胡令能，現(xiàn)存於《全唐詩(shī)》僅存四首，其中《小兒垂釣》是他的代表作品，寫一“蓬頭稚子”學(xué)釣魚(yú)，“側(cè)坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問(wèn)打聽(tīng)一些事情，那小兒卻“怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”（怕驚了魚(yú)而不置一詞），真是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，其藝術(shù)成就絲毫不低于杜牧著名的《清明》一詩(shī)。

隱士到底是怎樣的一群人?這是個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。隱士有時(shí)高深莫測(cè)，“只在此山中，云深不知處”；有時(shí)放蕩不羈，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”；有時(shí)又怡然自得，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

中國(guó)的隱士文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷朝歷代都有道家隱士，有大隱有小隱，有隱于市者，有隱于朝者；有真隱有假隱，有釣取功名者，有滌蕩身心者。隱士大都是才學(xué)之士，“皆用宇宙而成心，借風(fēng)云以為氣”。他們是或迫于客觀環(huán)境，或由于主觀意愿，而不屑于為官、逃避仕途的一群人。因此據(jù)我看來(lái)，隱于朝者不能稱之為隱士，那些以隱居為終南捷徑、邀取功名利祿的人和自蛻于塵世、孑然獨(dú)立的人也都算不得