基本資料
中文名：倓虛
別名：倓虛法師、隆銜
國籍：中國
民族：漢
出生地：河北寧河
出生日期：1875年
逝世日期：1963年
職業(yè)：中國現(xiàn)代佛學家
信仰：佛教
主要成就：佛教天臺宗近世傳人，當代中國佛教界著名法師之一
代表作品：《陰陽妙常說》《金剛經(jīng)講義》
原名：王福庭
人物生平
倓虛(1875—1963)法號隆銜，俗名王福庭。河北寧河人。佛教天臺宗近世傳人，中國現(xiàn)代佛學家。原青島湛山寺方丈。1917年于河北省淶水縣瓦宅村高明寺出家。不久，在浙江寧波觀宗寺受具足戒，拜天臺宗第四十三代傳人諦閑法師為師。1925年被正式接納為天臺宗第四十四代法嗣。是年代表中國佛教界出席在日本召開的“東亞佛教聯(lián)合會”。創(chuàng)建營口楞嚴寺、哈爾濱極樂寺、長春般若寺、復興沈陽般若寺、復興沈陽永安寺、天津大悲院、西安大興善寺等，在北京彌勒院開辦佛學院并主持北京古剎法源寺。1931年在西安大興善寺任住持并傳戒辦學。1932年到青島創(chuàng)建湛山寺并任住持。1935年創(chuàng)辦湛山寺佛學院。曾到即墨、平度、龍口、煙臺、濟南等地弘法。1949年到廣州主持復興光孝寺，后移錫香港。1950年當選為香港佛教聯(lián)合會第一任會長。其后數(shù)屆當選均以老病婉辭，集中精力于佛教教育事業(yè)。在香港先后創(chuàng)辦了華南佛學院、天臺弘法精舍、諦閑大師
全家出家
倓虛青年時代，正處于清王朝的衰敗時期，時局動蕩，戰(zhàn)事頻仍，百業(yè)凋蔽，使他飽嘗顛沛流離之苦。他的雙親都具有傳統(tǒng)的宗教觀念，父母的言行，使他從小受熏陶而形成濃厚的宗教意識。童年時期，他對求學淡漠厭倦；成年以后，對職業(yè)興味索然，唯喜涉獵宗教典籍。早年接觸過道教，并一度想出家修道。他的早期《陰陽妙常說》（上海出版），就是佛道參半的著述。 1914年，他到北京懷柔縣紅螺山資福寺聽經(jīng)，萌生出家意念，但未能如愿。1917年，43歲，他拋家從營口赴天津清修院，由清池和尚介紹，經(jīng)淶水縣高明寺純魁和尚代已圓寂的師兄印魁老和尚，為其落發(fā)染衣出家，法名“隆銜”，法號“倓虛”。后赴浙江寧波觀宗寺受具足戒并留在觀宗寺習禪。觀宗寺住持、天臺宗法卷43代傳人諦閑老和尚，對倓虛很器重，說他是“虎豹生來自不群”，希望他能在北方弘法?！ ?918年他隨諦閑到北京講經(jīng)，次年到天津任法修院代理住持。1920年，倓虛回到營口。經(jīng)他勸
舍利歸鄉(xiāng)
魏兆麟的生父叫王維紀，倓虛法師的兒子，在她出生后幾個月，生父為避仇家被迫逃難，她便隨著養(yǎng)父輾轉(zhuǎn)到了河北，后改姓魏，從此就與生父徹底失去了聯(lián)系。然而隨著時間的推移，長輩們相繼離世，她的身世之謎便越來越難有定論，為了解開自己的身世之謎，半年里，魏兆麟從東北到香港，沿著倓虛法師弘法的足跡一路苦尋，終于在2010年6月中旬在遼寧營口楞嚴寺見到了失散多年的堂姐——釋凈凡法師，身世之謎最終得以解開。
2010年12月19日，倓虛法師紀念堂安館剪彩儀式在北塘舉行，魏兆麟從廣州專程趕來。此次她還帶來一件珍貴的禮物——倓虛法師舍利子。這枚舍利曾供奉于香港湛山寺，聽聞將在爺爺?shù)墓枢l(xiāng)北塘建立紀念堂，湛山寺方面特意請出舍利讓帶回家鄉(xiāng)。這枚舍利將永久地供奉在倓虛法師紀念堂。而在倓虛法師紀念堂安館剪彩儀式現(xiàn)場，這枚舍利也成為了全場的焦點。
倓虛 
