基本資料
中文名：李元陽
國籍：中國
民族：白族
出生地：大理府太和縣（云南大理）人
出生日期：1497年
逝世日期：1580年
主要成就：史上白族第一文人
代表作品：文集有《艷雪臺(tái)詩》、《中溪漫稿》，理學(xué)著作有《心性圖說》
字：仁甫
號(hào)：中溪
別號(hào)：逸民
人物簡介
李元陽（1497～1580）字仁甫，號(hào)中溪，別號(hào)逸民，明代大理府太和縣人，白族。李元陽自幼沉默寡言，但聰明過人，勤讀詩書，尤好文史。明嘉靖元年壬午（1522年），取云貴鄉(xiāng)試第二名；嘉靖五年丙戌（1526年），中進(jìn)士，選翰林院庶吉士，由于參加議論為嘉靖皇帝生父封號(hào)的所謂“大禮議”而被貶江西分宜縣。后改授江蘇江陰知縣。任職期間，興利除害，體恤民苦，并以廉潔著稱，當(dāng)?shù)匕傩赵鵀橹⒈?，載其種種善舉。晉京任戶部主事后不久，改任監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)彈劾官吏、整肅政紀(jì)。他剛正不阿，曾直言嘉靖皇帝：“陛下之始即位，以爵祿得君子，近年來以爵祿畜小人?！北煌欧Q為“真御史”。正是這種直言不諱使他在官場上屢屢碰壁。嘉靖十五年丙申，以御史巡福建。嘉靖十八年己亥（1539年），因上疏請(qǐng)求嘉靖皇帝不要去承天，被貶往荊州任知府。在荊州府任上，荊襄百里之間沒有水井，他帶頭捐俸打了幾十眼井，限期各縣修復(fù)河堤池塘，使沿江州縣不受
個(gè)人成就
李元陽在探究理學(xué)方面有極深造詣，被后世人稱為滇中“理學(xué)巨儒”。他交游甚廣，曾與王（陽明）學(xué)的分支學(xué)派如浙中學(xué)派、江右學(xué)派、泰州學(xué)派、南中學(xué)派的學(xué)者王畿、羅洪先、羅汝芳、唐順之等交流切磋，并對(duì)儒學(xué)經(jīng)典進(jìn)行悉心研究，還吸收了先賢哲人的理論，在此基礎(chǔ)上形成了自己的一套理論。李元陽提出性、心、意、情四種命題，并將“性”放在最高的位置，認(rèn)為無論圣人、凡人都有性，但圣人能“復(fù)性”，凡人則因外物產(chǎn)生了心、意、情，迷失了本性。李元陽對(duì)事物的中與和、知與識(shí)以及儒學(xué)、道統(tǒng)的傳承等，都提出了自己的看法。譬如，他認(rèn)為“中”是世界的本原，“中率無喜無怒，故為天地萬物之大本”，是“道之體也”?！爸小庇质侨巳司哂械摹傲贾保摇靶浴本褪恰疤烀?、“良知”，是先天就有的。因而，他在政治上主張要以“愛民為主”，治理百姓要“節(jié)用愛人，己任其勞，處民以佚”。要“以治家之心治其國，以愛身之道愛其民”，如此天下就“無難處之事，亦無
人物評(píng)價(jià)
方志是中國特有的傳統(tǒng)文化形式，被稱為“地方典獻(xiàn)”、“致用經(jīng)籍”。作為本土著名學(xué)者，李元陽以其學(xué)識(shí)和威望，竭力倡導(dǎo)并親自編纂方志，這也是他隱居后最重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)。李元陽曾三次編寫方志，第一次是1542年，其返鄉(xiāng)不久就與楊士云合作編修了《大理府志》刊印行世，后此書失傳，具體情況已不可考；第二次是1562年至1563年，他獨(dú)立修撰了嘉靖《大理府志》十卷；第三次是1576年，編纂完成了萬歷《云南通志》。
