基本資料
中文名：羅福頤
別名：字子期
國(guó)籍：中國(guó)
出生地：浙江
出生日期：1905年
逝世日期：1981年
職業(yè)：學(xué)者 北京大學(xué)文科研究所講師
主要成就：他對(duì)各種古文字資料都很熟悉
代表作品：《漢印文字徵》;《古璽文編》
人物年表
1905年年出生在清末浙江上虞望族是國(guó)學(xué)大師羅振玉家族。
七歲隨父僑居日本京都。
十三歲回國(guó)寓居天津。受其父羅振玉熏陶，從小習(xí)古器物文字之學(xué)，兼摹古印。
青年時(shí)代的主要精力放在對(duì)古文字的整理輯錄上，也兼事篆刻。
廿四歲助其父摹寫(xiě)《貞松堂集古遺文》，次年自纂《古璽文字征》、《漢印文字征》各十四卷，附錄各一卷。
廿六歲編成《三代秦漢金文著錄表》。
1933年協(xié)助其父輯成《三代吉金文存》。此后獨(dú)立編成《清大庫(kù)史料目錄》、《遼文續(xù)拾》《西夏文存》、《傳世古尺圖錄》、《滿洲金石志》等書(shū)。
1939年進(jìn)入沈陽(yáng)博物館工作。抗戰(zhàn)后遷居北京，任職于北京大學(xué)文科研究所。
1949年后調(diào)入文化部文物局工作。
1957年轉(zhuǎn)故宮博物院任研究員，從事璽印及古文字研究，在該領(lǐng)域貢獻(xiàn)良多。
文革中下放至湖北干校備受迫害。
文革中下放至湖北干校備受迫害。
1979年文物出版社匯集他晚年自刻一百七十枚與早年摹古印一百三十七枚共計(jì)二百零七枚印章出版《羅
家庭背景
羅福頤1905年年出生在清末浙江上虞望族是國(guó)學(xué)大師羅振玉家族。其父親羅振玉的曾祖羅敦賢任揚(yáng)州鹽司、河督幕僚，祖父任泰興、贛榆、高淳、江寧知縣和高郵知州，羅振玉的父親羅樹(shù)勛任江寧縣丞、海州州判、徐州經(jīng)歷、清河縣丞。羅振玉的胞弟羅振常、長(zhǎng)子羅福成、三子羅福萇、四子羅福葆、五子羅福頤都是成就巨大的古文字家和金石學(xué)家。
父親羅振玉（1866年8月8日－1940年5月14日），字叔蘊(yùn)，號(hào)雪堂，浙江上虞人，國(guó)學(xué)大師。在甲骨文和敦煌寫(xiě)卷研究上作出了杰出的貢獻(xiàn)，甲骨四堂之一。學(xué)部參事官，對(duì)河南安陽(yáng)出土的甲骨文、敦煌簡(jiǎn)牘、莫高窟之卷軸均進(jìn)行收集、編類考訂、流通。
哥哥羅福成（1885年-1960年），字君美，祖籍浙江上虞，出生于江蘇淮安，羅振玉的長(zhǎng)子。畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)獸醫(yī)科。是中國(guó)民族古文字研究專家，是西夏文、契丹文、女真文的研究先驅(qū)，并做出了貢獻(xiàn)。1919年發(fā)表了《西夏譯蓮花經(jīng)考釋》和《西夏國(guó)書(shū)類編》，均為
家學(xué)傳承
羅福頤為近代著名金石學(xué)家羅振玉之第五子，自幼秉承家學(xué)，由父兄為他教授四書(shū)五經(jīng)，并無(wú)其它學(xué)歷。課余寫(xiě)字刻印，閱讀家藏古印譜，手拓青銅器銘文，并開(kāi)始摹集璽印文字。與他父親的學(xué)生容庚、商承柞是青年時(shí)代的學(xué)友，十八歲時(shí)即出版《古璽漢印文字徵》。
羅振玉先生有功于學(xué)問(wèn)甚鉅。這是世人皆知，但是他是第一個(gè)把黑水城出土的夏漢對(duì)照詞書(shū)《番漢合時(shí)掌中珠》介紹給中國(guó)學(xué)術(shù)界的。1913年，俄國(guó)伊鳳閣教授在日本贈(zèng)給羅振玉《番漢合時(shí)掌中珠》10頁(yè)（共37頁(yè)），羅氏影印以廣其傳。羅先生將自己收藏的西夏官印七方，刊于1916年所著的《隋唐以來(lái)官印集存》一書(shū)。1926年他又出版《西夏官印集存》，他成為中國(guó)西夏官印的拓荒者，西夏文字的傳播者。
哥哥羅福成是西夏文、契丹文、女真文的研究先驅(qū)。
羅福頤興趣廣泛，著述等身，除西夏文史外，對(duì)遼史、金史、古印璽考古、文物都有研究。西夏學(xué)著作主要有《夏國(guó)傳集注補(bǔ)遺》、《西夏文存》、《僂翁一得續(xù)錄
學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)
