基本資料
中文名：李颙
別名：李二曲、中孚
國籍：中國
民族：漢
出生地：陜西周至
出生日期：1627年
逝世日期：1705年
職業(yè)：哲學家
信仰：無神論
主要成就：主講關中書院。與孫奇逢、黃宗羲并稱三大儒
代表作品：《四書反身錄》、《二曲集》
人物概述
生平事跡
李二曲（1627—1705）明清之際思想家、哲學家。名顒，字中孚，號二曲。陜西周至人。家貧，借書苦學，遍讀經(jīng)史諸子以及釋道之書。曾講學江南，門徒甚眾，后主講關中書院。與孫奇逢、黃宗羲并稱三大儒。清廷屢以博學鴻詞徵召，以絕食堅拒得免。為學主兼采朱（熹）、陸（九淵）兩派，以為“朱之教人，循循有序”，“中正平實，極便初學”,“陸之教人，一洗支離錮蔽之陋，在儒者中最為儆切”（《二曲集》卷四），主張兼取其長。重視實學，提倡“明體適用”。同顧炎武反復辯論“體用”問題，提出“明道存心以為體，經(jīng)世宰物以為用”的見解，將“格物致知”的“物”擴充到“禮樂兵刑、賦役農(nóng)屯”，以至“泰西水法”等實用學問。力主自由講學，與清廷鉗制思想政策對立。所著有《四書反身錄》、《二曲集》等。
重視實學，提倡“明體適用”。同顧炎武反復辯論“體用”問題，提出“明道存心以為體，經(jīng)世宰物以為用”的見解，將“格物致知”的“物”擴充到“
學術思想
李颙是一位頗有成就的思想家，他一生讀書、教書、著書，一個顯著的特點，就是突出地強調(diào)一個“實”字，注重實修。他說，所謂實修，就是要能“悔過自新”，提高自身修養(yǎng)的自覺性。他認為古人講修養(yǎng)的道理很多，都不如“悔過自新”這四個字目的明確。他說：“悔過自新”的目的，是為了叫人做一個真正的人。這是因為，現(xiàn)在人們的通病，就是不懂得做人的基本道理，廉恥之心喪盡。因此他說，人們再也不能空談了，而要注意“悔過自新”，培養(yǎng)羞惡之心，懂得什么叫廉恥。一個人只有具有廉恥之心，他的心才是真心，人才是真正的人，學才是真正的學。
李颙不僅十分重視實修，而且非常重視實學，實用。他說，一個人不僅要讀有利于身心修養(yǎng)方面的書，而且要讀對實際工作、對治國平天下有用的書。他認為，一個人只有把這兩方面的書都讀通了，才能做到有德有才，德才兼?zhèn)洹?/p>
李颙還認為，讀書不要有門戶之見，即使是異學之言，只要它有益于人的身心修養(yǎng)，也不妨采用。他曾說過這樣
名人軼事
李颙，明末清初人，字中孚，號二曲，又號土室病夫，二曲鎮(zhèn)二曲堡人，父李可從，于崇禎十五年(1642)與李自成農(nóng)民軍作戰(zhàn)陣亡于河南襄城。留下李和母親彭氏，無片瓦寸土，度日艱難。彭氏決意教李颙從學，但無力供學，屢被塾師拒絕。李9歲入塾，只讀過20天書。但李發(fā)憤自學，僅靠母親紡織縫紉和李打柴換糧，雜以糠菜，維持生活。因之，面色如菜，人稱李菜。李颙在挖菜拾柴的空閑，也手不釋卷。縣內(nèi)藏書之家，漸知李家貧力學，便任其翻閱。李隨閱隨還，數(shù)載之間，博覽群書，寫出了《二十一史糾謬》等筆記體習作，大約30歲時，認為這不是切己之學，非儒家正脈，便把這些著作燒掉了。從此，潛心于宋明理學。
康熙九年(1670)，李在母親3年喪服期滿后，去河南襄城，為父親“招魂”。常州知府駱鐘麟，派人迎請李講學。常州的士紳名儒爭相聽講。后來駱鐘麟把李講學的內(nèi)容匯集起來，名為《匡時要務》。李又在武進、無錫、江陰、靖江和宜興等地講學，所講內(nèi)容
李二曲 
