基本資料
中文名：胡適
外文名：Hu Shi
別名：胡嗣穈，胡洪骍，胡希疆;學(xué)名洪骍、字希疆、適之
國籍：中國
民族：漢族
出生地：上海市浦東川沙
出生日期：1891年12月17日
逝世日期：1962年02月24日
職業(yè)：學(xué)者、思想家、詩人、史學(xué)家、作家等
畢業(yè)院校：康奈爾大學(xué)，哥倫比亞大學(xué)
信仰：自由主義，實驗主義
主要成就：新文化運動領(lǐng)袖，開創(chuàng)中國哲學(xué)史，研究創(chuàng)辦新青年，提倡白話文。
代表作品：《胡適論學(xué)近著》、《中國哲學(xué)史大綱》、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》
言語：吳語，官話
性別：男
子女：胡祖望，胡素斐，胡思杜
逝世地：臺灣省臺北市南港區(qū)
人物生平
1891年（清光緒十七年），12月17日未時出生于江蘇省松江府川沙縣（今上海市浦東新區(qū)）。1893年，隨母親馮順弟前往臺灣其父胡傳任所。
1894年（光緒二十年），中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨母親離開臺灣返回上海，后回祖籍安徽省徽州績溪縣上莊村，進家塾讀書。其父胡傳病逝于廈門。
1904年（光緒三十年），與江冬秀訂婚，從三兄到上海，入梅溪小學(xué)堂。
1905年（光緒三十一年），進澄衷學(xué)堂。
1906年（光緒三十二年），考取中國公學(xué)。
1908年（光緒三十三年），入中國新公學(xué)，兼任英文教員。
1910年（宣統(tǒng)元年），留學(xué)美國，入康奈爾大學(xué)選讀農(nóng)科。
1915年，入哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系，師從約翰·杜威。
1917年，在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。同年，通過哲學(xué)博士學(xué)位的最后考試，回國任北京大學(xué)教授，參加編輯《新青年》，回安徽績溪與江冬秀結(jié)婚。
1919年，接辦《每周評論》，發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，主張改良主
思想主張
胡適師從美國“實驗主義”大師約翰·杜威，他的文章，往往富有實驗主義的精神，很有建設(shè)性。
胡適強調(diào)做學(xué)問是一種循序漸進的過程，而他本人主張“大膽假設(shè)，小心求證”。這句話注重的后半句，不管是研究科學(xué)，研究國學(xué)，研究治國之道，需要的是更多的耐心，和更多的謹(jǐn)慎。
實事求是，不是避開事實問題而去談理想主義，不是拋棄現(xiàn)實問題而去重建社會。需要有一種實踐的精神在事實中發(fā)現(xiàn)問題，并改善現(xiàn)實，這或許就是胡適的實驗主義。
對于別人的意見和觀點不要輕易去否定或肯定，也不要以為自己的觀點是絕對的正確。胡適要告誡的容忍異己的聲音，自由的前提是容忍，這樣社會才會真正的自由。
胡適的自由主義，不僅僅在于人要爭取自己的人身自由，言論自由，法律上的平等，胡適或許更看重容忍對于社會自由的重要性。真正自由的社會是有包容性的社會，這個社會可以讓不同政見不同觀點的人生活在一起，這個社會可以讓不同黨派的人來擔(dān)任重要的職務(wù)，這個社會允許有不同的
主要成就
首先，胡適對中國近三百年來的學(xué)術(shù)研究作了總結(jié)。他把整理國故或國學(xué)研究納入了他的“中國文藝復(fù)興”的范疇之內(nèi)，并發(fā)表了《說儒》，這不但是胡適治學(xué)的巔峰之作，也是1930年代中國近代文化史上成就的代表作。胡適將禪宗史研究的問題點，由西天二十八祖的傳承問題，轉(zhuǎn)為禪宗革命家本身的問題。他的論斷承載了日后的許多成果與成就。
胡適哲學(xué)思想不在于胡適提出的學(xué)術(shù)觀點的本身，而是在于他在思想史上的開創(chuàng)性及其深遠(yuǎn)的影響。使中國傳統(tǒng)哲學(xué)真正步入現(xiàn)代化進程的第一人，就是胡適。正是胡適于1919年2月出版的《中國哲學(xué)史大綱》（卷上）第一次突破了千百年來中國傳統(tǒng)的歷史和思想史的原有觀念標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和通則，成為一次范式性的變革。這一變革確實起了典范的意義和前驅(qū)的作用，它不僅給當(dāng)時學(xué)術(shù)界以破舊創(chuàng)新的空前沖擊，影響了一批學(xué)人如梁啟超、顧頡剛、郭沫若等，就是在以后的八十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，甚至在今天，它仍然為人們所肯定。
其次，胡適對中
人物評價
