基本資料
中文名：黃侃
別名：喬鼐、喬馨，字季剛
國籍：中國
民族：漢族
出生地：成都
出生日期：1886年（丙戌年）4月3日
逝世日期：1935年（乙亥年）10月8日
職業(yè)：革命家、語言文字學(xué)家
畢業(yè)院校：武漢文普通學(xué)堂
信仰：儒家
主要成就：古音十九紐、訓(xùn)詁學(xué)
代表作品：《黃侃論學(xué)雜著》、《集韻聲類表》、《日知錄校記》
籍貫：湖北省蘄春縣
人物生平
黃侃，1914年后，曾在北京大學(xué)、武昌高等師范（武漢大學(xué)前身）、北京師范大學(xué)、山西大學(xué)、東北大學(xué)、中央大學(xué)（南京大學(xué)前身）、金陵大學(xué)等學(xué)校任教授。在北京大學(xué)期間，向劉師培學(xué)習(xí)，精通春秋左氏學(xué)的家法。1935年10月8日歿于南京，年僅49歲。二十世紀(jì)有不少著名學(xué)者皆出其門下，如楊伯峻、程千帆、潘重規(guī)（潘氏為其婿）、陸宗達(dá)、殷孟倫、劉賾、黃焯等。
黃侃在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)各個方面都有很深的造詣，尤其在傳統(tǒng)“小學(xué)”的音韻、文字、訓(xùn)詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培為“國學(xué)大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來小學(xué)的集大成者”“傳統(tǒng)語言文字學(xué)的承前啟后人”。他主張中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)的研究應(yīng)以《說文》和《廣韻》兩書為基礎(chǔ)，他重視系統(tǒng)和條理，強調(diào)從形、音、義三者的關(guān)系中研究中國語言文字學(xué)，以音韻貫穿文字和訓(xùn)詁。
黃侃的古文字學(xué)主要見于《音略》（《國學(xué)卮林》1920年第1卷第1期）、《聲韻略說》（中央大學(xué)《文
人物軼事
黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜：1915年，著名學(xué)者黃侃在北大主講國學(xué)。他住在北京白廟胡同大同公寓，終日潛心研究“國學(xué)”，有時吃飯也不出門，準(zhǔn)備了饅頭和辣椒、醬油等佐料，擺在書桌上，餓了便啃饅頭，邊吃邊看書，吃吃停停，看到妙處就大叫：“妙極了！”有一次，看書入迷，竟把饅頭伸進(jìn)了硯臺、朱砂盒，啃了多時，涂成花臉，也未覺察，一位朋友來訪，捧腹大笑，他還不知笑他什么。
黃侃為章太炎門生，學(xué)術(shù)深得其師三昧，后人有“章黃之學(xué)”的美譽；其稟性一如其師，嬉笑怒罵，恃才傲物，任性而為，故時人有“章瘋”、“黃瘋”之說。
1908年春，光緒帝與慈禧太后先后病逝，清廷下令各地舉行“國喪”。高等學(xué)堂學(xué)生，同盟會會員田桓在“哭臨”（指追悼皇帝的儀式）時流露不滿情緒，堂長楊子緒高懸虎頭牌警嚇，并欲開除田桓學(xué)籍。黃侃獲悉，大怒，闖入學(xué)堂，砸爛虎頭牌，大罵一頓而去。又過幾天，田桓帶頭剪辮以示反清，楊子緒惱怒異常，又懸掛虎頭牌，黃侃聞訊，手
學(xué)林掌故
黃侃的性格分析
蘄春黃侃，是辛亥革命的先驅(qū)之一，他的一生烙下無數(shù)時代潮流的印記：新與舊、激進(jìn)與保守、放蕩不羈與謙虛嚴(yán)謹(jǐn)交織在一起。黃侃的性格中有不少這樣的南北兩極，看似互相排斥，實則矛盾統(tǒng)一。
在辛亥革命之前，黃侃在湖北和日本從事革命，之后他輾轉(zhuǎn)國內(nèi)各著名大學(xué)教書，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成為一代國學(xué)大師。黃侃師承章太炎、劉師培，薪火相傳，培養(yǎng)出范文瀾、金毓黻、楊伯峻、龍榆生、陸宗達(dá)、殷孟倫、程千帆、潘重規(guī)、徐復(fù)等著名學(xué)者，在20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上影響深遠(yuǎn)。
狂狷，孤傲，瘋子，名士，好游歷，好讀書，好罵人，桀驁不馴，不拘小節(jié)，性情乖張，特立獨行……黃侃留給后人一串關(guān)鍵詞和趣聞軼事。
黃侃雖放浪形骸，卻事母至孝。1908年，黃侃生母周孺人病重，家中電召其還家侍疾。黃侃還家六月，生母去世，大慟，乃至吐血。當(dāng)時清政府嚴(yán)捕革命黨人，因叛徒告密，兩江總督端方聽說黃侃在家鄉(xiāng)，即密電湖廣總督陳夔龍速逮之。黃侃得知消息，迅即離家，輾轉(zhuǎn)
