基本資料
中文名：鄒陽
國籍：中國
民族：漢族
出生地：齊國
出生日期：約公元前206年
逝世日期：公元前129年
職業(yè)：散文家，文學家
代表作品：《上書吳王》，《于獄中上書自明》
人物簡介
鄒陽，齊人，西漢散文家。文帝時，為吳王劉濞門客，以文辯著名于世。吳王陰謀叛亂，鄒陽上書諫止，吳王不聽，因此與枚乘、嚴忌等離吳去梁，為景帝少弟梁孝王門客。鄒陽“為人有智略，慷慨不茍合”，后被人誣陷入獄，險被處死。他在獄中上書梁孝王，表白自己的心跡。梁孝王見書大悅，立命釋放，并尊為上客。
鄒陽有文七篇，現(xiàn)存兩篇，即《上書吳王》、《于獄中上書自明》。又《西京雜記》錄有他的《酒賦》、《幾賦》，不可信。從《上書吳王》可以看出鄒陽是一個有志于維護國家統(tǒng)一的人，在政治主張上與賈誼、晁錯有一致的地方。
因他是吳王的門客，其時叛亂尚未發(fā)動，所以只能隱晦曲折地加以勸說，文多隱語，常于言外見意?！队讵z中上書自明》，情意懇切，在哀婉悲嘆之中包含著激憤感慨。文中反復征引史實，詞采華麗，多用排偶，有戰(zhàn)國策士說辭氣味。《漢書·藝文志》可能即因此把鄒陽列入縱橫家。鄒氏老譜記載鄒陽后官為王府太傅、萬戶侯。
主要經歷
諫吳王書
鄒陽生活的時代是一個社會經濟逐漸恢復發(fā)展、思想文化相對自由，同時也是各種社會矛盾潛滋暗長的時期。承秦之衰，為了迅速恢復被戰(zhàn)爭破壞的社會經濟，劉漢皇朝在初期崇尚道家黃老學說，實行無為而治。到文帝、景帝時期，經濟上，社會生產力有所發(fā)展，出現(xiàn)了封建史家所艷稱的“文景之治”；政治上，劉漢皇朝日加鞏固，但諸侯王的勢力也在擴張，分裂因素不斷增加;思想文化上，諸子之學復起，士人的活動有一定的自由度，雖然不比春秋戰(zhàn)國時期任意馳騁，“合則留，不合則去”，但也可以講議集論，著書立說。正是在這種背景下，大約于文帝中期，鄒陽與著名賦家枚乘、嚴忌(即莊忌，為避漢明帝劉莊名諱改)等先后應聘至富庶的吳國。吳王劉濞是漢高祖劉邦之侄，漢初封于吳地3郡53城，地理位置優(yōu)越，擅漁、鹽、銅山之利，經過幾十年的發(fā)展，實力已經相當強大。國富起異心。吳王劉濞招致流亡，延攬賢士，謀奪帝位。鄒陽至吳之后，吳太子赴長安朝見文帝，與皇太
史記記載
原文
鄒陽者，齊人也。游于梁，與故吳人莊忌夫子、淮陰枚生之徒交。上書而介于羊勝、公孫詭之間。勝等嫉鄒陽，惡之梁孝王。孝王怒，下之吏，將欲殺之。鄒陽客游，以讒見禽，恐死而負累，乃從獄中上書曰：
臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白蝕昴，而昭王疑之。夫精變天地而信不喻兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議原知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑，是使荊軻、衛(wèi)先生復起，而燕、秦不悟也。原大王孰察之。
昔卞和獻寶，楚王刖之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子詳狂，接輿辟世，恐遭此患也。原大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽，無使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。原大王孰察，少加憐焉。
諺曰：“有白頭如新，傾蓋如故?！焙蝿t？知與不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹之事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王
鄒陽 
