基本資料
中文名：展子虔
別名：展翁
國(guó)籍：中國(guó)（隋朝）
民族：漢族
出生地：渤海（今河北滄州）人
出生日期：545年
逝世日期：618年
職業(yè)：隋代著名畫家
主要成就：開創(chuàng)青綠山水之畫法 畫藝承上啟下 立山水畫為科 中國(guó)隋代繪畫大師
代表作品：《八國(guó)王分舍利圖》《授經(jīng)圖》《長(zhǎng)安車馬人物圖》《游春圖》等
尊稱：唐畫之祖
人物生平
展子虔生于公元545年，正值東魏末期，恰逢?yáng)|西兩魏“玉壁之戰(zhàn)”。他從出生起就伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，高氏篡魏、北周滅齊，你方唱罷我登場(chǎng)，政權(quán)更迭頻繁。展子虔的童年和少年時(shí)光在亂世之中度過(guò)。童年的展子虔表現(xiàn)出了繪畫的天賦，手持樹枝能在土地上將花鳥魚蟲描繪的惟妙惟肖。在父母的支持下，展子虔開始拜師學(xué)藝，走上了繪畫之路。
經(jīng)歷東魏、北齊、北周的亂世之后，展子虔在進(jìn)入隋朝之時(shí)一心只想過(guò)安定生活。但是剛剛?cè)〉锰煜虏痪玫乃宄实壑懒苏棺域牟湃A，命人將展子虔請(qǐng)入朝中，封為朝散大夫。隨后展子虔憑借過(guò)人的學(xué)識(shí)和一心為民的優(yōu)秀品格，又晉升為帳內(nèi)都督，一直到晚年告老還鄉(xiāng)。
展子虔身為文官，公務(wù)較為閑暇，這為他的繪畫創(chuàng)作提供了有利條件。由于他生性耿直，在官場(chǎng)中很不得地，朋友也不多。他卻十分泰然，潛心作畫。他在為官之余研習(xí)書畫，生活簡(jiǎn)樸，不斷探索新的繪畫技法，在山水畫的研究上成就顯著，創(chuàng)立了“青綠山水”的繪畫形式。從已知的山
藝術(shù)風(fēng)格
展子虔所繪人物全以細(xì)勁的線條勾描，纖如毫發(fā)，人物形態(tài)神采奕奕；其畫山水，更是一絲不拘，畫面顯得柔美流暢；而所繪樹葉，縱有勾筆、散點(diǎn)畫法，卻類似“個(gè)”、“介”字點(diǎn)法，似不成形，然顯得樸拙古拗。那山頂坡腳的點(diǎn)苔，勁健爽朗，顯得渾樸謹(jǐn)拙；樹木種類繁多，運(yùn)筆流暢，筆法墨法有輕重變化，雖未用皴法，卻仍能看出山石樹木的質(zhì)感。
展子虔擅畫青綠山水，其作品中山石樹木雖然空勾無(wú)皴，然全以色渲染。山水以青綠設(shè)色為主，山頂以青綠敷之，山腳則用泥金；樹葉設(shè)色，或以色染，或以色填，或點(diǎn)以白粉桃紅，松樹不寫松針，直以深綠點(diǎn)之。全圖在青綠設(shè)色的統(tǒng)一格調(diào)下，顯得瀲滟而生拙，豐富而單純，富麗而古艷，充分展示出我國(guó)早期山水設(shè)色那種“青綠重彩，工細(xì)巧整”的樣式，標(biāo)志著山水畫的創(chuàng)作，已從原先設(shè)色古艷而富有裝飾意味的圖式，向較為完整的山水畫創(chuàng)作過(guò)渡，自此始開青綠山水之源。
展子虔作畫講究布局的巧妙性，以《游春圖》為例，右上部分繪有崇山峻
主要成就