羅福頤先生研究文物考古的面極廣，除璽印、古文字外，對(duì)清廷史料、古代官制、甲骨、漢簡(jiǎn)、古尺度、古量器、鏡鑒、銀錠、石刻、墓志、漢魏石經(jīng)、古代醫(yī)書(shū)及西夏、遼、金、元少數(shù)民族等都有著述。他生前曾任職于奉天博物館、北京大學(xué)文科研究所、文化部文物處、故宮博物院陳列部和研究室等部門(mén)。歷任北大文科研究所講師、文化部副研究員和業(yè)務(wù)秘書(shū)、文化部國(guó)家文物局咨議委員會(huì)委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事、中國(guó)古文字學(xué)會(huì)理事、杭州西泠印社理事等。
他對(duì)各種古文字資料都很熟悉，在古璽印研究方面，他搜集、鑒別、研究了大量古璽印。在研究中他發(fā)現(xiàn)了傳世的秦漢魏晉等歷代官印大半是古人殉葬之物，而不是生前所佩用的。在古璽印的斷代問(wèn)題上，他主張結(jié)合官制沿革，以文字為權(quán)衡，以紐制為佐證，做出了自己的判斷。在古籍整理、銅器銘文、拓本的摹寫(xiě)及著錄、考釋方面，著作也很多。在簡(jiǎn)牘文字的研究方面，著有《長(zhǎng)沙仰天湖與楊家灣古墓出竹簡(jiǎn)摹本并附錄》，這是解放后較
書(shū)法篆刻
羅福頤先生在以畢生精力從事于古璽印研究之余，還親自操刀治印，也是中國(guó)著名的治印家，久為學(xué)人所共仰。受家庭環(huán)境的熏陶與影響，自幼喜愛(ài)治印，十七歲時(shí)，曾刊出《待時(shí)軒仿古印草》。
羅福頤先生早年治印的特點(diǎn)：
一是不追隨時(shí)流以嘩眾取寵、邀名獲利；他之治印，全然是對(duì)古代印璽藝術(shù)的熱愛(ài)。二是治印功力深厚，宗秦法漢，極講究方圓規(guī)矩。
三是他刻苦鉆研，追求技術(shù)純熟。這幾點(diǎn)，一直到先生的晚年，仍然如此。
羅福頤先生治印一道，先生極力主張戰(zhàn)國(guó)、秦、漢文字，不可參雜、顛倒、錯(cuò)亂，更不可拼湊、假借和生造。每當(dāng)先生治印之始，必先考究其字宜于法秦，或宜于仿漢，若《說(shuō)文解字》有其字，再考慮其字體是適于朱文、還是白文，或二者兼施。如果缺字或字不相稱，則要改變整個(gè)安排。他認(rèn)為《說(shuō)文解字》沒(méi)有的字，靠借偏旁來(lái)拼湊，或者生造，“會(huì)滋生出許多現(xiàn)代的篆書(shū)，就為后人加了無(wú)限的麻煩”。
羅福頤先生治印，主張布局嚴(yán)整、勻稱、規(guī)矩、不出規(guī)格。先生認(rèn)為
學(xué)術(shù)成果
《古璽漢印文字征》（1930年）
《印譜考》（1933年）
《印章概述》（合作，1961年）
《漢印文字征》（1978年）
《古璽文編》（1981年）
《西夏官印匯考》（李范文釋文，1982年）
《古璽匯編》
《秦漢南北朝官印匯存》（主編）
《古璽印紐制圖錄》
《貞松堂集古遺文》（與其侄合作，正編1930年、補(bǔ)遺1931年、續(xù)編1933年）
《三代吉金文存》（1936年）
《三代秦漢金文著錄表》（8卷）及《補(bǔ)遺》（1卷）（1933年）
《內(nèi)府藏器著錄表》（2卷）及《附錄》（1卷）（1933年）
《三代吉金文存釋文》
《〈國(guó)朝金文著錄表〉校記》（1933年）
《大庫(kù)舊檔整理處匯目》（1935年）
學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)
羅福頤先生平生勤奮治學(xué)，于商周青銅器及其銘文、古璽印之形制與文字、戰(zhàn)國(guó)西漢竹簡(jiǎn)、古代石刻、敦煌經(jīng)卷、西夏文物等，皆有深入論述，先后撰寫(xiě)論文一百二十三種。
在當(dāng)代印學(xué)史上，羅福頤的功績(jī)首先在印學(xué)研究，其后才是他的篆刻。他的篆刻專事秦漢印的規(guī)摹。據(jù)說(shuō)學(xué)印之初，取古譜中春秋以至魏晉有代表性印作數(shù)十方精心鉤摹，因此獲得治印門(mén)徑及篆刻矩度。羅振玉對(duì)幼子的治印非常賞識(shí)，特意于一九二一年選其佳者一百三十方用《待時(shí)軒仿古印草》之名影印行世，當(dāng)時(shí)羅福頤只有十七歲。
王國(guó)維為這部印譜作序云：“子期年甚幼，志甚銳，渾渾焉，浩浩焉，日摩挲耽玩于其中，其于世之所謂高名厚利，未嘗知也。世人虛驕鄙倍之作，未嘗見(jiàn)也。其澤于古也至深，而于今也若遺，故其所作于古人之準(zhǔn)繩規(guī)矩?zé)o毫發(fā)遺憾，乃至并其精神意味之不可傳者而傳之?！睂?duì)少年羅福頤治印業(yè)績(jī)稱許備至。年少而獲學(xué)術(shù)界名儒的獎(jiǎng)掖，更使羅福頤信心倍增，益堅(jiān)所詣，從此愛(ài)好垂老不懈。羅福頤的
羅福頤 
