1、以文會友，以友輔仁。
2、是可忍，孰不可忍？
3、己所不欲，匆施于人。
4、敏而好學(xué)，不恥下問。
5、禮之用，和為貴。
6、己所不欲，勿施于人。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者
8、窮不失義，達(dá)不離道。
9、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
10、未知生，焉知死？
11、君子之仕也，行其義也。
12、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
13、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
14、見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。
15、孔子語錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。 出處：論語
16、人而無信，不知其可也。 出處：論語為政
17、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？
18、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
19、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?
20、工欲善其事，必先利其器。
21、知者樂水，仁者樂山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 出處：論語
22、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
23、篤信好學(xué)，守死善道。
24、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，擇其不善者而改之?
25、逝者如斯夫，不舍晝夜。
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 出處：《論語》
29、當(dāng)仁不讓于師。
30、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先。
31、民無信不立。
32、小不忍則亂大謀。
33、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?
34、興于《詩》，立于禮，成于樂。
35、不遷怒，不貳過。
36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
37、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
39、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
40、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
41、道不同，不相為謀。
42、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 出處：論語
43、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
44、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學(xué)？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
45、君子憂道不憂貧。
46、君子有諸已，而后求諸人。（自己有善德，才能要求別人行善。）
47、益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。
48、一言而興邦，一言而喪邦。
49、孔子曰：弗學(xué)何以行？弗思何以得？
50、求仁而得仁，又何怨。
51、孔子語錄：過而不改，是謂過矣。 出處：論語
52、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
53、不患人之不己知，患不知人也。
54、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
55、“人之生也直，罔之生也，幸而免?！?出處：論語
56、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
57、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
58、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
59、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
60、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。 出處：論語
61、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
62、自古皆有死，民無信不立。
63、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
64、放于利而行，多怨。
65、人能宏道，非道宏人。
66、君使臣以禮，臣事君以忠。 出處：論語
67、見義不為，無勇也。
68、益者三友，損者三友: 友直(正直)、友諒(誠信)、友多聞(見多識廣)，益矣; 友便辟(性情暴躁，慣走邪道)、友善柔(過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚)，損矣。 出處：論語
69、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
70、孔子語錄：朽木不可雕也。 出處：摘孔子《論語》
71、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
72、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
73、不憤不啟不悱不發(fā)。
74、少成若天性，習(xí)慣如自然。
75、君子和而不同，小人同而不和。
76、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
77、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
78、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
79、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
80、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
81、歲寒，然后知松柏之后凋也。
82、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 出處：《論語》
83、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
84、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
85、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
86、朝聞道，夕可死矣。
87、君子周而不比，小人比而不周。
88、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。 出處：摘孔子《中庸》
89、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 出處：論語
90、子曰:“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎矣?！?出處：論語·第十七章·陽貨篇
91、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
92、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 出處：論語
93、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也 出處：《論語》
94、孔子語錄：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 出處：摘孔子《論語》
95、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
96、君子恥其言而過其行。
97、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
98、己所不欲，勿施與人。
99、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
100、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
101、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
102、知之為知之，不知為不知，是知也。
103、學(xué)而不厭，誨人不倦。
104、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
105、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦悅乎！
106、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
107、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 出處：禮記學(xué)記
108、子曰:“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?出處：論語
109、守之以愚，功被天下;守之以讓，勇力振世;守之以怯，富有四海。
110、不以其道，得之不去也。
111、夫子莞爾而笑。
112、巧言亂德。
113、不在其位，不謀其政。
114、禮之于人，猶酒之有襞也。
115、言之無文，行而不遠(yuǎn)。
116、政者，正也。子帥從正，孰能不正。
117、學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？
118、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。 出處：摘孔子《論語》
119、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
120、事君，敬其事而后其食。
121、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
122、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
123、言必信，行必果。 出處：《論語子路》
124、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
125、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
126、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
127、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?
