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    愛新覺羅·皇太極

    更新時(shí)間:2021-01-05 22:02

    愛新覺羅·皇太極(1592年11月28日—1643年9月21日),即清太宗,又譯黃臺(tái)吉、洪太主。清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子,清初杰出的軍事家、政治家,后金第二位大汗、清朝開國皇帝。自少年起常隨父兄狩獵和征戰(zhàn),騎射嫻熟。天命十一年(1626年)努爾哈赤去世后,皇太極受推舉襲承汗位,改次年為天聰元年。皇太極即位之后進(jìn)行大刀闊斧的封建化改革,加強(qiáng)中央集權(quán);在戰(zhàn)略上定先征服朝鮮和漠南蒙古,以解除攻明后顧之憂的戰(zhàn)略方針。對(duì)明則采納漢族降官建議,確立"講和與自固之策",重用漢將,削弱明朝實(shí)力,志在入關(guān)奪取全國政權(quán)。崇德元年(1636年),在盛京(今沈陽)稱帝,建國號(hào)大清,并且迫使李氏朝鮮臣服于清朝。在崇德六年(1642年)的松錦大戰(zhàn)中生俘洪承疇,自此明朝關(guān)外精銳喪失殆盡,寧錦防線徹底崩潰,清軍入關(guān)已成必然之勢。崇德八年(1643年),皇太極猝死于清軍入關(guān)前夕,未能實(shí)現(xiàn)奪取全國政權(quán)的夙愿。皇太極前后在位17年。他在位期間,發(fā)展生產(chǎn),增強(qiáng)兵力,不斷對(duì)明朝作戰(zhàn),為下階段清王朝迅速擴(kuò)展入主中原,打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。廟號(hào)太宗,謚號(hào)應(yīng)天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝,葬于沈陽昭陵。死后其第九子福臨即位。

    目錄

    基本資料

    1

    人物生平

    2

    皇太極出生于明萬歷二十年十月二十五日(1592年11月28日)申時(shí),努爾哈赤第八子,從小就受到努爾哈赤的喜愛。皇太極的生母葉赫那拉·孟古哲哲,是海西女真葉赫部首領(lǐng)楊吉努(仰加奴)之女。楊吉努為了與努爾哈赤結(jié)盟,把小女兒許配給他,稱這是天生的“佳偶”。明萬歷十六年(1588年),努爾哈赤成婚,時(shí)已三十歲,新娘只有十四歲。當(dāng)時(shí)努爾哈赤有眾多妻子和兒女,地位最高的是富察氏袞代,即莽古爾泰之母。但是努爾哈赤與葉赫那拉氏感情甚篤,喜歡她只知侍奉丈夫而不干預(yù)政事。

    皇太極本人生來面色赤紅,眉清目秀,行動(dòng)穩(wěn)健,舉止端莊。他聰明伶俐,耳目所經(jīng),一聽不忘,一見即識(shí)。他很愛看書學(xué)習(xí),在努爾哈赤的諸將中惟有他識(shí)字。當(dāng)父兄長年累月忙于出征作戰(zhàn)時(shí),七歲的皇太極就開始主持家政了,不但把家里日常事務(wù)、錢財(cái)收支等管理得井井有條。特別是有些事情不煩努爾哈赤操心指示,皇太極就能干得很出色,與自己想的一樣,因而努爾哈赤對(duì)皇太極更是

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    為政舉措

    3

    皇太極繼位之初,后金面臨的形勢十分嚴(yán)峻。外部處境孤立,受到明朝、蒙古、朝鮮的包圍。內(nèi)部由于貴族分權(quán)勢力的矛盾,沖突日益嚴(yán)重?;侍珮O逐步建立國家統(tǒng)治機(jī)構(gòu),取代八旗制度所行使的國家權(quán)力。

    滿漢一體

    天命十一年,皇太極繼位后頒布《滿漢別居令》,提出“治國之要,莫先安民”的主張,宣布“滿漢一體毋致異同”,實(shí)行“編戶為民”政策,下令將大多數(shù)漢民莊丁由莊田抽出,“分屯別居,編為民戶”。漢民由農(nóng)奴恢復(fù)為民戶,即原有封建自由民身份,從而緩解了民族矛盾,社會(huì)逐漸得到緩和、安定。

    發(fā)展農(nóng)業(yè)

    后金進(jìn)入遼沈以后,不僅當(dāng)?shù)貪h人從事農(nóng)業(yè),連滿族也把農(nóng)業(yè)作為本業(yè)了?;侍珮O愛惜民力,停止修城筑墻,為的是“專勤南畝,以重本務(wù)”。他下令,所有村莊田土,八旗既已穩(wěn)定,以后就不要變更了。對(duì)莊民的財(cái)產(chǎn)及所養(yǎng)牛羊雞豬等,都不準(zhǔn)任意妄取。經(jīng)過努力,農(nóng)業(yè)有了較大發(fā)展,糧食基本上能夠自給,社會(huì)矛盾得到緩和。

