基本資料
中文名：朱謙之
別名：字情牽
國籍：中國
民族：漢族
出生地：福建福州市
出生日期：1899年
逝世日期：1972年
職業(yè)：哲學(xué)家、東方學(xué)家、文化學(xué)家
畢業(yè)院校：北京大學(xué)哲學(xué)系
信仰：國學(xué)
主要成就：自編《中國上古史》
代表作品：《中國上古史》《中國哲學(xué)對歐洲的影響》《中國景教》
人物簡介
朱謙之（1899年-1972年），字情牽，福建福州市人。我國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、哲學(xué)家和東方學(xué)家。1916年入讀北京大學(xué)哲學(xué)系。1921年在杭州兜率寺修佛學(xué)。1923年任廈門大學(xué)講師。1924年-1928年客居杭州西湖，潛心著述。1929年東赴日本，研究哲學(xué)。1932年回國。1932年-1951年，歷任廣州中山大學(xué)教授、中山大學(xué)哲學(xué)系主任、歷史系主任、文學(xué)院院長、文學(xué)研究院院長。1952年任北京大學(xué)哲學(xué)系教授。1964年任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部研究員。
朱謙之的主要著作包括《中國哲學(xué)對歐洲的影響》、《中國景教》等。
人物生平
朱謙之幼時父母雙亡，由姑母撫養(yǎng)成人。民國初，入省立第一中學(xué)學(xué)習(xí)，熟讀經(jīng)史，曾自編《中國上古史》，并發(fā)表《英雄崇拜論》等小冊子，因而知名于鄉(xiāng)里。17歲中學(xué)畢業(yè)，以全省第一名考取北京高等師范學(xué)校(北京師范大學(xué)前身)。朱謙之到京后，改入北京大學(xué)法預(yù)科學(xué)習(xí)，凡二年，又轉(zhuǎn)入北大哲學(xué)系攻讀，直至畢業(yè)。當(dāng)時北京大學(xué)由蔡元培主持，學(xué)術(shù)氣氛比較自由，朱謙之深受熏陶。他思想活躍，關(guān)心國家前途，勤奮學(xué)習(xí)．打下深厚功底。他聽名師授課外，飽讀中外哲學(xué)文化書籍，以至當(dāng)時圖書館主任李大釗擔(dān)心館內(nèi)的社科書籍會被朱謙之讀完。斯諾在《西行漫記》中記述毛澤東在北京大學(xué)當(dāng)圖書館助理員時曾說到：“我常常和一個北大學(xué)生，名叫朱謙之的，討論無政府主義和它在中國的可能性。”朱在法預(yù)料的發(fā)表《周秦諸子學(xué)統(tǒng)述》、《太極新圖說》等。
1919年“五四”運動興起，朱謙之滿懷激情參加北京學(xué)生的游行示威，并參加當(dāng)時重要影響的《北京大學(xué)學(xué)生周刊》和宣傳無
人物評價
朱謙之在學(xué)術(shù)上的造詣學(xué)術(shù)界早有定評。他在中國哲學(xué)史、中外關(guān)系史和東方哲學(xué)三個方面的研究尤為突出，貢獻(xiàn)最大。對中國哲學(xué)史的各個階段都有系統(tǒng)知識．對先秦諸子和近代啟蒙思想家有深入的研究。他對中國哲學(xué)史的系統(tǒng)認(rèn)識慨括在他所著《中國哲學(xué)史簡編》（合訂稿本6冊，約200萬字）和《中國哲學(xué)史史料學(xué)》（通論三部9冊）中。他是治中圍哲學(xué)史中最早注意少數(shù)民族的哲學(xué)寶藏之一：他也重視中國哲學(xué)在漢文字圈中的傳播和西方的影響。他在1918年就發(fā)表《周秦諾子學(xué)統(tǒng)述》，這是最早用新觀點整理的我國早期哲學(xué)史，有著重要的歷史意義。他對孔子、老于和莊子等部有專門的著作?！独献有ａ尅吩诟鞣N版本中搜集資料頗豐，因之在莫斯科召開的世界漢學(xué)家會議上被一致推薦為最佳研究，給予榮譽獎賞：他的《李贄》一書在國內(nèi)學(xué)術(shù)界也獲得好評。朱謙之在歷史研究特別是在中外關(guān)系史研究中作出特殊貢獻(xiàn)，取得國標(biāo)性榮譽。郭沫若曾說朱謙之和向達(dá)教授是我國治中外交通
學(xué)術(shù)思想
朱先生是一位個性獨立的人物，因此他對哲學(xué)追求的就是“虛空粉粹，大地平沉”的虛無主義理想。在中山大學(xué)的20年，是朱謙之先生最輝煌的時期。這時他已經(jīng)能用比較理性的思考來看待整個世界，思想進入了一個成熟的階段。他出資創(chuàng)辦的《現(xiàn)代史學(xué)》，就是以“考今”為目的，即將過去的歷史用現(xiàn)代的思想來看待，除了解釋古代社會與人物是什么外，還要看它今天有什么意義。九·一八事變發(fā)生，使他深感到“以為欲救中國，須根本上從文化著手?！罡杏诿褡逯荒軓?fù)興，乃由于文化之不能復(fù)興。”他提出了“南方文化運動”，強調(diào)“南方文化的本質(zhì)，實際就是民族的無產(chǎn)階級文化，對于帝國主義，不消說又是革命的文化了。”他說：“南方文化雖未成熟，然實為未來中國興亡存續(xù)的一大關(guān)鍵，如南方無望，則中國亦無望，生存的努力，都等于無意義了?！?/p>
朱謙之先生對文化的類型和作用有獨到的見解。他認(rèn)為文化的根本類型，在知識生活上表現(xiàn)為四種：即宗教、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)。
朱謙之 
