基本資料
中文名：崔述
別名：崔東壁
國(guó)籍：中國(guó)清朝
民族：漢
出生地：直隸大名府魏縣
出生日期：1739
逝世日期：1816年
職業(yè)：清代考古辨?zhèn)螌W(xué)家
代表作品：考信錄
史傳記載
清史稿卷四百八十二列傳二百六十九
崔述，字武承，魏縣人。乾隆二十七年舉人，選福建羅源縣知縣。武弁多藉海盜邀功，誣商船為盜，述平反之。未幾，投效歸。著書三十馀種，而《考信錄》一書，尤生平心力所專注。凡《考古提要》二卷，《上古考信錄》二卷，《唐虞考信錄》四卷，《夏商考信錄》四卷，《豐鎬考信錄》八卷，《豐鎬別錄》三卷，《洙泗考信錄》四卷，《洙泗馀錄》三卷，《孟子事實(shí)錄》二卷，《考古續(xù)說》二卷，《附錄》二卷。又有《王政三大典考》三卷，《讀風(fēng)偶識(shí)》四卷，《尚書辨?zhèn)巍范?，《論語馀說》一卷，《讀經(jīng)馀論》二卷，名《考古異錄》。
其著書大旨，謂不以傳注雜於經(jīng)，不以諸子百家雜於傳注。以經(jīng)為主，傳注之合於經(jīng)者著之，不合者辨之，異說不經(jīng)之言，則辟其謬而削之。如謂《易傳》僅溯至伏羲，《春秋傳》僅溯至黃帝，不應(yīng)后人所知反多於古人。凡《緯書》所言十紀(jì)，《史》所云天皇、地皇、人皇，皆妄也。謂戰(zhàn)國(guó)楊、墨橫議，常非堯、舜，薄湯、
人物影響
崔述的疑古思想因在當(dāng)時(shí)無益于科舉，固難流行，傳入日本后，對(duì)日本漢學(xué)和東洋史學(xué)影響重大。日本名史家三宅米吉于《文學(xué)博士那珂通世君傳》中記載，那珂通世從漢學(xué)家狩野直喜那里得到《崔東壁遺書》，給以高度評(píng)價(jià)。那珂通世將全書校訂標(biāo)點(diǎn)，1903年由日本史學(xué)會(huì)叢書出版。他又撰寫《考信錄解題》一文，在日本《史學(xué)雜志》發(fā)表。在日本的劉師培將這些訊息傳回中國(guó)，引起胡適、錢玄同、洪業(yè)等人的興趣。正如留日前輩黃現(xiàn)璠回憶說：“日本學(xué)者對(duì)于《考信錄》則五體投地的信服。”可以毫不夸張地這樣說，日本現(xiàn)代東洋史學(xué)和東京文獻(xiàn)學(xué)派的疑古思潮和傳統(tǒng)，來源于崔述的疑古思想和德國(guó)蘭克史學(xué)的雙重影響。
疑古儒學(xué)
崔述嘗指責(zé)當(dāng)世漢學(xué)家“但以為漢儒近古，其言必有所傳，非妄撰者”，又斥其“但據(jù)后人之訓(xùn)詁，遂不復(fù)考前人之記載?！保?）在他看來，漢儒雖近古，但其說畢竟與圣人之意并不相類，故而不足信據(jù)，故其力主取證于經(jīng)書無須通過漢人的注疏。他的“考信于六藝”之說，頗富有“回歸原典”（retumtosources）的意蘊(yùn)。他的這一見解及由之引發(fā)而出的疑古思想，雖然“高出當(dāng)時(shí)篤信漢學(xué)的經(jīng)學(xué)家之上”（2），但在當(dāng)世的漢學(xué)家看來卻屬于旁門外道而絕非正宗的經(jīng)學(xué)，這使崔述之學(xué)始終無法進(jìn)入清代學(xué)術(shù)的主流。代表著當(dāng)時(shí)正統(tǒng)漢學(xué)的《皇清經(jīng)解》和《皇清經(jīng)解續(xù)編》均將崔述的《考信錄》摒斥在外，有的漢學(xué)家如張澍甚至斥責(zé)崔述“陋儒無識(shí)”（3）。