    完善機(jī)構(gòu)

    天命、天聰年間沒有監(jiān)察機(jī)關(guān),崇德年

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    思想主張

    4

    天聰初年,皇太極基本繼承了乃父努爾哈赤的天命思想,認(rèn)為上天威力無窮,可以立君,可以興國。他曾說:“天下諸國,皆天之所命而建立之者?!庇终f:“興之、揚(yáng)之、定之,悉在于天,非人力所能強(qiáng)得也?!睂?duì)上天能公平地裁判人間是非這一點(diǎn),至少在天聰四年(1630年)以前他還是信從的。

    天聰元年(明天啟七年,1627年),在遺朝鮮國王李倧書和致明寧遠(yuǎn)守將袁崇煥書中都說:“惟天至公,不視國之大小,而視事之是非。乃以我為是,以明為非?!睂?duì)“上天眷命”也存有一定信心。尤其在他親率軍隊(duì)征明,一舉攻克遵化城時(shí),興奮地宣諭將士:“已蒙天佑,克奏膚功。然此猶佑我之小者,后此之佑命錫福者,更大有在也。”對(duì)上天“佑命錫?!北в泻艽笃谕?。

    然而綜觀皇太極一生言行,可以看出,雖則他對(duì)天存在一定程度的敬畏,但“天命靡常”則是他思想的主流。在永平、灤州得而復(fù)失之后,天聰五年(明崇禎四年,1631年)皇太極親率大軍進(jìn)攻大凌河,臨行前他對(duì)諸臣

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    歷史評(píng)價(jià)

    5

    《清史稿》評(píng)價(jià):“上儀表奇?zhèn)ィ旑=^倫,顏如渥丹,嚴(yán)寒不栗。長益神勇,善騎射,性耽典籍,諮覽弗倦,仁孝寬惠,廓然有大度?!薄疤谠饰脑饰?,內(nèi)修政事,外勤討伐,用兵如神,所向有功。雖大勛未集,而世祖即位期年,中外即歸于統(tǒng)一,蓋帝之詒謀遠(yuǎn)矣。明政不綱,盜賊憑陵,帝固知明之可取,然不欲亟戰(zhàn)以剿民命,七致書于明之將帥,屈意請和。明人不量強(qiáng)弱,自亡其國,無足論者。然帝交鄰之道,實(shí)與湯事葛、文王事昆夷無以異。嗚呼,圣矣哉!”

    《清太宗實(shí)錄》評(píng)價(jià):“太祖以上(皇太極)為大貝勒,與代善、阿敏、莽古爾泰,共理機(jī)務(wù),多所贊畫,統(tǒng)軍征討,輒侍太祖,偕行,運(yùn)籌帷幄,奮武戎行,誅攜服叛,所向奏功,諸貝勒皆不能及。又善撫億眾,體恤將卒,無論疏戚,一皆開誠布公以待之,自國中暨藩服,莫不欽仰。上凡遇勁敵,輒親冒矢石,而太祖深加愛護(hù),每諭勿前往。時(shí)帝業(yè)肇興,大勛將集,圣心默注,人望攸歸?!?/p>

    清朝開國將領(lǐng)、克勤郡王岳托評(píng)價(jià):“四大

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    軼事典故

    6

    后金天命十一年(明天啟六年,1626年)七月二十三日,努爾哈赤身感不適,帶領(lǐng)衛(wèi)兵三千前往清河溫泉療養(yǎng)。半個(gè)月后的八月初十日夜,受到毛文龍部下官兵至狗兒嶺相威脅,于十一日晨,乘坐輕舟沿代子河轉(zhuǎn)回都城。傳話請阿巴亥前往。夫妻相遇于距離沈陽40里的叆雞堡。當(dāng)日,努爾哈赤與世長辭,享年68歲。

    努爾哈赤在關(guān)鍵時(shí)刻,除阿敏陪伴外,只請大妃前去,必有大事交代,說些什么,無人知曉。但正在此時(shí)后金政局卻發(fā)生歷史性震動(dòng)。汗父死訊傳來后,代善長子岳托、三子薩哈廉首先說服父親推戴皇太極為汗。代善失政后,佩服皇太極,認(rèn)為“汝智勇勝于我,汝須代立”。這意味著兩紅旗站到皇太極一邊。三貝勒莽古爾泰早年生活所需都是皇太極供養(yǎng);在先攻擊李朝后征遼東問題上,附和皇太極意見;阿敦事件中同樣是皇太極的幫兇;同時(shí),其弟德格類早就是皇太極爭奪汗位的附和分子。自然,正藍(lán)旗在代善稍加說服后,也站了過去。二貝勒阿敏是有條件的支持。這樣,皇太極

