基本資料
中文名：梁培基
別名：慎余、梁緘
國(guó)籍：中國(guó)
出生地：大都鄉(xiāng)
出生日期：1875年
逝世日期：1947年
職業(yè)：醫(yī)生、制藥商
人物生平
1875年，原名梁緘的梁培基出生于廣州河南(現(xiàn)海珠區(qū))一個(gè)木船作坊主家庭。正是東西方文明激烈碰撞的年代，在中國(guó)傳統(tǒng)文化各個(gè)領(lǐng)域無(wú)一例外地遭到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的同時(shí)，對(duì)異質(zhì)文化的接受與仿效也在逐步地進(jìn)行和。對(duì)此，由于甚早開(kāi)放“通洋”的緣故，廣州的應(yīng)對(duì)顯得比較從容，而不像其他地方那樣如臨大敵。在這種氛圍下，讀完私塾、風(fēng)華正茂的梁培基也對(duì)當(dāng)時(shí)流行的種種“新學(xué)”(西學(xué))產(chǎn)生了濃厚興趣，最終選擇了西醫(yī)。1894年，梁緘改名梁培基進(jìn)入外國(guó)教會(huì)開(kāi)辦的博濟(jì)醫(yī)院附屬南華醫(yī)學(xué)堂學(xué)習(xí)，三年后以?xún)?yōu)異成績(jī)畢業(yè)。隨后，他留校任助理教師，不久又兼任剛成立的廣東夏葛女子醫(yī)科學(xué)校藥物學(xué)教師，同時(shí)自設(shè)診所，開(kāi)始了一個(gè)現(xiàn)代醫(yī)生的職業(yè)生涯。
新鮮事物的出現(xiàn)總是艱難的。梁行醫(yī)初期，由于民眾缺乏對(duì)西醫(yī)西藥的認(rèn)識(shí)，有病都習(xí)慣用中醫(yī)藥治療，因而業(yè)務(wù)清淡。直到他治愈一富家子弟的頑疾后，聲名鵲起，局面才為之改觀。有鑒于此，梁培基開(kāi)始嘗試結(jié)合中西醫(yī)藥的
木舟·濟(jì)世
童年時(shí)代，梁培基最熟悉的一件物事，大概就是木船。他的父親梁奕乾既是一個(gè)造船匠，又是一位船坊主。由于長(zhǎng)子早夭，他便將承繼家業(yè)的全部希望都寄托在次子身上。偏偏梁培基對(duì)裝船不感興趣，雖然堆在房前屋后的大大小小木船，曾經(jīng)是他成長(zhǎng)的主要背景，以及了解世界的開(kāi)端。見(jiàn)此，父親又把他安排到友人所開(kāi)的商店當(dāng)學(xué)徒，想讓他沿著商人的階梯一步步向上攀登。但兒子仍無(wú)興趣，不久便辭退回家，再度令父親失望。恰在這時(shí)，父親的好友力勸他到外國(guó)教會(huì)開(kāi)辦的博濟(jì)醫(yī)院學(xué)醫(yī)，梁為之所動(dòng)，決心前往一試。但母親何氏卻堅(jiān)決反對(duì)，因?yàn)樗钚女?dāng)時(shí)廣為流傳的說(shuō)法：洋人會(huì)勾魂攝魄的邪術(shù)，惟恐年方二十的寶貝兒子被害。后來(lái)，見(jiàn)丈夫已答應(yīng)，才勉強(qiáng)同意，但一定要兒子改名“培基”(取培本固基之意)，才肯放行。就這樣，梁培基終償所愿，讀上了他理想中的西醫(yī)學(xué)校。
盡管我們無(wú)法完全了解梁當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)，但從事后的結(jié)果看，梁的選擇肯定含有濟(jì)世救人的初衷。而這不能說(shuō)與他的出
從化溫泉
從化溫泉的開(kāi)發(fā)始于1931年，梁培基是對(duì)其倡導(dǎo)最力、貢獻(xiàn)最多的少數(shù)幾個(gè)人之一。作為一個(gè)醫(yī)生，梁培基首先看中的是溫泉的治病和療養(yǎng)價(jià)值；其次，他認(rèn)為該處風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境宜人，開(kāi)發(fā)旅游事業(yè)也大有前途。于是，他和劉沛泉、陳大年等當(dāng)時(shí)名流一起，在從化縣長(zhǎng)李務(wù)滋的邀請(qǐng)下，共同發(fā)起組成“從化溫泉促進(jìn)會(huì)”，積極著手溫泉區(qū)的開(kāi)發(fā)。梁率先在其中心處興建一座單層松皮房舍，起名“玉壺溪館”，并擴(kuò)大溫泉眼，圍設(shè)浴室，供游人作溫泉浴之用；同時(shí)開(kāi)辟公路和連接各景點(diǎn)的道路，以便交通往來(lái)。隨后，他又向各界人士倡議，可出資建造紀(jì)念性或商品廣告性的風(fēng)景建筑物，為溫泉增色。后來(lái)，他又在河西區(qū)興建平房三幢，作為廣州珠江頤養(yǎng)園的分園，并在園后的巨石上刻“天醫(yī)處”三個(gè)大字。
“天醫(yī)”即“以大自然為醫(yī)”之意，而這也是梁培基一貫的醫(yī)學(xué)觀。他深諸東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精義，認(rèn)為親近大自然永遠(yuǎn)是人類(lèi)保持健康的法寶。這一認(rèn)識(shí)也充分體現(xiàn)在他創(chuàng)辦珠江頤養(yǎng)園留醫(yī)院
甘草·順德
梁培基朋友多，社交廣，但不論達(dá)官貴人還是平民百姓，一樣待之親切，處之和睦，從不厚此薄彼；與人合作或共事也是恪守中道，以和為貴。他行醫(yī)制藥，廣作善舉，只知實(shí)實(shí)在在地盡其應(yīng)盡義務(wù)，卻從不以施者自居，更無(wú)沽名釣譽(yù)之“富貴”惡習(xí)，如同甘草盡其用而莫知其用?？偠灾什莸木窬褪且环N“順德”——和順之德。梁培基的一生也近乎如此。如果讓他評(píng)價(jià)自己，他也許會(huì)說(shuō)，我沒(méi)做什么，我只是順從了自己的天性。有趣的是，他的命運(yùn)也仿佛順從了一只無(wú)形巨手的指引——作為順德人，雖生于廣州，卻在順德仙逝——從而完成一個(gè)圓滿(mǎn)的寓言。
梁培基 
