基本資料
本名：蘇軾
別稱：蘇東坡、蘇文忠、蘇仙
字號(hào)：字子瞻，又字和仲 號(hào)東坡，又號(hào)鐵冠道人、海上道人
所處時(shí)代：北宋
民族族群：漢族
出生地：四川眉山
出生時(shí)間：1037年1月8日
去世時(shí)間：1101年8月24日
主要作品：《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等
主要成就：“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一
追贈(zèng)：太師
謚號(hào)：文忠
葬處：郟城縣鈞臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里
蘇軾人物生平
蘇軾于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣蘇味道之后。蘇軾的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)奮雖晚，但是很用功。蘇軾其名“軾”原意為車前的扶手，取其默默無(wú)聞卻扶危救困，不可或缺之意。慶歷八年（1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學(xué)識(shí)品行教授給蘇軾與幼子蘇轍。
蘇軾生性放達(dá)，為人率真，深得道家風(fēng)范。好交友、好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。
嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。蘇洵帶著二十一歲的蘇軾、十九歲的蘇轍，自偏僻的西蜀地區(qū)，沿江東下，于嘉祐二年（1057年）進(jìn)京應(yīng)試。
當(dāng)時(shí)的主考官是文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修，小試官是詩(shī)壇宿將梅堯臣。二人正銳意于詩(shī)文革新，蘇軾清新灑脫的文風(fēng)，一下子把他們震動(dòng)了。策論的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾的《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐
蘇軾主要成就
詞作
參見：蘇詞、詩(shī)詞一體、以詩(shī)為詞
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。自晚唐、五代以來(lái)，詞一直被視為“小道”。柳永雖然一生專力寫詞，推進(jìn)了詞體的發(fā)展，但卻未能提高詞的文學(xué)地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念。他認(rèn)為詩(shī)詞同源，本屬一體，詞“為詩(shī)之苗裔”，詩(shī)與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)是一致的。因此他常常將詩(shī)與詞相提并論，由于他從文體觀念上將詞提高到與詩(shī)同等的地位，這就為詞向詩(shī)風(fēng)靠攏、實(shí)現(xiàn)詞與詩(shī)的相互溝通滲透提供了理論依據(jù)。
為了使詞的美學(xué)品位真正能與詩(shī)并駕齊驅(qū)，蘇軾還提出了
蘇軾人物評(píng)價(jià)
蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書法、繪畫等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來(lái)說(shuō)，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無(wú)往而不可。當(dāng)然，這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí)，它可以通向既堅(jiān)持操守又全生養(yǎng)性的人生境界，這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開辟了新的世界。所以，蘇軾受到后代文人的普遍熱愛，實(shí)為歷史的必然。
蘇軾在當(dāng)時(shí)文壇上享有巨大的聲譽(yù)，他繼
蘇軾軼事典故
（參考資料：）
蘇軾、蘇轍兄弟少年時(shí)在家鄉(xiāng)今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啟蒙老師是道士張易簡(jiǎn)。當(dāng)時(shí)張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)收的學(xué)生有幾百人，蘇軾是倍受張道長(zhǎng)喜歡的學(xué)生之一，另一個(gè)是后來(lái)載入《仙鑒》的知名道士陳太初。據(jù)東坡《志林》記載，在蘇軾被貶黃州時(shí)，他的老同學(xué)陳太初在漢中羽化仙去。
由于蘇軾自小受道教的啟蒙教育，他的一生對(duì)道教情有獨(dú)鐘，常穿道袍，游訪道士。如《放鶴亭記》對(duì)道人張?zhí)祗K大加贊賞，而《后赤壁賦》又以道人入夢(mèng)結(jié)尾。在他被貶時(shí)，仍給許多道觀、道堂撰文，于是有了《眾妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等等美文。在《眾妙堂記》文中他講述了夢(mèng)中見到自己的小學(xué)老師張易簡(jiǎn)道長(zhǎng)并深受教誨之事，可見道教對(duì)其影響之深。
蘇軾之弟蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢(mèng)見小學(xué)時(shí)讀書天慶觀之事，夢(mèng)中的蘇轍通過(guò)與老子像的對(duì)話，泄露了一個(gè)鮮為人知的天道報(bào)應(yīng)現(xiàn)象：不殺生可以長(zhǎng)壽。
宋仁宗嘉佑二年，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅
蘇軾親屬成員
輩分
簡(jiǎn)介
先輩
蘇序。
蘇洵，唐宋八大家之一，曾作《名二子說(shuō)》說(shuō)明替兒子命名的來(lái)由，史書記載其與程氏共有三子三女，然長(zhǎng)子蘇景先與長(zhǎng)女、次女早夭。
程氏，眉山富豪程文應(yīng)之女，十八歲時(shí)嫁時(shí)年十九歲的蘇洵。婚后相夫教子、操持家務(wù)。蘇軾一生思想深受母親影響。
平輩
蘇八娘，亦稱蘇小妹，蘇軾之姐，長(zhǎng)蘇軾一歲，成年后嫁表兄，婚后不得志，抑郁而終。
蘇轍，唐宋八大家之一。
王弗，十六歲時(shí)與年方十九的蘇軾成婚，婚后二人恩愛甜蜜。結(jié)婚十一年因病逝世，得年二十七。蘇軾四十歲時(shí)曾作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》悼念亡妻。
王閏之，王弗堂妹，王弗逝去三年后嫁給蘇軾。蘇軾五十八歲時(shí)逝世，得年四十六。
王朝云，原為歌妓。三十八歲時(shí)的蘇軾贖十二歲的朝云，后收為侍妾。她陪伴蘇軾度過(guò)仕途不順的歲月，卒于紹圣三年，得年三十四。
蘇邁，妻王弗所生。
蘇迨，妻王閏之所生。
蘇過(guò)，妻王閏之所生。
蘇遁，妾王朝云所生，未滿周歲而卒。
蘇軾個(gè)人作品
散文
《記游定惠院》
（一作《記游定慧院》
詩(shī)作
詞作
書法
繪畫
《瀟湘竹石圖》《小雞啄米圖》《枯木怪石圖》《偃松圖卷》
子瞻 
