精致。軒后天井鋪設(shè)石板，有白石洗硯池一方。其西首即李伯元全家起居處，今存屋2進，每進進深6檁，各5間。后進為明式建筑，廳后存明代木隔窗二扇、古井一口。民國二十六年（1937年）一月武進縣地籍原圖所標(biāo)由李伯元后裔居住?，F(xiàn)房屋產(chǎn)權(quán)仍歸李氏后裔。1987年12月，市人民政府公布其為常州市文物保護單位。
晚清時期以一部《官場現(xiàn)形記》而留名青史的李伯元，他人文為上的思想至今仍影響著世人。據(jù)了解，李伯元在常州青果巷267號的故居，在1987年12月就被常州l市
李寶嘉 
