基本資料
中文名：樊遲
外文名：FanChi
別名：樊須
國籍：中國-東周-春秋時期
民族：漢族
出生地：山東
出生日期：公元前515年
職業(yè)：學(xué)者
畢業(yè)院校：孔門
信仰：儒家
主要成就：唐贈“樊伯” 宋封“益都侯” 明稱“先賢樊子”
師從：孔子
人物生平
樊遲，孔子的學(xué)生，從小貧窮，但讀書刻苦，還懂種田。未拜孔子為師之前，他已在季氏宰冉求處任職。孔子回魯后拜師。
他求知心切，三次向孔子請教“仁”的學(xué)說，還問“知”、“崇德、修慝、辨惑”等。他有謀略，并具有勇武精神，魯哀公十一年(前484)齊師伐魯，冉求率“左師”御敵，冉求認為他能服從命令，以其為車右。魯軍不敢過溝迎戰(zhàn)，他建議冉求帶頭，冉求納之，魯軍大獲全勝。
人物成就
樊遲興趣廣泛，除學(xué)道德、文章，還曾向孔子問“學(xué)稼”和“學(xué)為圃”，受到孔子的斥責(zé)。但他不愧孔門弟子中的佼佼者。
東漢明帝永平十五年(公元72年)，祭祀孔子及七十二弟子，他是其中之一。
唐玄宗開元二十七年(739年)，封為“樊伯”。
宋真宗大中祥符二年(1009年)，加封“益都侯”；
宋度宗咸淳三年(1267年)，以“益都侯”從祀孔子。
人物評價
好像每次樊遲提出問題，孔子都以很淺顯的話語敷衍他，覺得他“小人哉”，好像有瞧不起他，覺得他天資不夠，是這樣嗎？
這大概是因為孔子的個性比較直率，有什么就講什么，因此批評別人的時候也非常直白?！靶∪嗽铡边@句評語，大概是針對當(dāng)樊遲的觀點而言的?？鬃訉γ恳粋€學(xué)生都是這樣，即便是對他心愛的弟子子路也是這么嚴厲的批評過。
而且孔子教育學(xué)生，并不是把他培養(yǎng)成為有某種技能的專門人才，教育的目的就是使之“成人”，教育的內(nèi)容就是怎樣“做人”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲向孔子請教稼、圃之事而受到冷遇，如果學(xué)稼、圃之事，“老農(nóng)”、“老圃”比孔子更精通(見《論語·子路》)。這一點被用來指責(zé)孔子輕視體力勞動，實不盡然。孔子本身就“少也賤，故多能鄙事”。
從另一方面理解，可以說孔子的教育內(nèi)容并非這些專門技能?？鬃恿硪坏茏釉泳驮f“籩豆之事，則有司存”(《論語·泰伯》)，“籩豆之事”是指行禮之儀式，“有司”是執(zhí)掌此儀式的專家，這樣說，并
軼事典故
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?《論語·述而》)仁離我不遠，仁在人心中，求仁而得仁。然何為仁？這卻不是能夠輕易說清楚的。
子罕言利與命與仁。(《論語·子罕》)按《論語集注》，程子曰：“計利則害義，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也?！北M管如此，《論語》中還是有很多處談及“仁”。這倒也不矛盾，因為孔子確實極少主動正面解釋“仁”，多是弟子問而他答?？墒敲恳淮位卮鹩侄疾幌嗤Ｆ渲杏纫苑t問得最多，一共三次。
樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！?《論語·雍也》)
按《論語集注》，朱子曰：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。先其事之所難，而后其效之所得，仁者之心也?！?/p>
這里兼言仁與知，側(cè)重于二者之不同，恰可與緊接著一段相印證。
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《論語·雍也》)
按《論語集注》，朱
樊遲 
