基本資料
中文名：弘忍
別名：禪宗五祖
出生日期：601年
逝世日期：675年
俗姓：周
師承：四祖道信
弟子：六祖慧能
弘忍生平
五祖弘忍禪師，生于隋仁壽元年(公元602年)，十三歲，剃發(fā)為僧，他在道信門下，日間從事勞動，夜間靜坐習(xí)禪。道信常以禪宗頓漸宗旨考驗他，他觸事解悟，盡得道信的禪法。
永徽三年(651年)道信把法傳衣給他。道信死后，弘忍繼任雙峰山法席，領(lǐng)眾修行。其后，參學(xué)的人日見增多，他于雙峰山東馮茂山另建道場，取名東山寺，安單接眾。由是其禪法，被稱為東山法門。后世稱他為禪宗五祖。
七歲時，為四祖道信禪師所遇見。四祖嘆曰：“此非凡童也…….....茍預(yù)法流，二十年后，必大作佛事”。于是就派人跟隨他回家，征求他家長的意見，能否讓他出家作為道信的弟子。他的家長欣然同意，并說：“禪師佛法大龍，光被遠邇。緇門俊秀，歸者如云。豈伊小駭，那堪擊訓(xùn)?若重虛受，因無留吝”。這樣，弘忍就被帶到了道信主持的雙峰山（又名破頭山）道場。
咸亨三年（672），弘忍為覓法嗣，乃命門人各呈一偈，表明自己的悟境。其時上座神秀呈偈曰：“身是菩提樹，心
弘忍著述
弘忍得法于道信之后，先后住雙峰山和東山寺兩地數(shù)十年，足不下山，唐高宗曾兩次遣使請他到京城，都被他婉拒。高宗仰其德，慕其名，乃送衣、藥到山供養(yǎng)。
弘忍的禪學(xué)繼承道信的思想而來，主要有二依：一依《楞伽經(jīng)》以心法為宗；二依《文殊師利般若經(jīng)》的一行三昧?！蹲阽R錄》卷九十七謂弘忍常說：“欲知心要，心是十二部之根本…….....諸佛只楚以心傳心，達者印可，更無別法”。由此可見弘忍的禪對心是十分重視的。據(jù)傳弘忍有《修心要論》之作行世，但在歷史上《楞枷師資記》的作者凈覺不同意。他認為那是別人的偽托，因為弘忍是“不出文記”的。但是凈覺又說他“口說玄理，默授與人”。這本書很可能是他說的“玄理”，聽法的弟子記錄，整理成書之后，取名《修心要論》。不過這也只是推測而已。弘忍注重的心，不是我們所說的雜染心，而是真心，或稱為清凈之心。此心本來清凈圓明，只因煩惱所攢，不能顯露。習(xí)禪的目的，就是要斷除煩惱，體證自己的真心，即平
弘忍弟子
中國的禪宗在弘忍時代，進入了一個大發(fā)展階段，學(xué)禪的人越來越多。所以弘忍的門徒數(shù)以萬計，但是能夠弘法的人并不多?！独阗熧Y記》和《歷代法寶記》說有十一人，《傳燈錄》作十三人。圭峰宗密《圓覺經(jīng)大疏鈔》卷三作十人，又說十三人。各說不同，甚難統(tǒng)一。綜合不同的說法，共約二十五人。弘忍臨死之前也說到他弟子中能夠弘法的人不多。他對玄蹄說；“吾一生教人無數(shù)；好者并亡，后傳吾道者，只可十耳”。這十個人，據(jù)說就是神秀、智詵、劉主簿、惠藏、玄約、老安、法如、惠能、智德和義方。而在此十人中，最突出和影響最大的是神秀與惠能。此二人雖然是同一師承；但所傳禪法則不盡相同。惠能在南方。其禪法宗《般若》為頓門，神秀在北方，其禪法宗《楞伽》為漸門，世稱南能北秀或南頓北漸。后來南禪北移，其方法更為簡便，使神秀在北方的神法逐漸失勢，南禪進而形成一統(tǒng)的天下。無論是南禪還是北禪，都是出自弘忍門下發(fā)展起來的。由此可見弘忍在中國禪宗史上占
弘忍悟道
悟道因緣
五祖弘忍大師悟道因緣
五祖弘忍大師，俗姓周，蘄州黃梅人。據(jù)《五燈會元》卷一記載，他的前世是破頭山中的栽松道人。
栽松道人曾經(jīng)問道于四祖道信（四祖當(dāng)時正駐錫于破頭山）：“法道可得聞乎（您宣揚的禪法，我能夠聽聞嗎）？”四祖回答說：“汝已老，脫（倘或）有聞，其能廣化邪？倘若再來，吾尚可遲（等待）汝?！痹运傻廊寺犃?，當(dāng)即離開了四祖，來到河邊，正好碰見有一位少女正蹲在那里洗衣服，于是上前問訊道：“寄宿得否？”少女回答說：“我有父兄，可往求之?！痹运傻廊苏f：“諾我，即敢行（只有你同意了，我才敢前往）?！鄙倥犃耍c了點頭，于是栽松道人轉(zhuǎn)身策杖走開了。
原來，這位少女姓周，是周家的四女兒，尚未婚嫁。奇怪的是，自從那次洗衣回家不久，少女便懷孕了。在那個時代，少女未婚懷孕是一件傷風(fēng)敗俗的可恥事情。因此少女的父母對她極為厭惡，并把她趕出家門。這樣一來，少女便沒有了歸宿，生活無依無靠，只好過著流浪的生活。她白天
弘忍圣跡
五祖寺始建于唐永微五年（公元654年），唐咸亨三年（672年）建成，由禪宗五祖大滿禪師弘忍創(chuàng)建。五祖寺位于湖北省黃梅縣東12公里的東山，當(dāng)時稱東山寺，后世改稱五祖寺。東山，又名馮茂山，海拔八百米，氣候宜人，宏偉輝煌的廟宇建筑群就座在山峰之中。是佛教禪宗五祖弘忍大師說法道場，也是六祖惠能大師得衣之地。它既在中國佛教史上占有極其重要的位置，又是著名的旅游勝地。而且在國際上，特別是日本、印度等東南亞國家享有盛譽。寺廟自唐到清十分興旺，唐宋尤盛，有殿堂樓閣一千多間，僧侶一千多人，先后還出了一百多名高僧。自建寺以來，每年朝山的香客數(shù)以萬計，不少的文人騷客前來游覽，并留下許多贊美的詩句。唐代宗賜封弘忍大師為[大滿禪師]，南唐加封為廣化禪師。唐宣宗改賜寺為[真慧禪師]，宋黃宗御書[天下祖庭]，宋微宗御書[天下禪林]，元文宗賜弘忍大師法號為[妙圓普覺禪師]，并改賜寺額為[東山五祖寺]，簡稱五祖寺，此名一直沿
弘忍大師 