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    親屬成員

    7

    父親:清太祖愛新覺羅·努爾哈赤

    母親:孝慈高皇后,葉赫那拉氏,名孟古姐姐/孟古哲哲

    元妃鈕祜祿氏(1593―1612)額亦都之女,皇太極原配夫人。

    繼妃烏拉那拉氏,皇太極繼福晉,后因侮慢行為遭到休棄。

    孝端文皇后科爾沁博爾濟(jì)吉特氏,名哲哲。正宮皇后。

    孝莊文皇后科爾沁博爾濟(jì)吉特氏,名布木布泰,永福宮莊妃。

    敏惠恭和元妃科爾沁博爾濟(jì)吉特氏,名海蘭珠,關(guān)睢宮宸妃。

    懿靖大貴妃阿霸垓博爾濟(jì)吉特氏,名娜木鐘,麟趾宮貴妃。

    康惠淑妃阿霸垓博爾濟(jì)吉特氏,名巴特瑪璪,衍慶宮淑妃。

    側(cè)妃葉赫那拉氏,葉赫部阿納布貝勒之女,與代善三繼福晉葉赫那拉氏是姐妹。

    側(cè)妃扎魯特博爾濟(jì)吉特氏,戴青貝勒女,受冊為東宮福晉,后被皇太極給了葉赫部的南褚。

    庶妃那拉氏。

    庶妃奇壘氏,察哈爾部人。

    庶妃顏扎氏。

    庶妃伊爾根覺羅氏。

    庶妃克伊克勒氏,生一子,韜塞。

    庶妃賽音諾顏氏,生一女,下嫁班第。

    皇子

    皇長子:愛新覺羅·豪格(1609—1647),生母繼妃烏拉那拉氏

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    陵寢墓地

    8

    清太宗愛新覺羅·皇太極死后葬于清昭陵。清昭陵位于盛京古城北約10華里(皇姑區(qū)北陵大街北端),俗稱北陵。是清朝關(guān)外三陵中最大的陵園。始建于崇德八年(1643年),順治八年(1651年)竣工。昭陵保護(hù)區(qū)占地面積近48萬平方米,現(xiàn)存古建筑38座(組),所有的建筑以神道為中心軸線對(duì)稱分布,形成平面布局規(guī)整、禮制設(shè)施齊備的皇陵規(guī)制。自南向北依次有下馬碑、華表、神橋、石牌坊、正紅門、石像生、神功圣德碑亭、方城、隆恩門及門樓、角樓、隆恩殿、東西配殿、二柱門與石臺(tái),明樓、月牙城、寶城、寶頂?shù)冉ㄖ?/p>

    清昭陵的建筑風(fēng)格保留了清初關(guān)外的某些地方特色和民族特色,更多則是按中原王朝的陵寢規(guī)制建造。陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆,主體建筑設(shè)計(jì)精道,施工精細(xì),造型華麗。建造在精雕細(xì)琢的月臺(tái)之上的隆恩殿、城堡式的方城、高聳的隆恩門樓,造型別致的角樓,充滿神秘色彩的地宮,氣勢非凡的神功圣德碑及碑亭等,皆為昭陵頗具特色的建筑,是中國古代建筑的精美

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    歷史爭議

    9

    皇太極也以洪太極、黃臺(tái)吉等名字在明末清初的文獻(xiàn)中出現(xiàn)?,F(xiàn)代學(xué)者多認(rèn)為皇太極并非其真實(shí)名字,而僅僅是其稱號(hào),來源于蒙古貴族的稱號(hào)“渾臺(tái)吉”。

    而皇太極的本名眾說紛紜。俄羅斯?jié)h學(xué)家G.V.戈?duì)査够J(rèn)為“皇太極”的本名是“阿巴海”(Abakhai)。此說曾一度被西方學(xué)界廣泛接受,但這個(gè)名字并沒有在當(dāng)時(shí)的漢文和滿文文獻(xiàn)中登場,因此被認(rèn)為是錯(cuò)誤的;很有可能系其稱號(hào)“天聰汗”的誤解。

    在明代陳仁錫的《山海紀(jì)聞》里,皇太極以“喝竿”的名字出現(xiàn);而在《朝鮮王朝實(shí)錄·仁祖實(shí)錄》中,皇太極以“黑還勃烈”的名字登場。日本學(xué)者三田村泰助根據(jù)這兩種文獻(xiàn),提出皇太極的本名大致讀作“Hekan”的說法。三田村泰助將《仁祖實(shí)錄》中的“黑還勃烈”還原為滿語“hekanbeile”:“黑還”(hekan)是皇太極的本名;“勃烈”(beile)即“貝勒”,是滿洲貴族的一種稱號(hào)。

    關(guān)于皇太極之死,歷史上有很多爭議。有關(guān)清代官書上記載“無

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    史書記載

    10

    趙爾巽、柯劭忞等撰《清史稿》

    金梁著《滿洲老檔秘錄》

    周沆撰《滿洲編年紀(jì)要》

    章炳麟撰《清建國別記》

    蔡?hào)|藩著《清史演義》

    閻崇年著《正說清朝十二帝》

    李治亭著《清太宗全傳》