胡適是上個世紀(jì)中國最有影響的思想家和學(xué)者之一。他的影響，雖然也有消極的負(fù)面的成分，但其主要方面是積極的、進步的。這是因為他畢生著力提倡的是民主、自由思想和理性主義。正是這樣的思想幫助許多青年樹立自主自由的人格，形成獨立思考、尊重事實的思維方式，成為具有民主和科學(xué)素養(yǎng)的人?？梢哉f，對于“五四”后中國民主力量的成長，胡適功不可沒。
余英時（歷史學(xué)家，漢學(xué)家）：對于這樣一個啟蒙式的人物，既不能用中國傳統(tǒng)經(jīng)師的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他，也不能用西方近代專業(yè)哲學(xué)家的水平去測度他。他在西方哲學(xué)和哲學(xué)史兩方面都具有基本訓(xùn)練則是不可否認(rèn)的。這一點訓(xùn)練終于使他在中國哲學(xué)史領(lǐng)域中成為開一代風(fēng)氣的人。
季羨林（古文字學(xué)家，歷史學(xué)家，作家，語言學(xué)家）：胡適是一個書生，說不好聽一點，就是一個書呆子。舉一小事稱，胡適一次會議前聲明要提前退席，會上忽而有人談到《水經(jīng)注》，胡適之先生立即精神抖擻，眉飛色舞，口若懸河起來，乃至忘了提早退席這
親屬成員
父親
胡傳，字鐵花，號鈍夫，清朝貢生，在寧古塔時為吳大澂和容山幕僚，官至淞滬厘卡總巡、臺東直隸州知州，后因乙未戰(zhàn)爭離臺，著有《臺灣紀(jì)事兩種》，1895年8月22日病逝于廈門。
母親
馮順弟，安徽省績溪縣人。她23歲守寡，一直守了23年，受盡了人生的痛苦和折磨。而最大苦痛，莫過于許多親人的相繼死亡。這23年間，僅婆家和娘家，共死去七個親人。胡適在《四十自序》中描寫母親的訂婚過程和喪夫后打理家庭、培養(yǎng)兒子的故事。
妻子
江冬秀，由胡適其母包辦，1917年成婚。在當(dāng)時自由戀愛風(fēng)氣興起后，胡適并未像其他青年一樣毀掉婚約，而是繼續(xù)維持，對此，胡在后來的日記中寫道：“假如我那時忍心毀約，使這幾個人終身痛苦，我良心上的責(zé)備，必然比什么痛苦都難受?！?/p>
長子
胡祖望，早年就讀于國立西南聯(lián)合大學(xué)，后入美國康乃爾大學(xué)主修機械工程。畢業(yè)后服務(wù)于美國斯都德貝克汽車廠，后擔(dān)任中國航空公司的工程師、臺灣駐美國機構(gòu)經(jīng)濟參事等。
女兒
胡素斐
胡適名言
1、他丈夫仍舊做那種淫蕩的行為。阿爾文夫人只好犧牲自己的人格，盡力把他羈縻在家。后來生下一個兒子，他母親恐怕他在家學(xué)了他父親的壞榜樣，所以到了七歲便把他送到巴黎去。她一面要哄她丈夫在家，一面要騙她兒子說他父親是怎樣一個正人君子。這種情形，過了十九個足年，她丈夫才死。死后，他妻子還要替他裝面子，花了許多錢，造了一所孤兒院，作她亡夫的遺愛。孤兒院造成了，她把兒子喚回來參與孤兒院落成慶典。誰知道他兒子從胎里就得了父親的花柳病的遺毒，變成一種腦腐癥，到家沒幾天，那孤兒院也被火燒了，她兒子的遺傳病發(fā)作，腦子壞了，就成了瘋?cè)肆恕?出處：不朽
2、保險名人名句：只是今日作明日的準(zhǔn)備，生時作死時的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備，兒女小時作兒女長大時的準(zhǔn)備，如此而已！今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)健，生時預(yù)備死時，這是真曠達(dá)，父母預(yù)備兒女，這是真慈愛，能做到這三步的人，才能算做是現(xiàn)代人！
3、我想這個孩子自己并不曾自由主張要生在我家，我們做父母的不曾得他的同意，就糊里糊涂的給了他一條生命。況且我們也并不曾有意送給他這條生命。我們既無意，如何能居功?如何能自為有恩于他?他既無意求生，我們生了他，我們對他只有抱歉，更不能"市恩"了。我們糊里糊涂的替社會上添了一個人，這個人將來一生的苦樂禍福，這個人將來在社會上的功罪，我們應(yīng)該負(fù)一部分的責(zé)任。說得偏激一點，我們生一個兒子，就好比替他種下了禍根，又替社會中下了禍根。 出處：不朽
4、胡適先生曾說:“情愿不自由，也是自由了?！?其實，心甘情愿地被束縛，很幸福。
5、科學(xué)精神在于尋求事實，尋求真理。
6、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。
7、身行萬里半天下，眼高四?？諢o人。
8、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
9、一切對異端的迫害，一切對"異己"的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由于這一點深信自己是不會錯的心理。因為深信自己是不會錯的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。 出處：容忍與自由
10、不降志，不屈身，不追趕時髦，也不回避危險。
胡適 