展子虔的《仙山樓閣圖》以青綠勾勒為主，筆調(diào)甚為細(xì)密，被后世譽(yù)為為“唐畫之祖”。美學(xué)史家稱顧愷之、陸探微、張僧繇、展子虔為唐以前杰出的四大畫家。他在長(zhǎng)安的定水寺、靈寶寺、崇圣寺，洛陽(yáng)的天女寺、云花寺、龍興寺，以及江都（揚(yáng)州）的寺院創(chuàng)作壁畫多幅。他曾輾轉(zhuǎn)西安、洛陽(yáng)、永濟(jì)、揚(yáng)州及四川等地，領(lǐng)略大江南北山水之美，觀賞各地畫家名品真跡，承魏晉南北朝繪畫技法，開隋唐山水畫之新風(fēng)。入隋前，他曾在江都東安寺與張僧繇次子張儒童作壁畫，入隋后又在洛陽(yáng)天女寺、長(zhǎng)安靈寶寺、崇圣寺等繪制佛教壁畫。后世將他與東晉南朝的另三位名家并列，稱為“顧（愷之）、陸（探微）、張（僧繇）、展（子虔）”。
展子虔創(chuàng)作題材涉獵廣泛，工繪人物、山水、車馬、樓閣及翎毛等，但他流傳的作品則是一件名為《游春圖》的山水畫。這一畫名并不是他本人所題寫，因?yàn)樵摦嬙炯葻o(wú)作者名款，也無(wú)作品名稱，至北宋晚期，徽宗皇帝在其前隔水處題簽為“展子虔游春圖”，元明
人物評(píng)價(jià)
唐宋畫史對(duì)展子虔的評(píng)價(jià)很高，如“尤擅樓閣”，人物畫“可為唐畫之祖”。唐代李嗣真評(píng)價(jià)展子虔“天生縱任，亡所祖述”。彥悰在書中對(duì)展子虔的山水畫進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)：“觸物為情，備該絕妙，尤善樓閣人馬，亦長(zhǎng)遠(yuǎn)近山川，咫只千里?！碧拼鷱垙┻h(yuǎn)《歷代名畫錄》記載：“其畫山水，若鈿飾犀櫛，或水不容泛，或人大于山……”?！岸悗熡卩?、張、楊、展（兼師于文毗，毗在隋朝）?！?/p>
北宋米芾十分推崇展子虔的人物畫說(shuō)：“李公麟家展子虔《朔方行》，小人物甚佳?！编嚧弧懂嬂^》記載：徽宗朝“宣和殿御閣有展子虔《四載圖》，最為高品。上每愛玩，或終日不舍。但恨止有三圖，其《水行》一圖特補(bǔ)遺耳。一日中使至洛，忽聞洛中故家有之，亟告留守求觀。既見，則愕曰：御閣中正欠此一圖。登時(shí)進(jìn)入。所謂天生神圣物，必有會(huì)合時(shí)也”。
元人湯垕也在《畫鑒》中說(shuō)展子虔“畫人物描法甚細(xì)，隨以色暈開。余常見《故實(shí)人物》、《山水》、《人馬》等圖，又見《北齊后主幸晉陽(yáng)宮圖
史書記載
《隋書》中記載“散官，以加文武官之德聲者，并不理事?！币簿褪钦f(shuō)，這兩個(gè)職位都是獎(jiǎng)給社會(huì)知名人士的榮稱，從正四品。隋文帝執(zhí)政后聘請(qǐng)展子虔為朝散大夫、帳內(nèi)都督。
首先使展子虔進(jìn)入后人視線的是唐貞觀三年（629）由京兆大慈恩寺沙門彥悰撰寫的《后畫錄》。
二百多年后的唐大中元年（847），唐朝藝術(shù)評(píng)論家、書畫收藏家張彥遠(yuǎn)編寫了《歷代名畫記》一書，書中展子虔條下記載：“展子虔，渤海人。歷北齊、北周、隋，在隋為朝散大夫，帳內(nèi)都督?！焙笫狸P(guān)于展子虔的身世之說(shuō)皆由此出。
《宣和畫譜》稱贊他：“寫江山遠(yuǎn)近之勢(shì)尤工，故咫尺有千里趣”?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》前言中曾記載：“北魏時(shí)期佛教盛行，鮮卑統(tǒng)治者對(duì)于宏揚(yáng)佛法不遺余力，營(yíng)造佛寺歲無(wú)虛日。洛陽(yáng)佛寺，由晉末的二十四所，急劇增加到一千多所，使洛陽(yáng)城梵宇櫛比，寶塔駢羅”。從唐《貞觀公私畫史》、《歷代名畫記》的記載中可見展子虔是佛觀寺畫的名筆，他曾在揚(yáng)州靈寶寺、光明寺；洛陽(yáng)云華寺、龍
展子虔 