黃氏論書
《十三經(jīng)注疏》、《大戴禮記》、《荀子》、《莊子》、《史記》、《漢書》、《資治通鑒》、《通典》（不讀《通典》，不能治《儀禮》）、《文選》、《文心雕龍》、《說文》、《廣韻》，以上諸書，須趁三十歲以前讀畢，收獲如盜寇之將至；然持之以恒，七八年間亦可卒業(yè)。讀經(jīng)次第應(yīng)先《詩》疏，次《禮記》疏。讀《詩》疏，一可以得名物訓(xùn)詁，二可通文法?！抖Y》疏而后，泛覽《左傳》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》諸疏，而《谷》、《公》二疏為最要，《易》疏則高頭講章而已。陸德明《經(jīng)典釋文》宜時時翻閱，注疏之妙，在不放過經(jīng)文一字。（真是高手眼法，金針度人）
語言文字之學(xué)，為各種學(xué)問之預(yù)備，舍此則一無可通。（各種學(xué)問者，漢學(xué)之各種學(xué)問也。）
由小學(xué)入經(jīng)，出經(jīng)入史，期以十年，必可成就。（此條非說成就期限，而是說治學(xué)順序，先小學(xué)，再經(jīng)，再史。）
小學(xué)之事在乎通，經(jīng)學(xué)之事在乎專，故小學(xué)訓(xùn)詁自本文求之，而經(jīng)文自注疏求之。
治經(jīng)之法，先須專主一家之
學(xué)術(shù)年表
1886年——4月3日（夏歷二月廿九日）生于成都金玉街三道會館。
1888年——隨江叔海先生問字，初授《論語》。1890年——隨父還居原籍湖北蘄春。
1896年——隨父至武昌，讀經(jīng)而外，縱覽諸子、史傳，能為詩文。次年丁父憂。
1900年——應(yīng)縣試，進(jìn)學(xué)。
1902年——入武昌湖北普通學(xué)堂肄業(yè)。同學(xué)有宋教仁、董必武等。
1905年——在文普通學(xué)堂因宣傳排滿思想開除，以故人之子得張之洞資助留學(xué)日本。
1907年——以運甓、不佞、信川等筆名寫作《釋俠》、《專一之驅(qū)滿主義》、《哀貧民》等文，刊于章太炎主編之《民報》。師事太炎先生。寫有《新方言后序》、《國故論衡序》。
1908年——回國侍母疾，不久，母逝，本于孝義，閉門定省，曾寫定《春秋名字解詁補誼》諸稿。時清廷命逮革命黨人，胥吏欲捕之，遂倉皇離鄉(xiāng)，再走日本，往依章師。日夕研討國學(xué)。
1910年——返國還里，籌設(shè)孝義會，宣講種族大義及中國危急狀聽者甚眾。
1911年—
黃氏語錄
治學(xué)須知二事，一曰治學(xué)之法，一曰持論之方。
凡研究學(xué)問，闕助則支離，好奇則失正，所謂扎硬寨、打死仗乃其正途，亦必如此，方有真知灼見。韓非有言：“變業(yè)無成功”，此可為吾人講學(xué)之鑒。人類一切學(xué)問，當(dāng)以正德利用厚生為三德。
凡學(xué)問無論何種，以平易近人為常，以不可思議為變。
中國學(xué)問有二類，自物理而來者，盡人可通。自心理而來者，終屬難通。
學(xué)問不可趨時或挾勢利以行。如唐張鷟在當(dāng)時文名籍甚，文詞行于海外，今所存者，一《龍筋鳳髓判》，一《游仙窟》（得自日本）耳。又云，學(xué)術(shù)廢興亦各有時，惟在學(xué)者不媕婀而已。
所謂博學(xué)者，謂明白事理多，非記事多也。
凡專門之學(xué)，不可于其間有所去取，因牽一發(fā)而動全身也。
今日籀讀古書，當(dāng)潛心考索文義，而不可驟言通假。當(dāng)精心玩意索全書，而不可斷取單辭。舊解說雖不可盡信，而無條件遜于后師之理。廓然大公，心如明鏡，然后可以通古今之郵，息漢宋之爭。
讀書人當(dāng)以四海為量，以千載為心。
治學(xué)第一當(dāng)恪守師承
著作要目
《文心雕龍札記》，北京文化學(xué)社，1927年；中華書局，1962年。
《反切解釋》上編，中央大學(xué)出版組，1929年
《日知錄校記》，中央大學(xué)出版組，1933年。
《集韻聲類表》，上海開明書店，1936年
《黃侃論學(xué)雜著》，收著作十五種，上海古籍出版社，1964年。
《說文箋識四種》，上海古籍出版社，1983年。
《字正初編》，武漢大學(xué)出版社，1983年。
《黃季剛先生遺書》，臺北石門圖書公司，1980年。
《文選黃氏學(xué)》，臺北文史哲出版社，1977年。
《春秋名字解詁》，《國學(xué)粹報》4卷4期。
《與友人論治小學(xué)書》，《唯是學(xué)報》第三冊，1920年。
《稷通釋》，《華國月刊》1卷期，1923年11月。
《釋尸鳩》，《華國月刊》1卷4期，1923年12月。
《詠懷詩箋》，《東北叢刊》第3期，1931年1月。
《中國文學(xué)概談》，原載《晨報》副刊，又載藝社《文學(xué)論集》，1929年。
《文學(xué)記微》，同上。
《秋華室說詩》，《蘇曼殊全集
黃侃 
