基本資料
中文名：洪秀全
國籍：中國
民族：漢族
出生地：廣東花縣
出生日期：1814年1月1日
逝世日期：1864年6月1日
職業(yè)：太平天國天王
信仰：拜上帝教
主要成就：建立太平天國；創(chuàng)立拜上帝教；攻獲滿清王朝半壁江山
代表作品：《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》
人物生平
洪秀全出生于耕讀世家，7歲起在村中書塾上學，熟讀四書五經(jīng)及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次都在童生試中的廣州院試失敗落選，第三次在廣州落選后已經(jīng)是25歲了，受此打擊回家以后重病一場，一度昏迷。病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此，洪秀全言語沉默，舉止怪異。此時，洪秀全并不甘心于考試的失敗，在六年后的1843年（道光二十三年）春天，再次參加了廣州院試，結(jié)果還是以落選告終。
1836年（道光十六年），洪秀全翻閱以前在廣州應(yīng)試時收到的基督徒梁發(fā)的《勸世良言》一書，詳讀之后被宣揚上帝的基督教義所感動，萌發(fā)了信奉上帝、追求人人平等的觀念。把書中內(nèi)容與自己以前大病時的幻覺對比，認為自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教教義，索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《圣經(jīng)》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基
主要成就
洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動致使清王朝綠營制度被徹底拋棄，而漢族地主例如曾國藩李鴻章成為清王朝的中堅力量。同時清王朝被迫引進西方先進武器來剿滅所謂叛亂，因此洪秀全領(lǐng)導的活動也是促成晚清洋務(wù)運動的重要因素之一。
1859年（咸豐九年）洪秀全頒布了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天囯的重要政綱，說明他在對待資本主義的態(tài)度上，較同時代的地主統(tǒng)治階級思想開明，眼界開闊。
洪秀全依靠拜上帝會的煽動力以及清王朝后期尖銳的社會矛盾，打造了太平軍這一支勁旅。1853年（咸豐三年）2月,太平軍由武昌東下江南,帆幔蔽江,炮聲遙震,沿江州邑,莫不望風披靡。3月20日,太平軍挾千里席卷之勢,長歌涌入金陵,開始建造“人間小天堂”。在此后的10多年時間里，太平軍繼續(xù)西征、北討和東進，戰(zhàn)火燃遍了大半個中國?？耧j所及，廬舍為墟。
洪秀全頒布了《天朝田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內(nèi)
人物評價
進入二十一世紀后，對太平天國的研究從一個極端走向另一個極端，開始變得過于偏頗，否定太平天國、替曾國藩翻案的觀點被炒得沸沸揚揚。認為太平天國宗教是邪教的說法在立論上存在著極其明顯的破綻。首先對太平天國宗教缺乏應(yīng)有的研究和了解，而是避重就輕、裁剪史料，片面羅列一些所謂的史實，采用以點代面的方式來全盤否定太平天國。不能因為洪秀全的一些失誤就否定太平天國所有的人，對于太平天國進行籠統(tǒng)的否定并非客觀的研究、而是隨意裁剪拼湊史料。對于不同的時間、不同的環(huán)境、不同的事件，應(yīng)分別評論。
對洪秀全的評價要和太平天國的評價聯(lián)系起來，他創(chuàng)立了拜上帝會，領(lǐng)導了中國歷史上規(guī)模最大、歷時時間最長的農(nóng)民起義運動，在南京建立了和滿清政府相對抗的革命政權(quán)。動搖了清政府的腐朽統(tǒng)治基礎(chǔ)，還具有反帝的性質(zhì)，從這方面來講，洪秀全也是人雄了。不過他在建立起政權(quán)之后，開始樂享其成，不思進取，最終太平軍內(nèi)部爭權(quán)奪利，失敗而終。從這方面來說，
親屬成員
洪氏于漢魏時世居彭城下邳（今江蘇睢寧縣古邳鎮(zhèn)），西晉懷帝永嘉之亂中南遷京口（今鎮(zhèn)江），東晉安帝時續(xù)遷新安郡遂安縣（今杭州市淳安縣），此后在各種戰(zhàn)亂中，輾轉(zhuǎn)經(jīng)由江西婺源、福建汀州等而入廣東。南宋名臣洪皓的曾孫洪璞出任福建泉州府晉江縣縣尉，舉家遷到晉江。元末社會動蕩，唯嶺南較安定，洪璞的第十世孫洪貴生從福建遷往廣東潮州府海陽縣（古代縣名）的布心（今屬梅州市豐順縣豐良鎮(zhèn)布新村）。
洪秀全是洪氏遷入廣東后的第十六世孫，也即是遷到花縣官祿布后的第六代。洪秀全其祖先洪皓是南宋時期的名臣和反金愛國民族英雄。
據(jù)史料和洪秀全族譜記載，明成祖永樂年間，又四世，有念九郎（即梅州市梅縣區(qū)石坑洪氏始祖）率妻子由豐順布心到石坑定居，始建圍屋“梅魁第”。
清朝康熙年間，洪秀全太祖隨其父由嘉應(yīng)州石坑（今梅州市梅縣區(qū)石坑）遷往花縣（今花都）福源水（1814年1月洪秀全在此地出生），后又再遷官祿布居住。
遠祖：洪皓
父親：洪國游
母親：
洪秀全 