128、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。 解釋：默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
129、巧言令色，鮮矣仁！
130、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。 出處：論語學(xué)而》
131、少成若天性，習(xí)慣成自然。
132、名不正，則言不順，言不順，則事不成。
133、君子求諸己，小人求諸人。
134、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
135、孔子語錄：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 出處：論語
136、理想的現(xiàn)實(shí)化------這便是即將到來的時代的任務(wù)。不是從一堆從屬于人生和盲目惰性的事實(shí)中，把理想演繹出來，也不是把理想轉(zhuǎn)入理想的世界，過程恰恰相反:理想世界對物質(zhì)世界的征居下而無憂者，則思不遠(yuǎn);處身而常逸者，則志不廣。
137、不遷怒，不二過。
138、詩三百篇，一言以蔽之，曰:“思無邪?！?出處：論語
139、博學(xué)于文，約之以禮。
140、三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?
141、損者三樂：樂驕東，樂佚游，樂宴樂，損矣。
142、不學(xué)禮，無以立。
143、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
144、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
145、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？
146、古者言之不出，恥躬不逮也。
147、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 出處：論語
148、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
149、言必誠信，行必忠正。
150、道聽而涂說，德之棄也！ 解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
151、“齊一變，至于魯，魯一變，至于道?！?出處：論語
152、孔子語錄：有殺身以成仁。 出處：論語
153、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
154、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
155、孔子語錄：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。 出處：論語
156、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
157、季孫之憂，不在？臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
158、“何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。” 出處：論語
159、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 出處：論語
160、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
161、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
162、孔子語錄：后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。 出處：論語
163、用之則行，舍之則藏。 出處：論語述而
164、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)。回也不愚。 出處：論語
165、孔子語錄：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 出處：論語
166、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
167、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
168、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。 出處：摘孔子《論語》
169、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
170、其知可及也，其愚不可及也。 出處：《論語》
171、夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。 出處：論語
172、君于疾沒世而名不稱焉。
173、不貳過。(犯過的錯誤不再重犯。) 出處：論語·雍也
174、鞭撲之子，不從父之教。
175、君子矜而不爭，群而不黨。
176、孔子語錄：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？ 出處：論語
177、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
178、子曰：朝聞道，夕死可矣。
179、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。 出處：摘孔子《論語》
180、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
181、言必行，行必果，果必信。
182、內(nèi)不欺己，外不欺人。
183、孔子語錄：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。 出處：論語
184、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
185、過則勿憚改。
186、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
187、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 出處：論語
188、子曰:「后生可畏，焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也矣!」 出處：論語·子罕第九
189、吾日三省吾身。
190、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
191、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。 出處：摘孔子《論語》
192、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
193、學(xué)如不及，猶恐失之。
194、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
195、孔子語錄：君子恥其言而過其行。 出處：論語
196、孔子語錄：君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。 出處：論語
197、孔子語錄：吾未見好德如好色者也。 出處：論語
198、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。
199、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 出處：論語
200、孔子語錄：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。 出處：摘孔子《論語》
201、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
202、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。
203、見利思義，見危授命。
204、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉! 出處：論語
205、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
206、見善無不及，見不善如探湯。
207、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
208、法語之言，能無從乎？改之為貴。
209、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
210、學(xué)而不已，闔棺乃止。
211、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
212、子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
213、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
214、輕千乘之國，而重一言之信。
215、三人行必有我?guī)煛?
216、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也？
217、里仁為美。擇不處仁，焉得知! 出處：論語
218、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 出處：論語
219、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 出處：論語
220、“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！?出處：尊五美
221、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。 出處：摘孔子《中庸》
222、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。 出處：摘孔子《論語》
223、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。
224、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
225、孔子語錄：當(dāng)仁，不讓于師。 出處：論語
226、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
227、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂。
228、擇其善者從之，其不善者而改之。
229、聽其言而觀其行。
230、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。 出處：論語
231、先行其言而后從之。 出處：論語
232、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
233、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
234、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 出處：論語
235、少之時，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?
