基本資料
中文名：蕭公權(quán)
外文名：Hsiao Kung—chuan
別名：原名篤平，自號跡園，筆名君衡
國籍：中國
民族：漢族
出生地：江西省泰和縣
出生日期：1897年11月29日
逝世日期：1981年11月4日
職業(yè)：中國現(xiàn)代政治學(xué)家
畢業(yè)院校：密蘇里大學(xué)、康奈爾大學(xué)
代表作品：《中國政治思想史》
人物生平
蕭公權(quán)，字恭甫，號跡園，江西省泰和人。
幼年就讀于私塾。1915年入上海中國基督教青年會中學(xué)學(xué)習(xí)。1918年考入清華學(xué)校高等科。五四運動中曾參與創(chuàng)辦《民鐘日報》。
1920年赴美留學(xué)，先后就讀于密蘇里大學(xué)、康奈爾大學(xué)，主修政治哲學(xué)，1926年獲康奈爾大學(xué)博士學(xué)位。1926年回國后至1948年，歷任或兼任南方、國民、南開、東北、燕京、清華、北京、四川、光華、華西等大學(xué)教授，講授中外政治思想史等課程。他是“中央研究院”首屆院士。
1948年秋赴臺，任臺灣大學(xué)教授。1949年9月離臺赴美，任華盛頓大學(xué)遠東和蘇聯(lián)研究所客座教授，1968年退休，1981年辭世。
蕭公權(quán)先生才為世出，生于憂患，學(xué)于域外，執(zhí)鞭中土，終老異鄉(xiāng)，乃近百年來文化變局中立定腳根，深入西方學(xué)術(shù)領(lǐng)城，然后心平氣和地在中西新舊各種學(xué)問之間，加以折衷調(diào)和、錘鑄涵融，自成一家之言的中國人文學(xué)者，在中國政治學(xué)與憲政研究領(lǐng)域留下巨大的足跡與影響。
蕭公
人物著作
蕭公權(quán)先生的著述有：博士論文《政治多元論》，經(jīng)愷德林教授(GeorgeE．G．Catlin)介紹，由倫敦著名出版社出版，并列為“國際心理學(xué)哲學(xué)及科學(xué)方法叢書”之一；《憲政與民主》為其自1932年移講清華大學(xué)起，1948年去國前為止，撰寫了一系列分別發(fā)表于國內(nèi)的著名報章與雜志上的政論文字，凡二十二篇；《中國政治思想史》，被教育部審定為“部定大學(xué)用書”；《中國鄉(xiāng)村》（英文），獲美國學(xué)術(shù)團體協(xié)會“人文學(xué)術(shù)獎”；《問學(xué)諫往錄》，回憶錄；《康有為變法與大同思想研究》（英文）。其著述經(jīng)其弟子汪榮祖先生輯成《蕭公權(quán)全集》，計九冊。
《中國政治思想史》是蕭先生的代表作，傳播廣泛，常被用作大學(xué)的教材和主要參考書。
全書從先秦年間講述到民國初年，按政治思想的歷史背景，共分三部分：1）封建天下之政治思想，2）專制天下之政治思想，3）近代國家之政治思想。
蕭先生游走于于中西文化之間，以西方文化為參照系，對中國傳統(tǒng)政治文化
學(xué)術(shù)思想
蕭公權(quán)先生既是二十世紀學(xué)貫中西的大學(xué)者，同時又是一位穩(wěn)健的“老派”人物，他不贊成“打倒孔家店”，主張把孔子的思想與專制帝王所利用的“孔教”區(qū)別對待；他認為傳統(tǒng)蒙學(xué)雖有戕害人性的一面，卻也未始不是一種基本功的有效訓(xùn)練；他認為“新文化”對舊式家庭的攻擊過于偏頗，因為“新家庭不盡是天堂，舊家庭也不純是地獄”。當代臺灣學(xué)者林谷芳嘗言：“知識分子的一個角色就是拉車與剎車。社會太保守，你要把它往前拉。太冒進，就要幫它剎車?！笔捪壬谀莻€急遽變化的時代所承擔(dān)的，主要是一個剎車者的角色。
從外部觀察，蕭公權(quán)的學(xué)術(shù)世界，呈現(xiàn)以下幾個特征：一、中西文化的折衷；二、舊學(xué)與新知的貫通；三、情感與理智的交融。這三大特征與蕭氏所處的歷史背景有密切關(guān)系。而蕭氏思想的內(nèi)部特征，則有三個突出的方面：對道德優(yōu)先性的肯定、基要主義（Fundamentalism）的取向，以及對民族文化生命的關(guān)懷。這三個方面都與近代中國人文學(xué)術(shù)的發(fā)展
蕭公權(quán) 
