基本資料
中文名：夏應堂
國籍：中國
出生地：江蘇江都
出生日期：1871年
逝世日期：1936年
職業(yè)：醫(yī)生
代表作品：《中醫(yī)護理學綱要》
個人簡介
學術所宗，上溯《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、金元四家，下及葉天士、薛生白、王孟英諸家，而能博采眾長，思維取舍，崇今而不泥古，臨證用藥以輕靈見長。對濕熱病善辨高熱證候，輕重順逆；于內(nèi)傷雜病尤精肝胃調(diào)理，善于辨證施治。
夏氏謙虛好學，尤重醫(yī)德。對貧病者每邀必診，免費給藥。常告誡弟子為醫(yī)之道:“讀醫(yī)書不難，治病則難，治病雖難，診斷更難，診斷之難，難在辨證。最要者辨證兩字而已。證既辨不清,焉能治病”；“醫(yī)者操生殺之柄,稍一不慎,必誤大事,所宜審慎”。
夏氏熱心公益事業(yè)。宣統(tǒng)三年(1911年)，發(fā)起成立中國紅十字會滬城分會，越兩年，成立滬城分會醫(yī)院，任院長。后又被選為滬城分會理事長。曾與丁甘仁等創(chuàng)辦上海中醫(yī)專門學校。晚年被推舉為上海中國醫(yī)學院董事長。臨證醫(yī)案有《九芝山館集方》手稿等。子理彬繼其業(yè)，擅傷寒、時病，有醫(yī)名。曾任中國紅十字會上海分會副會長、上海市國醫(yī)公會執(zhí)行委員。解放后任上海市第一人民醫(yī)院中醫(yī)科主任，主
學術觀點
處方用藥以輕靈見長
"輕靈”是精簡扼要，平穩(wěn)無疵，看似尋常，恰到好處之意。夏氏處方用藥，以“輕靈”見長，這個“輕”，既不是十劑中“輕可去實”的輕，也不是劑量輕重的輕，而是在于平淡無奇的處方中收到了預期的效果，這是他數(shù)十年來虛心學習，采取各家之長，在臨床實踐中經(jīng)過千錘百煉而達到的“舉重若輕”。要做到這樣，應掌握如下幾個要點。
夏氏常常教導后學說：“用藥難識病理難；單從表面或片面去辨證，定然容易發(fā)生錯誤，深入細致的尋找重點，探得驪龍領下珠，則胸有成竹，病無遁形。”
夏氏說：“有板方，無板病。癥情既有不同，體質(zhì)亦自各別，拿一張成方原封不動去治病，很少對頭的，并且既要看到病，又要看到病人的體質(zhì)和生活習慣；另一方面，每一樣藥有它的特點的它的缺點，既要看到利的一面，也要看到弊的一面。”
純、就是不夾雜。陸定圃謂：“用藥最忌夾雜，一方中有一二味夾雜，即難見功?！鄙w病求中病，宜針鋒相對，正似皰丁解牛，批卻
證治經(jīng)驗
夏氏對溫熱病的診治原則，出入于葉天士、薛生白二家及王孟英等氏之論，
但臨床別有心得，不拘泥于諸家繩墨。
溫熱病的高熱，應與其他癥狀相結合來辨別其順逆。如熱勢上午能減輕，口渴能飲水，夜間能安睡，則熱勢雖高，尚屬順候。因發(fā)熱是邪正交爭的表現(xiàn)，上午有輕時，表示正氣尚足支持；口渴能飲水，則陰津不致干涸；夜間能安睡，則心神可保安寧，不致發(fā)生閉脫之變。反之如見吐瀉昏迷或煩躁不寐等，往往昏厥可慮。
溫病過程中每見耳聾，尤以濕溫病為最多，大抵于二三候之間或早者在一候左右出現(xiàn)，病退后自能恢復。其原因往往由濕蔽清陽或金受火凌所致。一盡如傷寒之邪在少陽或傷寒之因發(fā)汗過多所致。若為肺金受爍所致之耳聾，治當清肺，不可泥于少陽一經(jīng)，而再以小柴胡湯益其病也。惟目糊不清，或夜間燈火甚明，而患者反云光線不亮，凡見此癥，應加注意，往往有昏厥之變，尤以初病一周之內(nèi)出現(xiàn)者更為重要。《靈樞．熱病篇》說：“目不明，熱不已者死?！币孕南瞪蠈儆?/p>
用藥特色
對四物湯及逍遙散的看法：四物湯及逍遙散均為婦科常用之方，但婦女疾患，肝陽旺者頗多，四物之芎、歸，辛溫香竄，有助陽動炎之弊，因四物湯主為理血，并非滋陽之法。逍遙散如用于陰虛火旺的患者，則其中柴胡嫌其升，白術嫌其燥。若通套濫用，有違制方之意。不但如此，即其中香砂之類，用時亦當細辨，不能以香附、縮砂有為婦科至寶之說而隨便施用。
夏應堂 