236、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
237、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 出處：論語
238、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
239、(撰去提手)與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
240、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。 出處：摘孔子《中庸》
241、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也。 出處：論語
242、有德者必育言，有言者不必育德。
243、不患貧而患不均，不患寡而患不安。
244、天生德于予，桓雎其如予何? 出處：論語
245、學(xué)而不思則芒，思而不學(xué)則殆。
246、敏于事而慎于言。
247、未知生，焉知死? 出處：論語
248、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。
249、過而不改，是謂過矣！
250、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
251、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。 出處：摘孔子《中庸》
252、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。 出處：論語
253、以直報怨，以德報德。
254、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
255、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?
256、過而不改，是為過矣。
257、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 出處：摘孔子《中庸》
258、凡事豫則立，不豫則廢。
259、不憤不啟，不啟不發(fā)。
260、 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
261、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅? 出處：論語
262、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
263、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
264、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
265、不患人之不知己，患不知人也。
266、萬般皆下品，唯有讀書高！
267、不學(xué)詩，無以言。
268、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。 出處：摘孔子《論語》
269、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
270、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
271、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人。 出處：論語
272、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
273、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
274、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。
275、益者三友：友直、友諒、友多聞。
276、民可使由之，不可使知之。
277、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 出處：論語
278、知恥近乎勇。
279、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 出處：摘孔子《論語》
280、孔子語錄：見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。 出處：論語
281、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? 出處：論語
282、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
283、當(dāng)仁不讓。
284、書云:孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦為政。奚其為為政! 出處：論語
285、“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣?！?出處：論語
286、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
287、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
288、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
289、孔子語錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。 出處：論語
290、過，則匆憚改。
291、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 出處：論語
292、學(xué)而不思則惘。
293、先有司，赦小過、舉賢才。
294、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
295、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
296、小人同而不和，君子和而不同 出處：論語·子路
297、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
298、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。 出處：摘孔子《中庸》
299、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。 出處：摘孔子《論語》
300、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
301、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! 出處：論語
302、無伐善，無施勞。 出處：《論語公冶長》
303、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器。 出處：論語
304、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。 出處：論語·季氏
305、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。
306、德不孤，必有鄰。 出處：論語
307、文，莫吾猶人也?躬行君子，則吾未之有得。 出處：論語
308、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困而改節(jié)。
309、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
310、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
311、非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。 出處：論語
312、孔子語錄：不患寡而患不均，不患貧而患不安。既來之，則安之。 出處：論語
313、孔子語錄：喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。 出處：摘孔子《中庸》
314、君子不以利害義，則恥辱安從生哉！
315、子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
316、君子愛財，取之有道。
317、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與! 出處：論語
318、孔子語錄：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。 出處：論語
319、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
320、君于不以言舉人，不以人廢言。
321、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 出處：論語
322、君子欲吶于言而敏于行。
323、言之不文，行之不遠(yuǎn)。
324、均無貧，和無寡，安無傾。
325、“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸?！?出處：論語
326、道聽而途說，德之棄也。
327、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
328、攻乎異端，斯害也已。 出處：論語
329、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
330、士可殺不可辱。
331、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 出處：論語
332、子曰：智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。譯文孔子說：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。
333、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
334、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
335、子以四教：文行忠信。 解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。
336、出門如見大賓，使民如承大祭。
337、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
338、孔子語錄：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。 出處：論語
339、孔子語錄：禮之用，和為貴。 出處：摘孔子《論語》
340、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
341、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 出處：論語
342、“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。 出處：論語·子罕
343、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
344、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
345、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
346、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。 出處：論語
347、人之患，在好為人師。
348、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
349、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。 出處：論語
350、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
351、孔子語錄：君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 出處：摘孔子《論語》
352、事君盡禮，人以為諂也。 出處：論語
353、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和。 出處：論語
354、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追。 出處：論語
355、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。 出處：摘孔子《論語》
356、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
357、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與? 出處：論語
358、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 出處：論語
359、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 出處：摘孔子《中庸》
360、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。 出處：論語
361、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
362、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。 出處：論語
363、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
364、由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 出處：論語
365、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。
366、三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?
