基本資料
中文名：張大千
外文名：Chang Dai-Chien
別名：大千居士、下里港人
國籍：中國
民族：漢族
出生地：四川省內(nèi)江縣城郊安良里
出生日期：1899年5月10日
逝世日期：1983年4月2日
職業(yè)：畫家
畢業(yè)院校：京都公平學(xué)校
信仰：佛教
主要成就：山水畫大家 國畫大師 與張善子昆仲創(chuàng)立“大風(fēng)堂畫派”
代表作品：《愛痕湖》《長江萬里圖》《四屏大荷花》《八屏西園雅集》
人物生平
1899年5月10日，生于四川內(nèi)江。父懷忠，母曾氏友貞，兄弟十人，另有一姐。行八，乳名小八，名正權(quán)，又名權(quán)。
1904年，從姐瓊枝識字，讀《三字經(jīng)》等啟蒙讀物。1905年，從四哥文修習(xí)字，讀《千家詩》。
1907年，隨姐從母習(xí)畫，母曾氏善繪民間剪紙花卉。1911年9月就讀內(nèi)江天主教福音學(xué)校（華美初等小學(xué)）。1914年，就讀重慶求精中學(xué)，后轉(zhuǎn)江津中學(xué)。
1916年暑假與同學(xué)徒步返內(nèi)江，途中遭匪徒綁架，迫為師爺，經(jīng)百日才脫離匪穴。冬，與表姐謝舜華定親。
1917年東渡日本，在京都公平學(xué)校學(xué)習(xí)染織，課余時間堅持自學(xué)繪畫，學(xué)詩，學(xué)治印。其二哥張善子也在日本。
1919年完成學(xué)業(yè)，由日本返滬。秋，拜上海名書法家曾熙、李瑞清為師。曾熙為其取藝名爰，字季爰。在上海寧波同鄉(xiāng)會館，他舉辦了首次個人畫展，百幅作品全部售完，一鳴驚人，自此以賣畫為生。
念未婚妻謝舜華去世，至松江禪定寺出家為僧。師事住持逸琳法師，法名大千。三月
個人生活
家庭關(guān)系
張大千一輩是第十世，屬“正”字輩。張正蘭又名澤，因他與長子是雙胞胎，故取字善孖，后改稱善子。張善子生于1882年7月12日（清光緒八年五月二十七日）。由于家中長子早夭，他在家里的地位相當(dāng)于老大，說話頗有份量，對張大千的影響也最大。
從藝術(shù)的角度來說，沒有張善子，就沒有張大千?；蛟S就是在這個時候張善子發(fā)現(xiàn)了大千卓越的繪畫天賦和才能，對張大千關(guān)懷備至，所需金石書畫及參考資料莫不搜求以供，并經(jīng)常指點(diǎn)書畫之道，使張大千獲益良多。
1919年，張大千從日本京都公平學(xué)校歸國，向父母提出要到上海拜師學(xué)習(xí)書畫，父母反對。在這個決定張大千今后命運(yùn)的關(guān)鍵時刻，張善子站到了弟弟一邊，支持他到書畫家薈萃的上海拜師?！?/p>
張善子對其弟的支持，還表現(xiàn)在不斷地攜帶當(dāng)時還名不見經(jīng)傳的八弟出入上海灘上的文人雅集，利用各種場合，把八弟引薦給藝苑前輩名流，諸如陳散原，傅增湘，黃賓虹，齊白石，柳亞子，葉恭綽，謝玉岑，郎靜山等等，張
作品特色
張善子、張大千昆仲共同創(chuàng)建了大千畫派，它是中國綜合性繪畫流派之一。二十世紀(jì)20年代，張善子、張大千在上海西門路西成里“大風(fēng)堂”開堂收徒，傳道授藝，所有弟子們皆被稱為“大風(fēng)堂門人”。它是一個有別于“長安畫派”、“海上畫派”、“京津畫派”等唯一不墨潑彩等畫法，大風(fēng)堂畫派的畫風(fēng)都呈現(xiàn)出百花齊放的景象，是一支生生不息、代代傳承的中國畫畫派。
和許多畫家一樣，張大千也同樣經(jīng)歷了描摹之路。在近代像大千那樣廣泛吸收古人營養(yǎng)的畫家是為數(shù)不多的，他師古人、師近人、師萬物、師造化，才能達(dá)到“師心為的“的境界。他師古而不擬古，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，他還想到了創(chuàng)新，最后在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展了潑墨，創(chuàng)造了潑彩、潑彩墨藝術(shù)，同時還改進(jìn)了國畫宣紙的質(zhì)地，然而思想的先行者往往是孤獨(dú)的，在他五言絕句《荷塘》有“先生歸去后，誰坐此船來”之句，似乎暗示著后來者繼續(xù)他的道路。
他曾用大量的時間和心血臨摹古人名作，特別是他臨仿石濤和八
人物評價
張大千是全能型畫家，其創(chuàng)作達(dá)“包眾體之長，兼南北二宗之富麗”，集文人畫、作家畫、宮廷畫和民間藝術(shù)為一體。于中國畫人物、山水、花鳥、魚蟲、走獸，工筆、無所不能，無一不精。詩文真率豪放，書法勁拔飄逸、外柔內(nèi)剛、獨(dú)具風(fēng)采。
張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。他的治學(xué)方法，值得那些試圖從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的畫家們借鑒?！?/p>
在20世紀(jì)的中國畫家中，張大千無疑是其中的佼佼者，畫意境清麗雅逸。”他才力、學(xué)養(yǎng)過人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無所不擅，特別是在山水畫方面具有特殊的貢獻(xiàn)：他和當(dāng)時許多畫家擔(dān)負(fù)起對清初盛行的正統(tǒng)派復(fù)興的責(zé)任，也就是繼承了唐、宋、元畫家的傳統(tǒng)，使得自乾隆之后衰弱的正統(tǒng)派得到中興?！?/p>
離蓉赴臺原因
張大千為什么要在成都解放前夕離蓉赴臺呢?關(guān)于這個問題，弟子劉力上曾說，大千先生在政治上是一個無黨派人士，他無求于國民黨，只是與國民黨的一些上層人物于右任、張群、羅家倫有些往來，也僅止于藝術(shù)交往。因此不能把他的離鄉(xiāng)赴臺，看作是投奔國民黨。至于他對共產(chǎn)黨，去國前既無往來，更無恩怨。況且，1949年初，大千先生在香港曾應(yīng)何香凝之求，為共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東畫了一幅荷花，并題了“潤之先生”的上款。如果說大千先生對共產(chǎn)黨已有不滿情緒，怕是不會題款相贈的。
新中國成立后，中共高層領(lǐng)導(dǎo)曾多次過問張大千的回歸問題。據(jù)張大千的好友謝稚柳說，1950年代初，陳(毅)老總讓謝稚柳寫信勸他回來。又據(jù)葉淺予回憶，周總理也多次過問張大千，一次是讓他和徐悲鴻聯(lián)名寫信勸張大千回國，一次是張大千的家屬楊宛君捐贈了張大千的一批敦煌壁畫臨摹稿，周恩來獲悉后，親自指示文化部頒發(fā)4萬元獎金，并過問獎金的分配，要留2萬元給大千先生回來后用。除
張大千 
