基本資料
本名：王國維
字號：字靜安，又字伯隅 初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀
所處時代：清朝、民國
民族族群：漢族
出生地：浙江省海寧
出生時間：1877年12月3日
去世時間：1927年6月2日
主要作品：《人間詞話》、《曲錄》、《觀堂集林》等
主要成就：近代享有國際聲譽的著名學者
謚號：忠愨（清廢帝溥儀賜）
人物生平
自出生到1899年赴上海就讀農學社及東文學社以前，他的童年、青少年時期主要是在海寧故鄉(xiāng)度過的。四歲時，母親凌夫人去世，他和姐姐蘊玉的生活主要由叔祖母照顧，而他的讀書生活，則主要受到其父王乃譽的影響。王乃譽攻書畫、篆刻、詩古文辭，博涉多才，著有游目錄八卷，古錢考一卷及其他文稿，題畫詩、畫粕等數卷。王國維生活在一個富有文化修養(yǎng)的家庭里，從小聰穎好學。
1883年，他七歲起，先后入鄰塾從師潘紫貴（綬昌）及陳壽田先生就讀，接受過塾師的啟蒙教育，并在父親王乃譽的指導下博覽群書，涉獵了傳統文化的許多領域，并初步接觸到近代先進的科學文化知識和維新思想，逐步形成了讀書的志向和興趣。
1886年，王國維全家遷居城內西南隅周家兜新宅，此處后成為王國維故居紀念館。
1892年7月，入州學，參加海寧州歲試，以第二十一名中秀才。與陳守謙、葉宜春、諸嘉猷被譽為“海寧四才子”。
1892年，王國維入州學，名在第六十余名，同年赴杭
主要成就
作為中國近代學術史上杰出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創(chuàng)者，確立了較系統的近代標準和方法。
王國維抓住時代的契機，找到自己的道路，也為學術界指出新路。他青年時期走用西方的學術與中國的學術相化合的路徑，開創(chuàng)學術的新境界。他中年后在“五大發(fā)現”中的三個方面，即甲骨學、簡牘學、敦煌學上均作出了辛勤的卓有成效的探索，被公認為是這些國際性新學術的開拓者、奠基者。王國維在學術上是置身于一個廣闊的國際學術平臺上來觀察、思考問題的。
王國維在文學創(chuàng)作和文學理論上最著名的是其
《人間詞話》中“無我之境”的“無我”，即為王國維《叔本華之哲學教育學說》一文中講的“無欲之我”；所謂“理想”與“寫實”的提法，也是來源于叔本華使用的概念“理想”和“摹仿自然”。王國維將叔本華等人的哲學美學觀
人物評價
王國維作為一代大學者，平生鉆研學問而無窮盡，他平日不介入政治圈子，不營生計，不交權貴，不慕榮華，不圖享受，平日深居簡出，生活簡樸，雖交游不廣，然與同時代之學術界人士有廣泛接觸，除與羅振玉、繆荃蓀、沈曾植等人交流學術，交往較密，其《書信集》所收書信中就有與數十位學者的論學通信，他還與日本、法諸國學者有很多的學術交流。做學問是他一生的全部工作和事業(yè)，他以其杰出的貢獻在國內外學術界有著獨特的地位。
王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家。他第一個試圖把西方美學，文學理論融于中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體系。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創(chuàng)者”。
在史學上，王國維是新史學的開山，其
家庭成員
王國維娶莫氏，生潛明、高明、貞明。
莫氏故世，繼室潘氏，生子紀明、慈明、登明，生女東明、松明、通明（早殤）。
王國維 