367、善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 出處：論語
368、禮者，敬人也。
369、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
370、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；
371、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 出處：論語
372、識時務(wù)者為俊杰。
373、剛、毅、木、訥近仁。
374、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
375、“孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰:’非敢后也，馬不進(jìn)也?！?出處：論語
376、使民敬、忠以勸，如之何？
377、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。 出處：論語
378、民不信不立。
379、世上本無事，庸人自擾之。
380、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 出處：摘孔子《論語》
381、學(xué)而不厭。誨人不倦。
382、或曰:“以德報怨”。子曰:“何以報德?以直報怨，以德報德” 出處：論語·憲問
383、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 出處：摘孔子《論語》
384、愛之欲其生，惡之欲其死。
385、移風(fēng)易俗，莫善于樂。
386、子謂公冶長:“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。子謂南容:“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 出處：論語
387、孔子語錄：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜. 出處：論語
388、有教無類。
389、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
390、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。 出處：論語
391、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
392、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 出處：摘孔子《論語》
393、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
394、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
395、朽木不可雕也。 解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作朽木難雕.亦作朽木不雕.
396、人而不仁，如禮何!人而不仁，如樂何! 出處：論語
397、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
398、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
399、發(fā)奮忘食，樂以忘憂。 出處：《論語》
400、興于詩，立于禮．成于樂。
401、子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
402、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
403、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
404、孔子語錄：知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。 出處：論語
405、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
406、是可忍也，孰不可忍也？
407、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。 出處：摘孔子《論語》
408、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
409、“舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服?！?出處：論語
410、“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。” 出處：論語
411、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。 出處：摘孔子《論語》
412、“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?” 出處：論語
413、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也?！?出處：論語
414、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
415、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 出處：論語
416、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？
417、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
418、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 出處：論語
419、事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
420、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 出處：摘孔子《中庸》
421、子路問事君。子日:勿欺也，而犯之。
422、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？ 出處：摘孔子《論語》
423、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 出處：論語
424、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 出處：論語
425、古者言之不出，恥恭之不逮也。 出處：論語
426、二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。 出處：論語
427、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
428、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?出處：論語
429、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
430、孔子語錄：有教無類。 出處：論語
431、大德不逾閑，小德出入可也。
432、孔子語錄：子曰：賜也，女以予多學(xué)而知之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。 出處：論語
433、君子憂道不憂貧。
434、圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。 出處：論語
435、“大哉問!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚?！?出處：論語
436、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
437、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
438、身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。
439、以約失之者鮮矣。 出處：論語
440、子以四教：文、行、忠、信。
441、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
442、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
443、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。 出處：摘孔子《中庸》
444、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。 出處：論語
445、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 出處：摘孔子《論語》
446、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。 出處：摘孔子《中庸》
447、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 出處：論語
448、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 出處：孔子家語
449、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。 出處：論語
450、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 出處：論語
451、孔子語錄：其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。 出處：論語
452、從心所欲不逾矩 出處：論語
453、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 出處：論語
454、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! 出處：論語
455、可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。 出處：《論語衛(wèi)靈公》
456、三人行，必有我?guī)煛?
