楊氏論學(xué)，以廣義的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史為中心，而旁及中國(guó)歷史的各個(gè)角落。專著以1952年完成的《中國(guó)貨幣與信貸簡(jiǎn)史》最為重要，號(hào)為簡(jiǎn)史，篇幅確亦無(wú)多，但實(shí)有深廣的學(xué)術(shù)根基，為高度濃縮的綜括；與稍后大陸出版的彭信威《中國(guó)貨幣史》相比，雖于規(guī)模宏大、史料詳贍方面皆不能企及，但以簡(jiǎn)馭繁，亦足以自立。論文如《晉代經(jīng)濟(jì)史釋論》概述斷代經(jīng)濟(jì)面貌，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的數(shù)詞與量詞》、《佛教寺院與國(guó)史上四種籌措金錢(qián)的制度》、《會(huì)子形狀考》辨析經(jīng)濟(jì)制度的細(xì)節(jié)，《侈靡論——傳統(tǒng)中國(guó)一種不尋常的思想》鉤沉經(jīng)濟(jì)思想的潛流，《從經(jīng)濟(jì)角度看帝制中國(guó)的公共工程》觀察中國(guó)古代政治社會(huì)的運(yùn)作，《原商賈——余著〈中國(guó)近世宗教倫理與商人精神〉序》追溯商人社會(huì)角色的源流；其他方面，政治史有《國(guó)史諸朝興衰芻論》、《國(guó)史上的女主》、《明代地方行政》，宗教史有《道教之自搏與佛教之自撲》及《補(bǔ)論》、《〈老君音誦誡經(jīng)〉校釋》，社會(huì)史有《報(bào)——中國(guó)社會(huì)關(guān)系的