因兵燹戰(zhàn)亂，嘉靖《大理府志》流傳至今的只有目錄及正文卷一、卷二。由于明代云南的府、州、縣方志多數(shù)沒有付梓刊刻，而刊刻印行的后又流失散佚，流傳保存至今的只有寥寥數(shù)種。因而該志雖僅存卷一、卷二，其保存的有關(guān)明代大理地區(qū)的山川、形勢、物產(chǎn)及大事、沿革方面的資料，卻顯得彌足珍貴，深得后世贊許。
萬歷《云南通志》是第一部由云南少數(shù)民族本土學(xué)者編纂的省志，以編纂年代順序，為現(xiàn)存第三部完整的云南省志。萬歷《云南通志》
游記山水
李元陽是古代云南最著名的山水詩人和游記作家。明嘉靖二十一年（1542年），酷愛游山玩水的李元陽“以外艱（父喪）去任，遂里居不出?！币院蟮?0多年間，他首先將他的居住地改造成為一個(gè)園林，以便悠游林下、寄情山水。他于宅后作“默游園”，郭外作纓江、艷雪二亭臺(tái)，鑒湖、綠野二樓，日夕讀書論道其中。其讀書亭近中溪，自題對(duì)聯(lián)：“花間鶴是仙都送；階下泉從雪澗來?！庇杏奄?zèng)聯(lián)云：“一人林下烹仙茗；萬卷堂中聽響泉?！苯又闼奶幊鲇?，足跡幾達(dá)半個(gè)云南。
省城昆明是李元陽訪古探幽的重點(diǎn)。他從高泛舟滇池，被周邊的湖光山色所陶醉，深情地寫下了：“不到昆明三十年，重來今日已皤然。擔(dān)頭詩卷半挑酒，水上人家都種蓮。山色滿湖能不醉？荷香十里欲登仙。碧雞巖畔堪題字，好把滇歌取次鐫。”太華山（昆明西山）的羅漢巖（龍門所在地）特別險(xiǎn)奇，《一統(tǒng)志》載：“在太華右，卓立海岸，其南峭壁千仞，常繞白云；其北迤邐幽奧，相傳為梁王避暑宮。”李元陽泛
人物影響
李元陽才情并茂，長于詩詞創(chuàng)作。他的詩大多數(shù)創(chuàng)作于隱居后，以反映蟄居生活、寄情山水的內(nèi)容為多。《默游園記》：“手種園林滿落霞，閑來鐘罄聽兒撻。竹間筆硯謄詩草，樓上香爐供法華。窗岫爽添三伏雪，階泉寒繞四時(shí)花。聞之天上夸兜率，孰與榆城處士家?！本褪瞧渫砟陮庫o生活的真實(shí)寫照。
李元陽深諳佛道，洞穿世事，其詩澹泊、曠達(dá)。劉文征天啟《滇志》稱其詩“森爽瀟灑，有塵外致”，這是有道理的。的確，他的山水詩中常常蘊(yùn)涵著佛的靈妙、道的高潔，如：“日曬蒼山雪，瑤臺(tái)十九重。白圭呈眾諤，玉鏡出奇峰。澗口羊蹲石，枝頭鶴壓松。九洲多雜染，太素此提封。”然而，身似悠然，內(nèi)心卻充盈著矛盾與苦悶，“點(diǎn)蒼山月碧玻璃，光泛榆河萬頃波。卻億美人何處是？欲隨風(fēng)到玉關(guān)西！”《病》中亦寫到：“久知身是幻，何處歸愁腸。”但他亦非消極遁世，清新淡泊卻不廢青云之志?！堕e詠》：“灰心不待老，世味久已泊……浮邱昔所宗，無生倘能托?！薄短魍c(diǎn)蒼山》：“夙
文學(xué)貢獻(xiàn)
與楊士云同修《大理府志》，并修訂《云南通志》。著有《心性圖說》、《艷雪臺(tái)詩》、《中溪漫稿》。在閩中曾?？獭妒酚涱}評(píng)》、《十三經(jīng)注疏》、《杜氏通典》等計(jì)764卷。
李元陽 