457、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。 出處：摘孔子《中庸》
458、自行束修以上，吾未嘗無誨焉。 出處：論語
459、過而不改，是謂過也。
460、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 出處：論語
461、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。 出處：論語
462、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
463、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何? 出處：論語
464、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 出處：論語
465、孔子語錄：默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。 出處：論語
466、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 出處：論語
467、士而懷居，不足為士矣！
468、孔子語錄：子張?jiān)唬汉沃^五美？子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張?jiān)唬汉螢樗膼海孔釉唬翰唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。 出處：論語
469、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
470、君子不器。 出處：論語
471、君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。 出處：孝經(jīng)
472、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。 出處：論語
473、孔子語錄：《詩》云：桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 出處：摘孔子《中庸》
474、高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。司馬遷(贊美孔子) 出處：詩經(jīng)·小雅
475、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
476、射不主皮，為力不同科，古之道也。 出處：論語
477、君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。 出處：論語
478、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。 出處：論語
479、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
480、君子之行也，度于禮。
481、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼。 出處：論語
482、茍志于仁矣，無惡也。 出處：論語
483、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
484、孔子語錄：或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。 出處：論語
485、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。 出處：論語
486、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
487、與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 出處：論語
488、見得思義。 解釋：意思是看到貨財，要想到道義
489、父母，唯其疾之憂。 出處：論語
490、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信。 出處：論語
491、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。
492、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。 出處：論語
493、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 出處：論語
494、賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也! 出處：論語
495、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 出處：孝經(jīng)
496、唯仁者能好人，能惡人。 出處：論語
497、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。 出處：論語
498、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 出處：論語
499、孔子語錄：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 出處：論語
500、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 出處：摘孔子《論語》
501、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
502、君子于其所不知，蓋闕如也。 ------論語 子路 出處：論語
503、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎? 出處：論語
504、人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣! 出處：論語
505、孔子語錄：君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?出處：論語
506、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 出處：論語
507、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。 出處：摘孔子《論語》
508、顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣！
509、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 出處：論語
510、孔子語錄：《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷。 出處：摘孔子《論語》
511、孔子語錄：瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 出處：論語
512、孔子語錄：道不同，不相為謀。 出處：論語
513、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 出處：孝經(jīng)
514、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？ 出處：論語
515、疑是思之始，學(xué)之端。
516、殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。 出處：論語
517、已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。 出處：論語
518、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。 出處：論語
519、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？ 出處：論語
520、子曰：不在其位，不謀其政。
521、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功；
522、老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。同時還打比方贊揚(yáng)老子，他說：鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪。
523、子曰：《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。
524、子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?
525、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 出處：摘孔子《論語》
526、內(nèi)省不疚，未何憂何懼! 出處：論語
527、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
528、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
529、敏而好學(xué)，不恥下問作者。
530、孔子語錄：名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。 出處：論語
531、子曰:“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉 ”! 出處：論語·衛(wèi)靈公
532、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。 出處：論語
533、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？ 出處：摘孔子《論語》
534、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？ 出處：《論語學(xué)而》
535、不知命，無以為君子也。 出處：論語
536、一個人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
537、《論語》第十八、亂也 子曰:“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也”說的是“人不知”社會中同時存在的兩種亂相:“貧者”，好勇斗狠;“富者”，為富不仁，被過分享樂之病急速傳染，所謂紙醉金迷、醉生夢死。 出處：纏解論語
538、不能自強(qiáng)不息，不可能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo);不勤勞地做好自己的事情，不可能有功效;不發(fā)自真心而有分寸地去對待他人，不可能得到他人的親近;自己不講信用，不可能使別人對自己講信用;不拿出誠心而謙遜地對待他人，不可能符合禮義。如果能夠慎重地從這五個方面去做人做事，就能夠做得長久。
539、道不同不相為謀,亦各從其志也。
540、足食,足兵,民信之矣 出處：論語
541、匹夫見辱,拔劍而起,不足為勇也.
