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    趙乃摶

    更新時間:2018-01-21 19:45

    趙乃摶(1897~1986),杭州人,北京大學經(jīng)濟學系教授,著有《歐美經(jīng)濟思想史》(臺灣版)和《披沙錄》一、二集等,為著名經(jīng)濟學家和教育家。其學生有錢學森、鄧力群、范長江、千家駒、何錫麟、陶繼侃、姚曾蔭、陳振漢、趙崇齡、胡代光、易夢虹、徐璇、趙靖、閔慶全、羅真元、楊道南、范家驤、趙輝杰、馬雍、張盛健、洪君彥、傅驪元、厲以寧、巫寧耕、張友仁等。

    目錄

    基本資料

    1

    中文名:趙乃摶

    外文名:Nai-tuan Chao

    別名:廉澄,趙述庭

    國籍:中國

    民族:漢

    出生地:浙江省杭州市

    出生日期:1897年3月28日,丁酉年二月十六

    逝世日期:1986年12月17日

    職業(yè):大學教授

    畢業(yè)院校:北京大學

    主要成就:首次提出制度經(jīng)濟學及其學派

    代表作品:披沙錄 歐美經(jīng)濟思想史 等

    備注:教授錢學森、鄧力群、厲以寧等

    人物生平

    2

    趙乃摶(1897~1986),字述庭,號廉澄。浙廉澄藏書

    趙乃摶從教55年來,對歐美經(jīng)濟思想史和我國經(jīng)濟思想史的研究有很深的學術造詣。主要論著有《理查德·瓊斯,一位早期英國的制度經(jīng)濟學家》、《歐美經(jīng)濟思想史》、《歐美經(jīng)濟學史》、《披沙錄》等等。其中《歐美經(jīng)濟學史》是他幾十年研究和講授經(jīng)濟思想史的結(jié)晶,為其于西南聯(lián)合大學時期所作;當時他在昆明住的是茅草房,吃的是白水煮青菜,就在這樣艱苦的日子里,他一邊教書、一邊著書,寫出了《歐美經(jīng)濟學史》。1949年新中國解放后,其致力于中國經(jīng)濟思想史的研究,編成曠世巨著、大型中國經(jīng)濟思想史資料專輯《披沙錄》5卷?!杜充洝啡 芭喨f卷,沙里淘金”之意,其凝聚了趙乃摶畢生心血,被譽為“研究中國經(jīng)濟思想史的一塊基石”,也實現(xiàn)了他誓“做淘沙者、拓荒者,為后人鋪路架橋”的宏愿。

    在55年的長時間里,趙乃摶始終堅持在學術崗位上,孜孜不倦地從事經(jīng)濟科學的教學工作和學術研究工

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    師生情誼

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    在厲以寧的書架上,至今還珍藏著趙乃摶先生贈送的關于瓊斯經(jīng)濟思想的博士論文。在論文的扉頁上趙先生題著:“以寧仁弟存念”(趙乃摶長厲以寧33歲)。趙乃摶、駱雯夫婦為了祝賀厲以寧即將畢業(yè),于1955年邀他同游香山。相隔25年,1980年趙乃摶夫婦再度邀請這位心愛的弟子同游陶然亭。由此可見,厲以寧在趙乃摶心目中的地位和感情,趙乃摶教授一生追求知識與光明,他對經(jīng)濟發(fā)展所需要的法律、倫理規(guī)范、心理與政治條件有深邃的見地。在厲以寧的知識中,他對經(jīng)濟學、社會學、倫理學、法學、教育學與經(jīng)濟史的綜合研究都有著濃厚的興趣。可以看出趙先生對厲以寧的精心培養(yǎng)和深刻影響。

    1952年,厲以寧讀大學一年級下學期時,在北京大學法學院圖書室里借書閱讀,趙乃摶先生常去那里。日子久了,趙乃摶感到很奇怪:在座的都是教師,怎么這個20歲出頭的學生一有空就到這里來。于是厲以寧和趙乃摶先生就熟悉了,趙乃摶還邀請厲以寧到他家里看書。這樣,厲

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    作淘沙人

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    趙乃摶教授專長西方經(jīng)濟思想史,新中國誕生后,他反復考慮如何為我國學術文化事業(yè)更好地貢獻力量。當時,中國經(jīng)濟思想史尚乏研究,研究中國經(jīng)濟思想的工作又必須從收集和整理原始的文獻資料入手。從1952年趙乃摶教授就開始收集和整理中國經(jīng)濟思想史的原始資料。1953年,毛澤東主席和周恩來總理邀請部分知識分子到中南海懷仁堂看戲,趙乃摶也有幸去了。演出的是《蕭何追韓信》,看戲回來,趙乃摶興奮地說,“我看出了這臺戲的深刻含義,毛主席、周總理希望知識分子在社會主義建設事業(yè)中發(fā)揮更大的作用啊”。1955年中央文委范長江到北京大學作關于知識分子政策的報告后,又到燕南園29號看望他昔日的老師趙乃摶教授,向趙乃摶表達黨對他的關懷。趙乃摶更加下定決心,英語極好的他開始去啃當時不少領域尚為空白的文化史中的中國經(jīng)濟思想史,要“肩負起整理祖國文化遺產(chǎn)的工作,來報答黨的關懷”。而要想真正研究,必須先整理史料,但史料卻淹沒于浩如煙

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    個人著作

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    趙乃摶留學美國哥倫比亞大學時,師從著名經(jīng)濟學家賽利格曼,學習經(jīng)濟思想史。所以他不僅有著扎實的國學根基,還系統(tǒng)學習過西方經(jīng)濟思想史。加之當時去古未遠,乾嘉學風余緒尚在,因此他在研究經(jīng)濟思想史時很容易受到近代史學家治學方法的影響。

    史家治史有兩大要害,其一在于史料之搜集與運用,其二在于史識之高下。因此著名史學家陳寅恪曾說:“有一分史料說一分話,沒有史料就不能講,不能空說?!痹诰唧w操作上,乾嘉學派講究“言必有據(jù),凡立一說,廣征博引,凡引資料,必經(jīng)精審”,“廣集史料,據(jù)實立說,精于考辨,嚴于取舍”。這些史家精神與方法,早在其博士論文《理查德·瓊斯:一位早期的英國制度經(jīng)濟學家》就有涉及。理查德·瓊斯這樣名不見經(jīng)傳的經(jīng)濟學家,在當時屬于較為偏僻的選題,由于史料缺乏,此前一直無人涉足。但趙乃摶卻以我國史學家之精神,鉤沉輯玄,收集到瓊斯出版文章、著作和與瓊斯相關的文章、著作幾十部,對此導師賽利格曼大為激賞。1

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