基本資料
中文名：金開誠
國籍：中國
民族：漢
出生地：江蘇無錫
出生日期：1932年11月
逝世日期：2008年12月14日
職業(yè)：學(xué)者
畢業(yè)院校：北京大學(xué)中文系
代表作品：《漫話清高》，《文藝心理學(xué)論稿》，《金開誠文集》
祖籍：江蘇蘇州
性別：男
簡介
金開誠1932年出生于江蘇無錫。1951年至1955年就讀于北京大學(xué)中文系。1955年后歷任北京大學(xué)助教、講師、副教授、教授、博導(dǎo)、校務(wù)委員會副主任、書法藝術(shù)研究所所長、《北京大學(xué)學(xué)報》編輯委員會副主任，無錫市江南大學(xué)書畫研究所所長、九三學(xué)社中央書畫院院長。他長期從事中國古代文學(xué)、文藝心理學(xué)、書法及戲劇等方面的研究，出版有《文藝心理學(xué)論稿》、《楚辭選注》、《金開誠文集》、《金開誠書畫作品選》等著作，講過《“中和中庸”思想的古為今用》等課程，在中華傳統(tǒng)文化、文藝心理學(xué)、古文獻學(xué)和書法藝術(shù)等領(lǐng)域取得了突出成就，為繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化作出了杰出貢獻。
1981年中國書法家協(xié)會成立，北京大學(xué)燕園書畫會（北京大學(xué)書畫協(xié)會前身）首任會長、引碑入草開創(chuàng)者李志敏攜趙寶煦、金開誠、楊辛和陳玉龍四位教授加入，北大成為全國中國書法家協(xié)會會員最多的高校。不久張辛和葛路、羅榮渠教授也相繼加入中國書協(xié)。
職務(wù)
金開誠1981年加入九三學(xué)社，先后擔(dān)任九三學(xué)社第七屆中央委員，八屆中央常委，是第八屆全國政協(xié)學(xué)習(xí)委員會副主任，九、十屆全國政協(xié)文史資料委員會副主任。他為堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度做了大量卓有成效的工作。
學(xué)術(shù)成就
金開誠多年致力于美學(xué)心理學(xué)的研究，出版了多本專著，取得了有目共睹的成就，受到社會的普遍關(guān)注，產(chǎn)生了很大的影響，在學(xué)術(shù)理論界備受尊重。近年來金開誠關(guān)注中國書法和傳統(tǒng)文化的研究，發(fā)表了有其獨特見解的書法理論文章。發(fā)表書法方面的學(xué)術(shù)論文有《中國書法藝術(shù)特征》、《顏真卿書法藝術(shù)概論》、《北京朝碑版的書法藝術(shù)――兼論南北朝兩大書法藝術(shù)潮流》、《以“狂”繼“顛”，氣成乎技――懷素自敘帖賞析》《論秦漢簡帛的書法藝術(shù)》《書法藝術(shù)的形式與內(nèi)容》《書法藝術(shù)的動力與情性》，《中國書法藝術(shù)與傳統(tǒng)文化》等二十余篇。合作著有《書法藝術(shù)美學(xué)》，主編《中國書法文化大觀》等。作品和傳略載入多種辭書。
評價
金開誠與愛人趙婉琴在上小學(xué)時就認識。在趙婉琴眼里，這個相識相知了近70年的老同學(xué)和老伴，永遠是那么勤奮、好學(xué)：“他是個特別用功的人,從小就非常優(yōu)異,并且多才多藝。從無錫的高考狀元到北大教授，他從未懈怠過學(xué)習(xí)和思考。教書之后,經(jīng)常半夜因為想到好句子怕第二天忘記而爬起來，一字一句記錄下來后才再次就寢?！?/p>
“他把名利看得很淡,出差從不收禮,又特別節(jié)儉,一件衣服穿出洞依然不棄?！?/p>
“他把教學(xué)看得很重。尤其是老了以后，有時講完一堂課回到家累得再也站不起來了，我們勸他放棄,他卻執(zhí)著往之,樂在其中。他常常說，如果我講的一兩句話能讓學(xué)生們受用一生,我也就無憾了?！?/p>
“他老了以后，把主要精力都放在中國傳統(tǒng)文化和愛國主義教育上?！壁w婉琴說，霍英東的孫子霍啟剛專門寫信給金先生，表示聽了他的講座后更加熱愛自己的祖國了，這讓金先生備感欣慰。
金開誠教授去世時，他的獨生女兒、北京大學(xué)對外漢語學(xué)院副教授金舒年一直守護在身邊?！案?/p>
《漫話清高》
金開誠先生的《漫話清高》是一篇文化隨筆性質(zhì)的說理性散文，思想深刻，富有理趣。文章從中華民族的傳統(tǒng)文化入手，旁征博引，論述了清高的歷史文化內(nèi)涵以及清高在當(dāng)代的社會意義，并大力提倡保持清高的氣度，這對名利熏心之人無疑是一劑良藥。品讀時應(yīng)注意從以下幾方面入手。
作者對傳統(tǒng)文化有相當(dāng)深厚的積累，全文旁征博引，融通古今，其中的許多引證看似雪泥鴻爪，卻環(huán)環(huán)相扣，凸顯了文章的主線。學(xué)習(xí)時必須先了解文中所引用的人物典故，在此基礎(chǔ)上辨別作者的思想傾向，進而提煉出“漫話”過程中所想要表達的觀點。比如，文章開頭舉出的許由、陶淵明的例子，意在說明古人對“清高”的理解。在中國特有的歷史文化心理中，“清高”是一種與世俗的價值取向相悖離的思想和行為。清高的人一般不趨同于社會主流的價值取向，因而不會獲得較多的物質(zhì)享受和社會地位（即所謂的“富”和“貴”）。又因為這些人都具有常人不及的才能，所以在歷史上人們一直以“清高”二字來褒
金開誠 