542、子曰:”吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空于也。我叩其兩端而竭焉.” 出處：論語
543、吾何執(zhí)?執(zhí)射乎?執(zhí)御乎?吾執(zhí)御矣。 出處：論語·子罕第九
544、《論語》第二十一、庶、富、教 子適衛(wèi)，冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“即庶矣，又何加焉?”曰:“富之?！霸?”即富矣，有何加焉?“曰”教之?！?不同的社會，有不同的"庶、富、教”的發(fā)展程度。而“全面發(fā)展自有的聯(lián)合體”，就是“庶、富、教”充分發(fā)展所呈現(xiàn)的面貌。只有自由人，才會有多樣性，才會有“不相”而“不同”，才有真正的“庶”。只有全面發(fā)展，才能真正的“富”，充分發(fā)展而形成“全面發(fā)展的自由人的聯(lián)合體”所構(gòu)成的社會結(jié)構(gòu)，這才是真正的“教”。“庶、富、教”就是不同成其大而不同。 出處：纏解論語
545、天下有道則見，無道則隱。
546、"夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?出處：孝經(jīng)
547、災(zāi)妖不勝善政，寤夢不勝善行 出處：哀公問政
548、子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人.”子曰:“賜也,非爾所及也.” 出處：論語
549、子欲養(yǎng)而親不待。 出處：孔子家語
550、君子不重，則不威，學(xué)則不固。 出處：學(xué)而篇
551、論語 第二十九課 不患 子曰:"不患，無位;患，所以立。不患，莫己知求，為可知也。"--孔子說“不患”，無位次;“患”以“不患”的“無位次”而“位次”。“不患”、不以自己“所知”而選擇，就是“能知”。 出處：纏解論語
552、孔子曰:言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣
553、良禽擇木而棲 出處：左傳·哀公十一年
554、知之者不如好知者 好知者不如樂知者…
555、可托六尺之孤，可寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也! 出處：論語·泰伯
556、孔子去，謂弟子曰:“鳥，吾知其能飛;魚，吾知其能游;獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!” 出處：史記·老子韓非列傳
557、防禍于先而不致于后傷情.知而慎行,君子不立于危墻之下,焉可等閑視之.
558、邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。 出處：論語
559、“先行其言，而后從之。”(先做好你想說的，之后再把它說出來。) 出處：論語
560、一、君子學(xué) 子曰:”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“ 出處：禪解論語
561、子曰:學(xué)如不及，猶恐失之。 出處：論語
562、1、子曰:“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(學(xué)而) 翻譯:孔子說:“學(xué)習(xí)知識并且按時溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人嗎? 出處：論語
563、可與言而不言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 出處：論語
564、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公! 出處：論語
565、子曰:“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?出處：論語
566、驕傲自滿只會使自已摔跟頭，唯有低調(diào)處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。
567、已矣乎!吾未見好德如好色者也! 出處：論語
568、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼
569、君子有所為，有所不為，小人亦有所為，亦有所不為。然君子之所為者，乃天降之大任也，小人之所為者，唯己利是圖耳。君子受命于天，成大事于己，任重而道遠(yuǎn)，小人遇患而避之，無所得而不作，碌碌之無為矣。故君子者，擔(dān)當(dāng)也，臨危而受命，攬責(zé)于己身，弗卻而諉之，必有大成
570、禮之所尊，尊其義也。 出處：禮記 郊特性
571、司馬牛憂曰:“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑?“商聞之矣:死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?” 出處：論語·顏淵
572、見賢思齊，見不肖而內(nèi)自省焉。 出處：論語
573、見善如不及，見不善如探湯
574、第十四課、 貧而無怨難，富而無驕易 子曰:“貧而無怨難，富而無驕易?！?君子“行圣人之道”，就是要把“人不知”的世界變成“人不慍”的世界。而“人不慍”的前提是“人不相”，在具體的社會存在中，包括財富、學(xué)識、權(quán)力、權(quán)利等方面的廣義的“貧富”，是社會中最大的“相”，而這個貧富之“相”在任何“人不知”的社會中，都體現(xiàn)為“貧而怨難;富而驕易”。 君子行圣人之道，把不知的世界變成人不慍的世界，首先要面對的久是如何把這個“貧富”之“相”“不相之”，要讓“貧而無怨難;富而無驕易”。這就是面對“貧富”的“不相”之謀。 出處：纏解論語