在《考信錄提要》中，崔述批評(píng)清代漢學(xué)家“竭才于章句之末務(wù)”，同書中又斥責(zé)宋儒“殫精于心性之空談，而不復(fù)考古帝王之事”。對(duì)于當(dāng)時(shí)儒學(xué)內(nèi)部的漢、宋之爭(zhēng)，崔述很不以為然，在其《豐鎬考信錄》中說：
今世之士，
主要貢獻(xiàn)
崔述所著《考信錄》，主要包括《考古提要》、《夏考信錄》、《商考信錄》、《豐鎬考信錄》、《洙泗考信錄》、《孟子事實(shí)錄》等，共46卷。除以上考經(jīng)辨史類著作外，還有《無聞集》、《知非集》、《小草集》等文集16卷。
崔述的著作具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，但由于無裨于科舉，因而淹沒了近百年。20世紀(jì)初，日本人將《考信錄》加上標(biāo)點(diǎn)排印出來，使崔述的學(xué)術(shù)思想，在日本產(chǎn)生重大影響。不久，學(xué)者胡適自海外歸來，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，作長(zhǎng)傳《科學(xué)的考古家崔述》。同時(shí)，還引起著名學(xué)者錢玄同、顧頡剛等的關(guān)注，將其著作重新編校出版。從此，崔述之學(xué)昌明于世。
崔東壁（述）的《考信錄》，雖非為辨?zhèn)味?，但他?duì)于先秦的書，除《詩》《書》《易》《論語》外，幾乎都懷疑，連《論語》也有一部分不相信。他的勇氣真可佩服。此外諸家筆記文集中辨?zhèn)蔚闹鞑簧?，不能盡錄。
相關(guān)記載
（1）《考古續(xù)說》，上書第446頁。
（2）齊思和：《中國(guó)史探研·晚清史學(xué)的發(fā)展》，中華書局，1981年版。
（3）《辟崔氏說》，《遺書》第1073頁。
（4）《〈帝王考信錄〉辨》，上書第1066頁。
（5）《書崔東壁〈考信錄〉后》，上書第1075頁。
（6）《自述古史觀書》，見《古史辨》第一冊(cè)，第22頁。
（7）《論偽史例書》，上書第28頁。
（8）《與錢玄同論古史書》，上書第59頁。
（9）《關(guān)于本書的評(píng)論目·按》，《遺書》第1041頁。
（10）《玄同先生與適之先生書》，見《古史辨》第一冊(cè)，第59頁。
（11）《論〈詩〉說及群經(jīng)辨?zhèn)螘?，上書?2頁。
（12）《玄同先生與適之先生書》，上書第27頁。
（13）1923年4月，胡適在北京大學(xué)《國(guó)學(xué)季刊》第一卷第二期上發(fā)表的《科學(xué)的古史家崔述》，包括引言、崔述家世和年譜的上半部（迄止1783年，崔述44歲時(shí)），《崔述年譜》后業(yè)由趙貞信（1902—1990）續(xù)寫完
歷史評(píng)價(jià)
蔡尚思先生的《中國(guó)文化史要論(人物 圖書)》“歷史學(xué)與地理學(xué)上的代表人物和主要圖書”一節(jié)論崔述與《考信錄》說：
“是古代史學(xué)上疑古派的一個(gè)代表，但還不足稱為集古代疑古派之大成。因?yàn)樗粌H不敢疑經(jīng)，而且以經(jīng)為其他一切的標(biāo)準(zhǔn)，這種疑古，還是一種信孔尊經(jīng)的疑古，連王充、劉知幾、李贄等也不如了。梁?jiǎn)⒊源奘觥?jīng)書以外只字不信’為‘豪杰之士’，荒謬！”
崔述 
