基本資料
中文名：沈尹默
別名：君默、秋明
國籍：中國
民族：漢族
出生地：陜西漢陰
出生日期：1883年
逝世日期：1971年6月1日
職業(yè)：詩人、書法家、教育家
信仰：道教
主要成就：書法與于右任并稱“南沈北于” 《新青年》雜志的編輯之一
代表作品：《二王法書管窺》《歷代名家學(xué)書經(jīng)驗談輯妻釋義》
祖籍：浙江湖州
別號：鬼谷子
生平簡介
原名君默（因其在北大擔任教授時少言，被同事調(diào)侃說“要口干嘛”所以建議其君為尹，隨后便改名沈尹默。），字中、秋明，號君墨，別號鬼谷子，祖籍浙江湖州，1883年生在陜西漢陰。著名的學(xué)者、詩人、書法家、教育家。
早年二度游學(xué)日本的沈老，歸國后先后執(zhí)教于北大、北京女子師范大學(xué)，與陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等同辦《新青年》，為新文化運動的得力戰(zhàn)士。陳獨秀曾批評沈尹默“字則其俗在骨”，因此兩人關(guān)系不佳。1925年，在“女師大風潮”中，沈老與魯迅、錢玄同等人聯(lián)名發(fā)表宣言，支持學(xué)生的正義斗爭。后由蔡元培、李石曾推薦，出任河北教育廳廳長，北平大學(xué)校長等職。1932年，因不滿政府遏制學(xué)生運動、開除學(xué)生，毅然辭職，南下上海，任中法文化交換出版委員會主任?？箲?zhàn)開始，應(yīng)監(jiān)察院院長于右任之邀，去重慶任監(jiān)察院委員，曾彈劾孔祥熙未遂，不滿政府之腐敗，勝利后即辭職，卜居上海，以鬻字為生，自甘清貧，足見沈先生高風亮節(jié)。1971年
藝術(shù)特色
沈尹默的人生是“書法人生”，他的一生主要精力傾注在書法上。我很少看到中國二十世紀一個著名的學(xué)者、詩人、教授、校長，把如此多的心血和精神完全托放于書法。相反，書法在很多文人雅客眼中是壯夫不為的雕蟲小技，但是沈尹默力挽狂瀾，回歸經(jīng)典，走進“二王”，為中國的書法走正脈、走正路、走正途立下了大功。真可謂把一輩子主要心血都熔鑄在書法創(chuàng)作、書法理論建設(shè)和書法人才培養(yǎng)當中，對中國書法文化復(fù)興作出了努力。在這個意義上，沈尹默先生以“二王”體系為本體，又具有當代性創(chuàng)新的妍美流暢的經(jīng)典書風，應(yīng)該是獲得理論界重新評價的時候了。他強調(diào)“妍美”使得筋和骨都內(nèi)擫在他流暢的用筆當中，不是有意的把字寫得粗發(fā)亂服筋骨外露一覽無余，而是蘊藏在行筆的風神爽朗之中，深蘊中國文化的“綿中藏針”書卷氣審美精神，讓人玩味再三。
沈尹默在筆法、筆勢、筆意等書學(xué)理論上同樣有精深的造詣，寫出了不少書論著作，撰寫了一系列的書法論稿，他從微觀的角度
部分書法
他的書法用筆揮灑自如，如行云流水，自然流暢。筆墨跌宕起伏，濃淡相間，有歐陽詢之神韻，帶趙孟頫之骨肌，深受眾多文人墨客的賞識。
理論著作
沈先生的書法理論著作，則多發(fā)表于1949年以后，1952年的《談書法》，1955年的《書法漫談》，1957年的《書法論》和《文學(xué)改革與書法興廢問題》，1958年的《學(xué)書叢話》，1960年的《答人問書法》，1961年的《和青年朋友們談書法》以及《和青年朋友們再談書法》，1962年的《談中國書法》和《怎樣練好使用毛筆字》，1963年的《歷代名家學(xué)書經(jīng)驗談輯要釋義--上》，1964年的《書法藝術(shù)的時代精神》和《二王法書管窺》，1965年的《歷代名家學(xué)書經(jīng)驗談輯要釋義--中》，1978年的《書法論叢》，1981年的《沈尹默論書叢稿》。沈老書法作品廣泛流傳于海內(nèi)外，深得人民的喜愛。
生平年表
1883年6月11日，生于陜西省興安屬之漢陰廳。姓沈，名君默，后更名尹默。嘗署名沈中、長名思淵次。齋名秋明、匏瓜，人以齋為號焉。原籍浙江省吳興縣竹墩村人。沈姓為吳興望族。
1887年入家塾讀書，啟蒙李老師為年逾七十的不第秀才，愛好詩歌，常以千家詩中名句吟誦。
1894年始習書法，從歐陽詢《醴泉銘》、《皇甫誕碑》入手。先生對葉蔗田所刻《耕霞館帖》最為欣賞，此貼所收，自鐘王以至唐宋元明清諸名家，皆略有選取，足資取法。于是寫字的興趣也就濃厚起來。
1896年先生因背不過書，急至生病，在家療養(yǎng)，于是連讀《紅樓夢》數(shù)遍，于李、杜、韓、白等唐人亦多所誦讀。春秋佳日，別無朋好可與往還，時邀兄弟姊妹同作韻語，篇成呈請父親為評甲乙。
1897年先生從父命書寫三十柄帶骨扇，又從父命把祖父在正教上所書賞桂花長篇古詩，以魚油紙鉤下來。
1902年居西安。先生與蔡師愚相識，師愚大事宣傳包世學(xué)說。又遇父執(zhí)仇淶之先生，愛其字流利，
沈尹默 