575、《論語》十、人能弘道，非道弘人 子曰:“人能弘道，非道弘人?！比四苁沟拦獯螅皇堑滥苁谷斯獯?“人能弘道，非道弘人”，歸根結(jié)底只有一點(diǎn)，就是“道”不是目的，只有“人”才是目的，只有現(xiàn)實(shí)中的“人”才是目的，一切以打著虛無飄渺的所謂“道”為目的，以現(xiàn)實(shí)的“人”為手段的所謂“聞、見、學(xué)、行”“圣人之道”，都是《論語》背道而馳的。對于《論語》、孔子、儒家來說，“人”是開始，也是目的，而“道”是手段，即使是“圣人之道”，也只是把“人不知”世界改造成“人不慍”世界的手段，無論從開始到成就，都離不開“人”。“道”是“人”行的，而非“人”是“道”行的;“道”是“人”光大的，而非“人”是“道”光大的。只有這樣理解，才能算初步明白“人能弘道，非道弘人”。 出處：纏解論語
576、子曰:“君子病無能焉，不病人之不己也?！?出處：論語
577、子曰:“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?出處：論語
578、幼而不悌，長而無述，老而不死，是為賊
579、論語 第三十課 患其不能也 子曰:“不患人之不己知;患其不能也?！?孔子說:不患別人或自己不明了自己，患別人或自己不能明了自己啊。 出處：纏解論語
580、人要活到老，學(xué)到老
581、子曰:“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?” 出處：論語
582、君子擔(dān)心三件事，沒有知識，能不擔(dān)心嗎? 沒有知識卻又不去學(xué)習(xí)，能不擔(dān)心嗎? 學(xué)習(xí)到了知識了，卻不落實(shí)到行動上能不擔(dān)心嗎? 出處：論語
583、苦求不得，從吾所好
584、行有不得，反求諸己! 出處：弟子規(guī)
585、子曰:“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
586、顏?zhàn)赢?dāng)亂世，居于陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?，孔子賢之。 出處：孟子
587、善惡總有報，天道好輪回;打開今古傳，蒼天饒過誰?
588、晨誦 國學(xué)精粹 孔子語錄 1、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ?見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。 2、巧言令色，鮮矣仁。 ? 花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。 3、愛之能勿勞乎?忠焉能無誨乎。 我愛著他，我能不為他操勞盡力嗎?我忠于他，能不對他悉心勸導(dǎo)嗎? 4、 智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ? 明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。 5、 不患人之不己知，患不知人也。 不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己不了解別人。
589、唯上智與下愚不疑
590、君子疾沒世而名不稱焉。 出處：論語
591、子曰:“直哉史魚則!邦有道，如矢;邦無道，如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道，則仕;邦無道，則可卷而懷之
592、曾子曰:“以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣” 出處：論語
593、君子有九思:視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 出處：論語
594、正德厚生。 出處：尚書·大禹謨
595、仁者必有勇，勇者不必有仁。 出處：論語
596、論語 第二十七課、不在其位，不謀其政 子曰:“不在其位，不謀其政?！?-----就是“不謀不在其位之政”，不謀劃與現(xiàn)實(shí)變化的位次不符的政事、政治關(guān)系、政治制度、上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系等。 出處：纏解論語
597、老者安之，朋友信之，少者懷之。
598、子曰:“剛,毅,木,訥,近仁?！?出處：論語
599、子曰:“君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！?出處：禮記·中庸
600、吾之大患為吾有身
601、天何言哉!四時行焉，百物生焉，天何言哉! 出處：論語
602、謙者，德之柄也;讓者，禮之主也。
603、天知地知你知我知，豈能鴕鳥自欺，暮夜無知? 出處：成語:暮夜無知的典故
604、生無所息。 出處：列子·
605、夫子的五等之孝-- 天子之孝，博愛人民，播撒愛種; 諸侯之孝，高而不危，滿而不溢; 卿大夫之孝，非法不言，非道不行; 士大夫之孝，以侍奉父母侍奉天子，乃尊敬忠誠;以侍奉父母侍奉師長，乃順從; 庶民之孝，適應(yīng)天道，勤勞耕作，謹(jǐn)身節(jié)用，孝養(yǎng)父母。
